|
يَا عَلِيُّ أَنْتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ يَا عَلِيُّ شِيعَتُكَ الْمُنْتَجَبُونَ وَ لَوْ لَا أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ مَا قَامَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ دِينٌ وَ لَوْ لَا مَنْ فِي الْأَرْضِ مِنْكُمْ لَمَا أَنْزَلَتِ السَّمَاءُ قَطْرَهَا هل تعلم : يعني كل قطرة مطر تزل في العالم فتحيي ميت البلاد فانها لم تنزل الا ببركة علي بن ابي طالب عليه السلام وشيعته اللهم اغفر لنا ولوالدينا فانهما اصل ولاءنا وطهارتهما اسس طهرتنا ونورهما نورنا اللهم ارحمهما واغفر لهما ؛ ولواستطاع النواصب لسلكوا سبيلنا ولكن....... |
اقتباس:
لنوح صانع له السفينه يالي سرك عصة موسى من السجن نجيت يوسف وبالمهد كلمت عيسى ابـحكــمتك داود انتصر وايـوب من صبرك صبر ويونس نقذته من البحر وانته للــــعالم شموسه يــــــــا عـلي ابــــــتوحيدك الــــــباري تـــوحد واجـــــعــلـــك آيـــــــة وفــــــه بسورةمحـمد ابــــمــــعتـــــقداتي وبـــــيــــك امنياتي ما عــــــوف حــــــبكابـــــــد لــــــو قطعوني * * * يا عـــلي ابوحدت ثـــباتك خـــالق العالم توحد صـرت منــــبع للـــــمعاجز ولـك جبرائيل يشهد بـاب عــــلم الباري انته والمدينه اصبح محمد يمثبــت حروف السور نورك على الكون انتشر من جـانب الطورازدهر واتصل بالحجر الأسود يـا علـــــي مــــولـــودك ابـــــمركزالكـــعـــــبه وقــلــب اليــــــودك ابــــد مـــا يــــنــسه حــــبه يـاثـــــمر ذاتي وبـــــيـــك امـنياتي مـا عــــــوف حــبك ابــــــد لــوگــطعوني بارك الله بكم مولانا السيد جلال الحسيني إزداد البحث حلاوة طعمها لا يتذوقها الا الموالين المحبين نبقى متابعون لابداعاتكم مولاتنا .......... ونبقى متابعون متشوقون للمزيد من الروايات واستنتاجاتكم وتحليلاتكم وتعقيباتكم القيمة والفريدة مولانا حفظكم الله ببركة المولى الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
اقتباس:
|
يَا عَلِيُّ لَكَ كَنْزٌ فِي الْجَنَّةِ وَ أَنْتَ ذُو قَرْنَيْهَا شِيعَتُكَ تُعْرَفُ بِحِزْبِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ الْفَائِزُونَ بِالْقِسْطِ وَ خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ يَا عَلِيُّ أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ وَ أَنْتَ مَعِي ثُمَّ سَائِرُ الْخَلْقِ |
يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ عَلَى الْحَوْضِ تُسْقُونَ مَنْ أَحْبَبْتُمْ وَ تَمْنَعُونَ مَنْ كَرِهْتُمْ وَ أَنْتُمُ الْآمِنُونَ يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَفْزَعُ النَّاسُ وَ لَا تَفْزَعُونَ وَ يَحْزَنُ النَّاسُ وَ لَا تَحْزَنُونَ فِيكُمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ وَ فِيهِمْ نَزَلَتْ لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ . اخواني واخواتي في الله فصبر جميل والله المستعان ؛ ما هي الا لحيظات واذا بنا في احضان ابونا امير المؤمنين عليه السلام ؛ الا ترون الشمس والقمر كيف يسيران بنا نحو البرزخ ؛ الم تروا كيف نتنفس الشهيق والزفير فكل منهما خطوة نحو القبر حيث دار الامن عند مليك مقتدر . فاي نعمة رزقنا بتوفيق براءتنا من اعداء امير المؤمنين عليه السلام واي نعمة تنتظرنا لموالاتنا حبيب رسول الله علي بن ابي طالب عليه الصلوات خالدة ؛ |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين اقتباس:
وأفبلنا على موالاتهم طائعين محبين غير مكرهين هنيئاً للموالين .. هنيئاً للموالين بارك الله بكم مولانا نبقى متابعون لبحثكم القيم نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
اقتباس:
سليلة حيدرة |
يَا عَلِيُّ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ وَ الْخُزَّانَ يَشْتَاقُونَ إِلَيْكُمْ وَ إِنَّ حَمَلَةَ الْعَرْشِ وَ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ لَيَخُصُّونَكُمْ بِالدُّعَاءِ وَ يَسْأَلُونَ اللَّهَ لِمُحِبِّيكُمْ وَ يَفْرَحُونَ لِمَنْ قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِنْكُمْ كَمَا يَفْرَحُ الْأَهْلُ بِالْغَائِبِ الْقَادِمِ بَعْدَ طُولِ الْغَيْبَةِ . هنيئا وطوبى لك يا موالي لا ....لا... ابدا لا تنسى الدعاء لوالديك فانهما اصل ايمانك يالها من بشارة الله اكبر ... الله اكبر ولله الحمد نرتل هذا الدعاء معا شكرا لهذه البشارة : (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً خَالِداً مَعَ خُلُودِكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَا مُنْتَهَى لَهُ دُونَ رِضَاكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَا أَمَدَ لَهُ دُونَ مَشِيَّتِكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً لَا أَجْرَ لِقَائِلِهِ إِلَّا رِضَاكَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا أَنْتَ أَهْلُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِمَحَامِدِهِ كُلِّهَا عَلَى نَعْمَائِهِ كُلِّهَا حَتَّى يَنْتَهِيَ الْحَمْدُ إِلَى حَيْثُ مَا يُحِبُّ رَبِّي وَ يَرْضَى) اللهم زدنا بغضا لاعداء آل محمد وحبا لمحمد وآل محمد اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعداءهم |
