16 ـ المحقق الأصفهاني (ت 1361هـ.)

16 ـ المحقق الأصفهاني (ت 1361هـ.):

وقال الفيلسوف الكبير والمرجع الديني والمحقق الشيخ محمد حسين الأصفهاني في أرجوزة من ديوانه المعروف ب‍ـ «الأنوار القدسية»:

وما أصابها من المصاب                  مفتاح بابه حديث الباب

إن حديث الباب ذو شجون               بما جنت به يد الخؤون

أيهجم العدا على بيت الهدى              ومهبط الوحي، ومنتدى الندى

أيضرم النار بباب دارها                  وآية النور على منارها

وبابها باب نبي الرحمة                   وباب أبواب نجاة الأمة

بل بابها باب العلي الأعلى               فثم وجه الله قد تجلى

ما اكتسبوا بالنار غير العار             ومن ورائه عذاب النار

ما أجهل القوم فإن النار لا               تطفئ نور الله جل وعلا

لكن كسر الضلع ليس ينجبر             إلا بصمصام عزيز مقتدر

إذ رض تلك الأضلع الزكية               رزية لا مثلها رزية

ومن نبوع الدم من ثدييها                يعرف عظم ما جرى عليها

وجاوزوا الحد بلطم الخد                  شلت يد الطغيان والتعدي

فاحمرت العين، وعين المعرفة         تذرف بالدمع على تلك الصفة

ولا تزيل حمرة العين سوى              بيض السيوف يوم ينشر اللوا

وللسياط رنة صداها                       في مسمع الدهر فما أشجاها

والأثر الباقي كمثل الدملج                في عضد الزهراء أقوى الحجج

ومن سواد متنها اسود الفضا           يا ساعد الله الإمام المرتضى

ووكز نعل السيف في جنبيها            أتى بكل ما أتى عليها

ولست أدري خبر المسمار               سل صدرها خزانة الأسرار

وفي جنين المجد ما يدمي الحشا                وهل لهم إخفاء أمر قد فشا

والباب والجدار والدماء                  شهود صدق ما بها خفاء

لقد جنى الجاني على جنينها             فاندكت الجبال من حنينها

أهكذا يصنع بابنة النبي                  حرصا على الملك فيا للعجب

أتمنع المكروبة المقروحة               عن البكا خوفا من الفضيحة

بالله ينبغي لها تبكي دما                  ما دامت الأرض ودارت السما

لفقد عزها، أبيها السامي                 ولاهتضامها وذل الحامي

أتستباح نحلة الصديقة                   وإرثها من أشرف الخليقة

كيف يرد قولها بالزور                    إذ هو رد آية التطهير

أيؤخذ الدين من الأعرابي                وينبذ المنصوص في الكتاب

فاستلبوا ما ملكت يداها                   وارتكبوا الخزية منتهاها

يا ويلهم قد سألوها البينة                على خلاف السنة المبينة

وردهم شهادة الشهود                     أكبر شاهد على المقصود

ولم يكن سد الثغور عرضا               بل سد بابها وباب المرتضى

صدوا عن الحق وسدوا بابه             كأنهم قد أمنوا عذابه

أبضعة الطهر العظيم قدرها              تدفن ليلاً ويعفى قبرها

ما دفنت ليلا بستر وخفا                  إلا لوجدها على أهل الجفا

ما سمع السامع فيما سمعا              مجهولة بالقدر والقبر معا

يا ويلهم من غضب الجبار               بظلمهم ريحانة المختار([1])