|
لو أجبتم فجوابكم غير مقنع. لسبب: أنت ترضى لعلي ما لا يرضاه أجلاف العرب فكيف أذا كان من آل البيت؟! و أرد عليكم السؤال، اذا كانت مساوئ عمر هكذا مثلما تقولون، فكيف يقبل به علي زوجاً لأبنته؟ فهل الشيعه يضعون علي في مرتبه أقل من أجلاف العرب؟ وهل الحسين يقبل بهذا؟ وهل الحسن يقبل بهذا؟ أذا كانو يقبلون أذن هم حسب تفسيركم أقل شأنا من أجلاف العرب! وهذا لايجوز عندنا. إذن القضية أنكم تفترون على عمر بن الخطاب بالشتائم. وتريدني أن أقبل بتفسير وتبرير أقبح من ذنب. وعذركم التقية، وللتقية زوج عمر من ابنته لعمر؟ كل المساوئ في عمر وضعتوها و تشتمونه و تفترون عليه، و بعد هذا تريدون من علي أن يكون جباناً أيضاً؟ فهذا لا يجوز لا على عمر و لا على علي. فبدلأ من أن يحارب علي الكفار و يناديهم للنزال ، لماذا لا يتخذ التقية و ينهي الأمر؟ ثم و ما دام عمر بنظركم كافرا و مرتدا و تزعمون أن علي يعلم هذا، و زوجه أبنته! فالعمليه ليست منطقيه على الاطلاق. ما دامو مرتدين ويخضع لهم ماكان من الأول لماذا النزال أصلا ولديه التقيه. كيف يخضع الامام لمن أرتد يأخذ من السبي زمن أبو بكر (وهو بنظركم أي أبو بكر حكمه جائر وظالم) أم محمد بن الحنفية؟ فهذا أصلا أهانه للامام نفسه من قبلكم. إذا كانت تلك دار حرب، فحتما أن هذه دار حرب. هناك كان يحارب الكفار ويطلب منازلتهم. و هنا كما تدعون دار حرب تعتبرون الخلفاء الراشدون كفار مثل يزيد بل أكثر ....ألا تعتبروهم مرتدين؟ إذن ماهي مهمه علي يجامل هذا ويطاطئ لذاك؟! وأذا قارنت علي بعمار، فموقع علي أعلى من موقع عمار. بما أنه له مكانه هارون من موسى أليس هذا كلامكم؟ فلا تقارن هذا بذاك. و مع هذا هي رخصة للضروره بالنسبه لعمار. و لكن بالنسبه لكم دين وعقيده. احتراف وليست هواية. أليس من أقوالكم "التقيه ديني ودين أبائي وأجدادي"؟ أذن هي دين و ليست رخصة. هي عقيدة وأصل وليست استثناء. فهل يخضع علي لمرتدين؟ وهل يزوج علي أبنته لمرتدين؟ وهل يقبل علي ما لايقبله أجلاف العرب لنفسه؟ وهل بعد الخضوع للمرتدين أهانه! وهل أكثر من تزويج أبنته لفاسق ضرب زوجته فاطمه وأسقط جنينها ذلة ومسكنة! ألا تعتبره أنت حرب؟ وهل كما تدعون أن عمر يشرب الخمر؟ وأكثر من هذه الشتائم والنواقص التي وضعتوها في عمر. وبعد هذا يخضع علي! اذن اساساً لماذا كان يحارب إذا كان سيخضع؟ ولمن للظالمين المرتدين؟ وتقول عمار رخصه الرسول؟ عمار لم تنزل به آيات الولايه مثلما تدعون. و لن يكون الامام بأي حال من الأحوال عندكم. وليست عليه مسؤليه مثل مسؤليه علي حسب أقوالكم. فهو يقاد ولا يقود . وعلي يقود ولايقاد امام لامأموم. و خضع مرة لأبو بكر، و مرة لعمر، و مرة لعثمان! وهم حسب تفسيركم مرتدين ! والتقيه مطاطه تصغر هنا وتكبر هناك! تفصلها لعمار تحت العذاب رخصه يعني استثناء و لمره واحده، و علي حر طليق و بطل مغوار، استعملت تبريرا لخضوعه لأبو بكر. استعملت تبريرا لخضوعه لعمر. استعملت تبريرا لخضوعه لعثمان. استعملت تبريرا لتزويجه أبنته أم كلثوم لعمر. استعملت لأخذه أم محمد بن الحنفيه و سبي الحاكم الجائر عندكم. لا يجوز هذا مطلقاً. فهذا اعتراف منه بحكم أبو بكر. اذن ماهيه مهمته أصلا اذا لم يحارب الجور والظلم؟ هذا اذا صدق مقالكم. مراجع شيعية: 1. تارخ اليعقوبي ج2 ص149.150 2. الفروع من الكافي في كتاب النكاح, باب تزويج أم كلثوم ج5 ص346 روايتان في هذا الباب. وفي كتاب الطلاق ، باب المتوفى عنها زوجها ج 6 ص 115, 116 3. "تهذيب الأحكام" كتاب الميراث , باب ميراث الغرقى والمهدوم ، ج9 ص 262 4. الشافي للسيد مرتضى علم الهدى ص 116 وفي كتابه تنزيه الأنبياء ص 141طبعة طهران 5. إبن شهر آشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب ج3 ص 162 طبعة بمبئ الهند 6. إبن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج3 ص 124 |
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم قال تعالى { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } هذا دليل صريح من القرآن الكريم على عصمة أهل البيت وهم الأئمة الإثني عشر سلام الله وصلواته عليهم أجمعين |
اقتباس:
وهذه هي الفتوى الاكسبريس مع مرتبة الشرف اذن اكذب من الان الى الفطور وصيامك سوف يقبل !!!!!!! عجبي على هذه العقول المتحجرة .. الم يكن الكذب من الكبائر ... والسلام على من اتبع الهدى |
^^^^
نعم عقول متحجرة .. إذن لماذا مسحت الروابط عندما اقتبست مشاركتي يا زميل ؟ أسأل الله ان يهديك إلى الحق .. |
ابا تراب
الأخ العزيز قآهرهم
إذا كان العنوان الذي بدأت به نقاشك بهذه الطريقة كيف لنا ان نتابع معك النقاش على كل حال ارجو منك ان كنت تهتم فعلا للتوصل للحقيقة وتوصيلها يجب عليك ان تراجع كتابك صحيح البخاري وتخبرنا ماذا فعل صاحبك عمر في رزية يوم الخميس . إذا اردت المزيد أخبرك . يكفيك الآية الكريمة انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .سورة المائدة فتش اينما شئت لن تجد بان هذه الآية نزلت إلا في حق علي بن أبي طالب عليه السلام وشكرا لك على نقاشك الهادئ الهادف . |
بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله وآله وصحبه ومن والاهـ يجمآعه آنتم سيرتو النقآش مثل مآتبون آنتم وليس مثل مآريد آنا صآحب الموضوع آرجو منكم كلكم آلأ نخرج عن النقآش و أي رد خآرج عن النقآش سآتجآهله وآي وآحد يبي يرد خآرج الموضوع يفتح له موضوع خآرج موضوعي رجآئي الخآص نكمل النقآش آنتم آخبروني مآذآ سيقنعكم سأتي لكم بدليل عقلي وآرجو من الذين سيردون علي يفكر قبل آن يرد لأن الموضوع ليس(غصب)عنك تفهم لا بس آبي تقول يآقآهرهم كلامك مقنع ويمكن يدخل العقل آهم شي عندي لحد يلف ويدور ويفتح موضوع خآرج موضوعي الآسآسي لأن لن آرد عليه أترككم مع ردي لكم بعصمة علي وأبنائه عن الغلط ((أذا كآن الآمام علي أبن أبي طالب معصوما ً فلمآذا رضي بأمامة أبي بكر وعمر وعثمآن وبايعهما وسمع وآطآع لهما أولما كآن الأمام المعصوم علي قد رضي بذالك أفلا أرضى أن أتعآيش مع هؤالا وأن أعصم دمآئهم وآمولاهم فكآن الأمام علي بن أبي طآلب يقول لأتؤتين أحدا ً يسب أبا بكر وعمر ألأ وجلدته حد المفتري والأمام المعصوم علي بن أبي طالب كما ترونه معصوما ً رضي الله عنه لماذا لاتطعه بعصمته اللي تعتقدها فأما أن كآن معصوما ً فوجبت طاعته وأن تكون مثله في طاعة أبا بكر وعمر وعثمآن يوم آن نهى عن سبهما يوم آن آحسن صحبتهما وكان الحسن والحسين رضوان الله عنهم نعم الرجآل في الذب عن عثمآن يوم الفتنه وهناك تساؤل أخر أذا كآن علي رضي الله عنه معصوم عن الخطأ مثل ماتقولون يوم آن تنآزل الحسن بالأمر لمعاويه بن أبي سفيان هل الأمام المعصوم يرضى أن يتنازل بالحكم لكآفر هل الأمام علي يرضى أن يبايع كافرا ً وعلي بن أبي طالب هل يرضى أن يزوج أبنته أم كلثوم لكآفر أسمه عمر بن الخطآب رضي الله عنه؟؟؟)) أستفغر الله وأتوب أليه |