يَا عَلِيُّ شِيعَتُكَ الَّذِينَ يَخَافُونَ اللَّهَ فِي السِّرِّ وَ يَنْصَحُونَهُ فِي الْعَلَانِيَةِ لاحظ يا موالي : ان من يخاف الله سبحانه في السر هو من له يقين بالغيب ولذلك فان الانذار والتخويف من الطامة الكبرى ومشاهد يوم القيامة ورقابة الملائكة والائمة عليهم السلام لاعمالنا لا ينفع كل هذا الا لمن يخاف الله سبحانه في الغيب : الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3)(البقرة) يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْديكُمْ وَ رِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَليمٌ (94)(المائدة) الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ هُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49)(الانبياء) وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ مَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصيرُ (18)(فاطر) إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ كَريمٍ (11)(يس) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنيبٍ (33)(ق) إِنَّ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبيرٌ (12)(الملك) |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمدوعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين لا زلنا مولانا السيد جلال الحسيني ندور حول محور واحد وهو التمسك بولاية امير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام إن من يتخذ أبو الحسن مولاه لا يلبث أن يعيد إصلاح كل شيء في حياته إعتقاداً وعملاً وهذا مايحقق الحق مع علي يدور معه حيثما دار لا تُتقبل الأعمال الا بولاية الأمير سلام الله عليه وهذه إحدى الفوائد العظيمة للولاية أن يجاهد الإنسان نفسه ليحقق فعلا معنى الولاء والبراءة من الطواغيت فنلاحظ أن هذه الأيات الشريفة تحدد صفات المؤمنين الموالين وهنا بيت القصيد اللهم اجعلنا منهم يارب العالمين ولا تمتنا الا على ولايتهم طبتم وطاب منبتكم الطاهر مولانا ونبقى متابعون لكم نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمدوعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين لا زلنا مولانا السيد جلال الحسيني ندور حول محور واحد وهو التمسك بولاية امير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام إن من يتخذ أبو الحسن مولاه لا يلبث أن يعيد إصلاح كل شيء في حياته إعتقاداً وعملاً وهذا مايحقق الحق مع علي يدور معه حيثما دار لا تُتقبل الأعمال الا بولاية الأمير سلام الله عليه وهذه إحدى الفوائد العظيمة للولاية أن يجاهد الإنسان نفسه ليحقق فعلا معنى الولاء والبراءة من الطواغيت فنلاحظ أن هذه الأيات الشريفة تحدد صفات المؤمنين الموالين وهنا بيت القصيد اللهم اجعلنا منهم يارب العالمين ولا تمتنا الا على ولايتهم طبتم وطاب منبتكم الطاهر مولانا ونبقى متابعون لكم نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
اقتباس:
اسعدكم الله سددكم الله |
يَا عَلِيُّ إِنَّ أَعْمَالَ شِيعَتِكَ سَتُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَأَفْرَحُ بِصَالِحِ مَا يَبْلُغُنِي مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَ أَسْتَغْفِرُ لِسَيِّئَاتِهِمْ . تعلم يا عزيزي : ان هذه الفقرة اشارة الى قوله تعالى : وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)(التوبة) وقد قال الامام الرضا عليه السلام : الكافي 1 219 باب عرض الأعمال على النبي ص و الأئم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَانٍ الزَّيَّاتِ وَ كَانَ مَكِيناً عِنْدَ الرِّضَا عليه السلام قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام ادْعُ اللَّهَ لِي وَ لِأَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ أَوَ لَسْتُ أَفْعَلُ ؟!! وَ اللَّهِ إِنَّ أَعْمَالَكُمْ لَتُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ قَالَ فَاسْتَعْظَمْتُ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَ مَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قَالَ هُوَ وَ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام |
يَا عَلِيُّ ذِكْرُكَ فِي التَّوْرَاةِ وَ ذِكْرُ شِيعَتِكَ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقُوا بِكُلِّ خَيْرٍ وَ كَذَلِكَ فِي الْإِنْجِيلِ فَاسْأَلْ أَهْلَ الْإِنْجِيلِ وَ أَهْلَ الْكِتَابِ يُخْبِرُونَكَ عَنْ إِلْيَا مَعَ عِلْمِكَ بِالتَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ مَا أَعْطَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عِلْمِ الْكِتَابِ وَ إِنَّ أَهْلَ الْإِنْجِيلِ لَيَتَعَاظَمُونَ إِلْيَا وَ مَا يَعْرِفُونَهُ وَ مَا يَعْرِفُونَ شِيعَتَهُ وَ إِنَّمَا يَعْرِفُونَهُمْ بِمَا يَجِدُونَهُمْ فِي كُتُبِهِمْ |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين بارك الله بكم مولانا على تبيان هذه الأمور الدقيقة اهل السماء يسمونه شمساطيل ** وفي الارض حمحاميل وعلى اللوح قنسوم ** وعلى القلم منصور وعلى العرش معين ** وعند رضوان امين وعند الحور العين اصب**وفي صحف ابراهيم حزبيل وبالعبرانية لقياطيس** وبالسريانية شروحبيل وفي التوراة ايليا ** وفي الزبور اريا وفي الانجيل بريا ** وفي الصحف حجر العين وفي القران عليا ** وعند النبي صلى الله عليه وسلم ناصرا وعند العرب مليا ** وعند الهند كبكوا وعند الروم بطريق ** وعند الارمن فريق وعند الصقلاب فبروق ** وعند الفرس فيروز وعند الفلاسفة يوشع ** وعند الشيطان مدمر وعند المشركين الموت الاحمر ** وعند المؤمنين السحابة البيضاء وعند والده حرب وقيل ظهير ** وعند امه حيدره وقيل اسد وعند ظئره ميمون ** وعند الله عز وجل علي المصدر معاني الاخبار عن شجرة طوبى اللهم إن كان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب ولا عـقاب فاجعل متابعي بحث السيد جلال الحسيني ( ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ) منهم . . .وهو يتقدمنا نبقى متابعون لبحثكم القيم نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
اقتباس:
|
يَا عَلِيُّ إِنَّ أَصْحَابَكَ ذِكْرُهُمْ فِي السَّمَاءِ أَكْبَرُ وَ أَعْظَمُ مِنْ ذِكْرِ أَهْلِ اْلْأَرْضِ لَهُمْ بِالْخَيْرِ فَلْيَفْرَحُوا بِذَلِكَ وَ لْيَزْدَادُوا اجْتِهَاداً افرح يا موالي: قل موتوا بغيضكم .......... شوفوا يا اخوتي واخواتي وابنائي وبناتي فيها فرحة وتوصية (فَلْيَفْرَحُوا بِذَلِكَ وَ لْيَزْدَادُوا اجْتِهَاداً) فرحة بالكرامة وتوصية بالمنافسة بالمكارم والمعروف والدرجات الكافي 8 212 حديث الصيحة ..... *عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ خَرَجْتُ أَنَا وَ أَبِي حَتَّى إِذَا كُنَّا بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ إِذَا هُوَ بِأُنَاسٍ مِنَ الشِّيعَةِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ إِنِّي وَ اللَّهِ لَأُحِبُّ رِيَاحَكُمْ وَ أَرْوَاحَكُمْ فَأَعِينُونِي عَلَى ذَلِكَ بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ.... الكافي 2 195 باب قضاء حاجة المؤمن ..... * عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام تَنَافَسُوا فِي الْمَعْرُوفِ لِإِخْوَانِكُمْ وَ كُونُوا مِنْ أَهْلِهِ فَإِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ الْمَعْرُوفُ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا مَنِ اصْطَنَعَ الْمَعْرُوفَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَمْشِي فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ فَيُوَكِّلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَلَكَيْنِ وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ وَ آخَرَ عَنْ شِمَالِهِ يَسْتَغْفِرَانِ لَهُ رَبَّهُ وَ يَدْعُوَانِ بِقَضَاءِ حَاجَتِهِ ثُمَّ قَالَ وَ اللَّهِ لَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَسَرُّ بِقَضَاءِ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ مِنْ صَاحِبِ الْحَاجَةِ |
يَا عَلِيُّ إِنَّ أَرْوَاحَ شِيعَتِكَ لَتَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ فِي رُقَادِهِمْ وَ وَفَاتِهِمْ فَتَنْظُرُ الْمَلَائِكَةُ إِلَيْهَا كَمَا يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَى الْهِلَالِ شَوْقاً إِلَيْهِمْ وَ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يا علي يا علي ادركنا يا علي ففي كل نومة تصعد ارواحنا الى السماء وينظر اليها الانوار المقدسة فكم عيب حينما يجدونها بقذارة الذنوب ملوثة فتدبر |