اقتباس:
ألست هناك تسير الموضوع على كيفك وتتهرب من الجواب على أسئلته!!! إذا كنت محقا فامش كما يريد صاحب الموضوع هناك : شعاع المقامات. |
^^
ناقش بدل تبادل التهم أو أفسح المجال لغيركـ .. بانتظار ردكم يا أصحاب التقيّة ! |
بسم الله الرحمن الرحيم
فيما يخص السجود لغير الله وأنه لا يجوز السجود لغيره، فإذا كان هذا ما تدعوه يا أهل السنة، فلماذا أمر الله الملائكة ومن جملتهم إبليس بالسجود لآدم؟ أرجو الإجابة على السؤال؟ ولكن بكل وعي وحكمة....! وكما يقال عنا نحن الشيعة : " نحن أبناء الدليل أينما مال نميل". |
اللهم اجعل كلامي خفيف علي الجميع واجعل التوفيق من نصيبي
بسم اللة الحق اللذي نسجد لة من في السموات والارض الي المنتدي المحبوب لدي اقدم تحيتي وهى السلام عليكم جميعا ورحمة من اللة وبركات وبعد
النقاش يبدا وينتهى وكالعاده لايصل المتحاورين الى اقتراب او اغتراب ويظل الحال علي ماهو علية علما بان القواعد سهلة الاتباع موجوده اولاها ؛ ان اللة اراد ان يذهب الرجس (وهو الفواحش والخبائث الظاهره والباطنة )عن اهل البيت ولم يمنح هذه المنحة لغير اهل البيت وهذا هو القران اللذي لاريب فية والسنة المحمدية الشريفة امرتنا بالصلاه علي ال البيت في صلاتنا في التشهد وفي غير الصلاه حتى لا تكون الصلاه على النبي محمد (ص) مبتوره ولذلك انبة ان تناول احوال هؤلاء السادة الاطهار اهل البيت لا بد ان يكون بالادب اللائق المطلوب من اللة نحوهم فنحن مهما اوتينا من علم ومعرفة نعجز عن الاحاطة بقدر الرسول وال بيتة الكرام الاطهار والدليل علي ذلك اننا تلقينا امر من اللة ان نصلي عليهم فهل يستطيع احدنا ان يصلى علي النبي (ص) وال بيتة ام وكلنا هذا الامر للة وطلبنا من اللة ان يصللى عليهم وكيلا عنا لجهلنا بقدرهم وهو اصلا يصلي عليهم ( ان اللة وملائكتة يصلون علي النبي ) ثانيا ؛لماذا لا اؤمن بهذة الخصوصية للساده ال البيت طهرهم اللة من الرجس المادي والمعنوي فضمنا لهم عدم اتباع الهوي واصبح هواهم ما جاء بة النبي (ص) عن ربة بينما اسر المصطفي لحذيفة باسماء اثني عشر منافق من المحيطين بة فاصبح اثبات العدالة واجب في غير الال وغير مطلوب في حق الال ثالثا: الامة الاسلامية تاخذ دينها ومعتقداتها الان من المشايخ والفقهاء والملالي يقفون في الواقع بين المرء وربة فهل هم علي صواب وهل نقلت الينا افكارهم بنزاهه ام عبثت بها ايدي المغرضين واصحاب الهوي وعلي كل لقد صدق رسول اللة صللي اللة علية وسلم كشانة دائما واتبعنا سنن من قبلنا ومشينا مثلهم حذو النعل بالنعل والحافظ هو اللة وليس لها من دون اللة كاشفة وعجل اللهم بالفرج مهما كان اسم من سيحققة والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة عادل ابو المجد |
| الساعة الآن »09:46 AM. |