يَا عَلِيُّ قُلْ لِأَصْحَابِكَ الْعَارِفِينَ بِكَ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الْأَعْمَالِ الَّتِي يُقَارِفُهَا عَدُوُّهُمْ فَمَا مِنْ يَوْمٍ وَ لَا لَيْلَةٍ إِلَّا وَ رَحْمَةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى تَغْشَاهُمْ فَلْيَجْتَنِبُوا الدَّنَسَ تنبيه هام هذه رسالة من رسول الله صلى الله عليه واله الينا يا موالين بان العارفين بامير المومنين عليه السلام تنزل عليهم الرحمة في الدنيا حتى تغشاهم فعلينا ان نتجنب المعاصي وقاذورات الآثام لتغشانا تلك الرحمات فموالاة امير المؤمنين عليه السلام ليس فقط في الاخرة نجاة بل هي في الدنيا حيوان بما يغشانا من رحمة الرحمن طوبى لك يا موالي هذه الكرامة فعلينا ان نتنافس راكضين فرارا من الدنس |
يَا عَلِيُّ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مَنْ قَلَاهُمْ وَ بَرِئَ مِنْكَ وَ مِنْهُمْ وَ اسْتَبْدَلَ بِكَ وَ بِهِمْ وَ مَالَ إِلَى عَدُوِّكَ وَ تَرَكَكَ وَ شِيعَتَكَ وَ اخْتَارَ الضَّلَالَ وَ نَصَبَ الْحَرْبَ لَكَ وَ لِشِيعَتِكَ وَ أَبْغَضَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ أَبْغَضَ مَنْ وَالَاكَ وَ نَصَرَكَ وَ اخْتَارَكَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ وَ مَالَهُ فِينَا يَا عَلِيُّ أَقْرِئهُمْ مِنِّي السَّلَامَ مَنْ رَآنِي مِنْهُمْ وَ مَنْ لَمْ يَرَنِي وَ أَعْلِمْهُمْ أَنَّهُمْ إِخْوَانِيَ الَّذِينَ أَشْتَاقُ إِلَيْهِمْ فَلْيُلْقُوا عَمَلِي إِلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغْ قَرْنِي مِنْ أَهْلِ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِي وَ لْيَتَمَسَّكُوا بِحَبْلِ اللَّهِ وَ لْيَعْتَصِمُوا بِهِ وَ لْيَجْتَهِدُوا فِي الْعَمَلِ فَإِنَّا لَا نُخْرِجُهُمْ مِنْ هُدًى إِلَى ضَلَالَةٍ وَ أَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ رَاضٍ عَنْهُمْ وَ أَنَّهُ يُبَاهِي مَلَائِكَتَهُ وَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ بِرَحْمَتِهِ وَ يَأْمُرُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُمْ يَا عَلِيُّ لَا تَرْغَبْ عَنْ نُصْرَةِ قَوْمٍ يَبْلُغُهُمْ أَوْ يَسْمَعُونَ أَنِّي أُحِبُّكَ فَأَحَبُّوكَ لِحُبِّي إِيَّاكَ وَ دَانُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ وَ أَعْطَوْكَ صَفْوَ الْمَوَدَّةِ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ اخْتَارُوكَ عَلَى الْآباءِ وَ الْإِخْوَةِ وَ الْأَوْلَادِ وَ سَلَكُوا طَرِيقَكَ وَ قَدْ حُمِلُوا عَلَى الْمَكَارِهِ فِينَا فَأَبَوْا إِلَّا نَصْرَنَا وَ بَذْلَ الْمُهَجِ فِينَا مَعَ الْأَذَى وَ سُوءِ الْقَوْلِ وَ مَا يُقَاسُونَهُ مِنْ مَضَاضَةِ ذَلِكَ فَكُنْ بِهِمْ رَحِيماً وَ اقْنَعْ بِهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اخْتَارَهُمْ بِعِلْمِهِ لَنَا مِنْ بَيْنِ الْخَلْقِ وَ خَلَقَهُمْ مِنْ طِينَتِنَا وَ اسْتَوْدَعَهُمْ سِرَّنَا وَ أَلْزَمَ قُلُوبَهُمْ مَعْرِفَةَ حَقِّنَا وَ شَرَحَ صُدُورَهُمْ مُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا لَا يُؤْثِرُونَ عَلَيْنَا مَنْ خَالَفَنَا مَعَ مَا يَزُولُ مِنَ الدُّنْيَا عَنْهُمْ أَيَّدَهُمُ اللَّهُ وَ سَلَكَ بِهِمْ طَرِيقَ الْهُدَى فَاعْتَصِمُوا بِهِ فَالنَّاسُ فِي عَمَهِ الضَّلَالَةِ مُتَحَيِّرُونَ فِي الْأَهْوَاءِ عَمُوا عَنِ الْحُجَّةِ وَ مَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهُمْ يُصْبِحُونَ وَ يُمْسُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ وَ شِيعَتُكَ عَلَى مِنْهَاجِ الْحَقِّ وَ الِاسْتِقَامَةِ لَا يَسْتَأْنِسُونَ إِلَى مَنْ خَالَفَهُمْ وَ لَيْسَتِ الدُّنْيَا مِنْهُمْ وَ لَيْسُوا مِنْهَا أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الدُّجَى أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الدُّجَى اللهم اشهد انني احب امير المؤمنين علي بن ابي طالب في السر والعلن وافديه بروحي ومهجتي وما خولتني يا رب اللهم اشهد اني اعشقه واعادي كل من عاداه وآذاه في نفسه واهله اللهم العن من آذى امير المؤمنين روحي فداه انتهت الرواية والحمد لله رب العالمين وبعد العودة من زيارتي ابدء لكم بزينة جديدة ان شاء الله ليفرح المحب لامير المؤمنين عليه السلام ويحزن المبغض له لان امه سلقلقيه : مستدركالوسائل 2 39 37- باب نوادر ما يتعلق بأبواب الحيض الصَّدُوقُ فِي عِلَلِ الشَّرَائِعِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيِّ عَنْ فُرَاتِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فُرَاتٍ الْكُوفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ فِي حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله قَالَ لِعَلِيٍّ عليه السلام: يَا عَلِيُّ لَا يُبْغِضُكَ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا سِفَاحِيٌّ وَ لَا مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَّا يَهُودِيٌّ وَ لَا مِنَ الْعَرَبِ إِلَّشا دَعِيٌّ وَ لَا مِنْ سَائِرِ النَّاسِ إِلَّا شَقِيٌّ وَ لَا مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا سَلَقْلَقِيَّة . |
اقتباس:
وطوبى للموالين وفازوا الشيعة وسُعدوا وأعادكم من الزيارة سالمين غانمين ولا تنسونا من الدعاء والزيارة نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين أبي القاسم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين اللهم إنا نشهدك على ما أشهدك عليه سيدنا و مولانا الطيب المبارك السيد جلال الحسيني اللهم بارك لنا في عمره ويسر له أمره وأجري الخير دائماً وأبداً على يديه وأهدي به القلوب الضاله اللهم أجعلنا مع محمد وآل محمد في كل عافيه وبلاء وأجعلنا مع محمد وآل محمد في كل شدةً ورخاء وأجعلنا معهم في كل مثوى ومنقلب اللهم أجعل محيانا محياهم ومماتنا مماتهم وأجعلنا معهم في المواطن كلها ولا تفرق بيننا وبينهم طرفه عينً أبدا في الدنيا والآخره سيدي الكريم سيد جلال الحسيني تقبل الله منكم ما تبذلوه من جهد في إحياء أمر العتره الطاهره صلوات الله وسلامه عليهم ونشر علومهم وفضائلهم وأن شاء الله زياره مقبوله وعوده حميده بإذن الله ولا تنسونا من صالح الدعاء والزياره فنحن لا ننساكم ونذكركم دائما بالخير لأنكم أهلاً الخير . |
الزينة : 391 الكافي 3 302 باب بدء الأذان و الإقامة و فضلهما و.... عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ لَمَّا هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام بِالْأَذَانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله كَانَ رَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ عليه السلام فَأَذَّنَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام وَ أَقَامَ فَلَمَّا انْتَبَهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ يَا عَلِيُّ سَمِعْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ حَفِظْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ ادْعُ بِلَالًا فَعَلِّمْهُ فَدَعَا عَلِيٌّ عليه السلام بِلَالًا فَعَلَّمَهُ . نعم يا قرائي الاعزاء فان علي بن ابي طالب امير المؤمنين عليه السلام كان يسمع ما يسمعه رسول الله صلى الله عليه واله .............. |
الزينة : 392 الكافي 4 579 باب فضل الزيارات و ثوابها ..... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَا عَلِيُّ مَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي أَوْ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ زَارَكَ فِي حَيَاتِكَ أَوْ بَعْدَ مَوْتِكَ أَوْ زَارَ ابْنَيْكَ فِي حَيَاتِهِمَا أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِمَا ضَمِنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا وَ شَدَائِدِهَا حَتَّى أُصَيِّرَهُ مَعِي فِي دَرَجَتِي . |
الزينة : 393 منلايحضرهالفقيه 4 179 باب الوصية من لدن آدم.: وَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ لِعَلِيٍّ عليه السلام : يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَصِيِّي أَوْصَيْتُ إِلَيْكَ بِأَمْرِ رَبِّي وَ أَنْتَ خَلِيفَتِي اسْتَخْلَفْتُكَ بِأَمْرِ رَبِّي يَا عَلِيُّ أَنْتَ الَّذِي تُبَيِّنُ لِأُمَّتِي مَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ بَعْدِي وَ تَقُومُ فِيهِمْ مَقَامِي قَوْلُكَ قَوْلِي وَ أَمْرُكَ أَمْرِي وَ طَاعَتُكَ طَاعَتِي وَ طَاعَتِي طَاعَةُ اللَّهِ وَ مَعْصِيَتُكَ مَعْصِيَتِي وَ مَعْصِيَتِي مَعْصِيَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . |
الزينة : 394 تهذيبالأحكام 6 107 52- باب من الزيادات ..... عَنْ أَبِي عَامِرٍ وَاعِظِ أَهْلِ الْحِجَازِ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِعَلِيٍّ عليه السلام يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قَبْرَكَ وَ قَبْرَ وُلْدِكَ بِقَاعاً مِنْ بِقَاعِ الْجَنَّةِ وَ عَرَصَاتٍ مِنْ عَرَصَاتِهَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ قُلُوبَ نُجَبَاءَ مِنْ خَلْقِهِ وَ صَفْوَةٍ مِنْ عِبَادِهِ تَحِنُّ إِلَيْكُمْ وَ تَحْتَمِلُ الْمَذَلَّةَ وَ الْأَذَى فِيكُمْ فَيَعْمُرُونَ قُبُورَكُمْ وَ يُكْثِرُونَ زِيَارَتَهَا تَقَرُّباً مِنْهُمْ إِلَى اللَّهِ وَ مَوَدَّةً مِنْهُمْ لِرَسُولِهِ أُولَئِكَ يَا عَلِيُّ الْمَخْصُوصُونَ بِشَفَاعَتِي وَ الْوَارِدُونَ حَوْضِي وَ هُمْ زُوَّارِي وَ جِيرَانِي غَداً فِي الْجَنَّةِ يَا عَلِيُّ مَنْ عَمَرَ قُبُورَكُمْ وَ تَعَاهَدَهَا فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَى بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَ مَنْ زَارَ قُبُورَكُمْ عَدَلَ ذَلِكَ ثَوَابَ سَبْعِينَ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ زِيَارَتِكُمْ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَأَبْشِرْ يَا عَلِيُّ وَ بَشِّرْ أَوْلِيَاءَكَ وَ مُحِبِّيكَ مِنَ النَّعِيمِ بِمَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَ لَكِنَّ حُثَالَةً مِنَ النَّاسِ يُعَيِّرُونَ زُوَّارَ قُبُورِكُمْ بِزِيَارَتِكُمْ كَمَا تُعَيَّرُ الزَّانِيَةُ بِزِنَاهَا أُولَئِكَ شِرَارُ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمْ شَفَاعَتِي وَ لَا يَرِدُونَ حَوْضِي |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين لو ان عبدا اتى بالصالحات غدا وود كل نبي مرسل وولي وصام ما صام صوام بلا ضجر وقام ما قام قوام بلا ملل وحج ما حج من فرض ومن سنن وطاف ما طاف حاف غير منتعل وطار في الجو لا يأوي إلى احد وغاص في البحر مأمونا من البلل يكسو اليتامى من الديباج كلهم ويطعم الجائعين البر بالعسل وعاش في الناس آلافا مؤلفة عار من الذنب معصوما من الزلل ما كان في الحشر عند الله منتفعا إلا بحب أمير المؤمنين علي بارك الله بكم مولانا وحفظكم بتسديد مولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام أرواحنا لتراب مقدمه الفداء نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين أبي القاسم محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين عن أبي حمزة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : إنما يعبد الله من يعرف الله فأما من لا يعرف الله فإنما يعبده هكذا ضلالا , قلت : جعلت فداك فما معرفة الله ؟ قال : تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله وموالاة علي والإيتمام به وبأئمة الهدى والبراءة إلى الله من عدوهم وهكذا يعرف الله عز وجل . إذن معرفه الله سبحانه وتعالى لا تتم إلا بتصديق النبوة وأمامة الأئمة عليهم السلام والبراءة من أعدائهم فمعرفتهم صلوات الله وسلامه عليهم هي طريقنا لمعرفه الله وتوحيده , وقد ورد في ذلك روايات عديدة تفيد أن لا توحيد دون ولاية أمير المؤمنين عليه السلام وأن الإيمان الحقيقي بنبوة خاتم الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليه والإيمان الحقيقي بالأنبياء والرسل والأوصياء عليهم السلام لا يكتمل ولا يتحقق من دون الإيمان بولاية أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام والبراءة من عدوهم . إن الأيمان بهم وموالاتهم وتعاهد زيارتهم هي أمر إلهي لا يسع العاقل أن ينكره ولا ينكره إلا الذين في قلوبهم مرض الذين ضل سعيهم في الدنيا والآخره حيث رفضوا أن يركبوا سفن النجاه ورفضوا أن يمسكوا بحبل الله قال الله سبحانه وتعالى على لسان نبيه المصطفى الخاتم محمد صلى الله عليه وآله وسلم في سوره الشورى ﴿ قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ﴾ في بحار الأنوار للعلامة المجلسي أعلى الله تعالى مقامه الشريف ج27 ص167 عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن أول ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جل جلاله عن الصلوات المفروضات وعن الزكاة المفروضة وعن الصيام المفروض وعن الحج المفروض وعن ولايتنا أهل البيت فإن أقر بولايتنا ثم مات عليها قبلت من صلوته وصومه وزكوته وحجه وإن لم يقر بولايتنا بين يدي الله جل جلاله لم يقبل الله عز وجل منه شيئا من أعماله . سيدنا الكريم سيد جلال الحسيني أسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبتنا وإياكم على ولايه أمير المؤمنين والائمه من بعد صلوات الله وسلامه عليهم ونقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله رب العالمين اللهم أرزقنا زيارتهم و حسن جوارهم في الدارين |
اقتباس:
الله يزيدك نور وتوفيق |
الزينة : 395 تهذيبالأحكام 6 224 87- باب من إليه الحكم و أقسام... أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّهُ اشْتَكَى عَيْنَهُ فَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَإِذَا عَلِيٌّ عليه السلام يَصِيحُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله أَجَزَعاً أَمْ وَجَعاً يَا عَلِيُّ؟! قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجِعْتُ وَجَعاً قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ . قَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ إِذَا نَزَلَ لِيَقْبِضَ رُوحَ الْفَاجِرِ نَزَلَ مَعَهُ بِسَفُّودٍ مِنْ نَارٍ فَيَنْزِعُ رُوحَهُ بِهِ فَتَصِيحُ جَهَنَّمُ فَاسْتَوَى عَلِيٌّ عليه السلام جَالِساً فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ فَقَدْ أَنْسَانِي وَجَعِي مَا قُلْتَ فَهَلْ يُصِيبُ ذَلِكَ أَحَداً مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ نَعَمْ حُكَّاماً جَائِرِينَ وَ آكِلَ مَالِ الْيَتِيمِ وَ شَاهِدَ الزُّورِ . |
الزينة : 396 وسائلالشيعة 5 86 51- باب استحباب التختم بالعقيق .... عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ : تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ أَوَّلُ جَبَلٍ أَقَرَّ لِلَّهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ لِي بِالنُّبُوَّةِ وَ لَكَ يَا عَلِيُّ بِالْوَصِيَّةِ وَ لِشِيعَتِكَ بِالْجَنَّةِ . |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين بارك الله بكم مولانا السيد جلال واطال في عمركم وحفظكم الله ولا حرمنا الله من مداد قلمكم الشريف والموالي يتجلّى للواقف على أحاديث الرسول وأبنائه المعصومين (عليهم السلام) هتافه في مواطن عديدة بما منح الله تعالى علياً (عليه السلام) بالولاية التي هي شرط في قبول الشهادتين، وان الفطرة التي فطر عليها الناس: التوحيد لله وأن محمداً رسول الله وعلياً أمير المؤمنين. ولأجله ورد الضمان من الله تعالى للمؤمن إن أقرَّ له بالرّبوبيّة ولمحمّد (صلى الله عليه وآله) بالنبوة ولعلي (عليه السلام) بالإمامة وأدى ما افترض عليه، أن يسكنه في جواره ولم يحجب عنه. كما أخذ (جلّ شأنه) ميثاق الخلائق ومواثيق الأنبياء والرسل بالإقرار له سبحانه بالوحدانية ولمحمّد بالنبوّة ولعلي بالولاية، فأوحى عزّ وجلّ إلى خاتم أنبيائه: (إني لا أقبل عمل عامل إلا بالإقرار بنبوتك وولاية علي، فمن قال: لا إله إلاّ الله محمد رسول الله وتمسّك بولاية علي دخل الجنة). والإقرار بالولاية - كما يكون بعقد القلب والعزم على الإيمان بها - يكون بالإعلان أمام الملأ، بل إذا اقتضت الظروف التجاهر بها كان ذلك لازماً، ولعل ما يحدّث به شيخنا الصدوق شاهد له: قال: حضر جماعة من العرب والعجم والقبط والحبشة عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لهم: أأقررتم بشهادة لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وولي الأمر بعدي؟ قالوا: اللهم نعم. فكرّره ثلاثاً وهم يشهدون على ذلك. فان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أراد بذلك تعريف الأمة قدر الولاية، لتأخذ حظها الأوفى من رضا الرحمن بالإيمان بولاية الوصي التي هي من مكملات الشهادتين. ولم يقنع (صلى الله عليه وآله) بالاعتراف مرة واحدة حتى كرّره ثلاثاً، ليتبين وجه الاهتمام بها، وان الانحراف عنها زلّة لا تغفر. ويؤكّد هذه الظاهرة حديث الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: (إنّا أهل بيت نوّه الله بأسمائنا، وإنه لمّا خلق السماوات والأرض أمر منادياً ينادي: أشهد أن لا إله إلاّ الله - ثلاثاً-. أشهد أن محمداً رسول الله - ثلاثاً -. أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقّاً ثلاثاً -). فإذا كان المولى (سبحانه وتعالى) يأمر المنادي بالإعلان بالشهادة الثالثة عند خلق السموات و الأرضين لأجل إجابة من في عالم الذر، فمجاهرة الأمة بها ألزم، فيكون من لبّى الدعوة في ذلك العالم موفّقاً للإعلان بها في هذا العالم، كما في نداء إبراهيم الخليل (عليه السلام) بالحج تلبية ندائه من في الأصلاب. واليه أشار الإمام محمد الباقر (عليه السلام) في حديثه: (إن الله تعالى أخذ من بني آدم من ظهورهم ذريّتهم، فقال: ألست بربكم ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين؟! قالوا: بلى). ويحدّث الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمّا صلّى بالنبيّين ليلة المعراج أمره الله أن يسألهم: بم تشهدون؟ فالتفت إليهم وقال: (بم تشهدون؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنك رسول الله، وأن علياً أمير المؤمنين وصيّك على ذلك، أخذت مواثيقنا لكما بالشهادة). وهذه الشهادة طلبها الله تعالى من ملكين اكتنفا عرشه، فقال لهما: اشهدا أن لا إله إلاّ أنا. فشهدا. فقال عزّ وجلّ: اشهدا أن محمداً رسول الله. فشهدا. فقال تبارك وتعالى: اشهدا أن علياً أمير المؤمنين فشهدا. نبقى متابعون لكم مولانا ولجميل ماتوردون لنا من روايات وفضائل أمير المؤمنين عليه السلام وأحقيته في الولاية والخلافة بعد رسول الله صلوات الله وسلامه عليهما نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
الزينة : 397 وسائلالشيعة 6 49 7- باب جواز القراءة بالحمد و ... .. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله بَعَثَ سَرِيَّةً وَ اسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا عَلِيّاً عليه السلام فَلَمَّا رَجَعُوا سَأَلَهُمْ فَقَالُوا كُلٌّ خَيْرٌ غَيْرَ أَنَّهُ قَرَأَ بِنَا فِي كُلِّ الصَّلَوَاتِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا ؟ فَقَالَ: لِحُبِّي بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله مَا أَحْبَبْتَهَا حَتَّى أَحَبَّكَ اللَّهُ . |
الزينة : 399 وسائلالشيعة 14 382 26- باب استحباب عمارة مشهد أميرالمومنين ** عَنْ أَبِي عَامِرٍ وَاعِظِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْتُ لَهُ مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَهُ يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ عَمَرَ تُرْبَتَهُ ؟؟ فَقَالَ: يَا أَبَا عَامِرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله قَالَ لَهُ : وَ اللَّهِ لَتُقْتَلَنَّ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ وَ تُدْفَنُ بِهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِمَنْ زَارَ قُبُورَنَا وَ عَمَرَهَا وَ تَعَاهَدَهَا ؟؟ فَقَالَ لِي: يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قَبْرَكَ وَ قُبُورَ وُلْدِكَ بِقَاعاً مِنْ بِقَاعِ الْجَنَّةِ وَ عَرْصَةً مِنْ عَرَصَاتِهَا وَ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ نُجَبَاءَ مِنْ خَلْقِهِ وَ صَفْوَةٍ مِنْ عِبَادِهِ تَحِنُّ إِلَيْكُمْ وَ تَحْتَمِلُ الْمَذَلَّةَ وَ الْأَذَى فِيكُمْ فَيَعْمُرُونَ قُبُورَكُمْ وَ يُكْثِرُونَ زِيَارَتَهَا تَقَرُّباً مِنْهُمْ إِلَى اللَّهِ وَ مَوَدَّةً مِنْهُمْ لِرَسُولِهِ أُولَئِكَ يَا عَلِيُّ الْمَخْصُوصُونَ بِشَفَاعَتِي وَ الْوَارِدُونَ حَوْضِي وَ هُمْ زُوَّارِي غَداً فِي الْجَنَّةِ يَا عَلِيُّ مَنْ عَمَرَ قُبُورَكُمْ وَ تَعَاهَدَهَا فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَى بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَ مَنْ زَارَ قُبُورَكُمْ عَدَلَ ذَلِكَ لَهُ ثَوَابَ سَبْعِينَ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ زِيَارَتِكُمْ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَأَبْشِرْ وَ بَشِّرْ أَوْلِيَاءَكَ وَ مُحِبِّيكَ مِنَ النَّعِيمِ وَ قُرَّةِ الْعَيْنِ بِمَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَ لَكِنْ حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ يُعَيِّرُونَ زُوَّارَ قُبُورِكُمْ بِزِيَارَتِكُمْ كَمَا تُعَيَّرُ الزَّانِيَةُ بِزِنَاهَا أُولَئِكَ شِرَارُ أُمَّتِي لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِي وَ لَا يَرِدُونَ حَوْضِي . اللهم اشهد بانني أعتقد بيقين بوجوب زيارة قبور ائمتي وعمارتها ان رزقتني وتعاهدها ان وفقتني وأبرء ممن يحرم ذلك وأسالك ان تحرمهم شفاعة رسولك وشفاعة ائمتي الاطهار عليهم صلوات الرحمن . |
الزينة : 400 عن الكتاب: الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها المؤلف: إسماعيل الأنصاري الزنجاني الخوئيني رحمة الله عليه ؛ الرجل المتواضع الذي قل نظيره وقد عاشرته فلم اجد فيمن عاشرته مثله والعدالة تعرف بالمعاشرة لا بالقال والقيل .......... عدد المجلدات الواقعية: 25 وبعد المقدمة المفصلة جدا يبدء بنقل الحديث مع المصادر والاسناد وانا سوف انقل لكم الحديث مع المصادر واترك السند للاختصار فمن احب ان يرى الاسناد فعناوين المصادر مكتوبة مفصلا واهدي ثواب هذا الجهد للمؤلف حبيبي الحاج الجليل الطيب الانصاري رحمة الله عليه ونوّر قبره . الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها ،ج1،ص:207 1 المتن عن معاذ بن جبل أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: إن اللّه تعالى خلقني و عليا و فاطمة و الحسن و الحسين قبل أن يخلق الدنيا بسبعة آلاف عام. قلت: فأين كنتم يا رسول اللّه؟ قال: قدّام العرش نسبح اللّه و نقدّسه و نمجّده. قلت: على أي مثال؟ قال: أشباح نور، حتى إذا أراد اللّه أن يخلق صورنا صيّرنا عمود نور. ثم قذفنا في صلب آدم، ثم أخرجنا إلى أصلاب الآباء و أرحام الأمهات لا يصيبنا نجس الشرك و لا سفاح الكفر. يسعد بنا قوم و يشقي آخرون. فلما صيّرنا إلى صلب عبد المطلب أخرج ذلك النور فشقّه نصفين. فجعل نصفه في عبد اللّه و نصفه في أبي طالب. ثم أخرج النصف الذي لي إلى آمنة بنت وهب، و النصف الآخر إلى فاطمة بنت أسد؛ فأخرجتني آمنة، و أخرجت عليا فاطمة. ثم أعاد عز و جل العمود إليّ فخرجت مني فاطمة. ثم أعاد عز و جل العمود إلى علي، فخرج منه الحسن و الحسين، يعني من النصفين جميعا. فما كان من نور علي صار في ولد الحسن، و ما كان من نوري صار في ولد الحسين. فهو ينتقل في الأئمة من ولده إلى يوم القيامة. المصادر: 1. علل الشرائع: ج 1 ص 208 ح 11. 2. دلائل الإمامة: ص 59. 3. نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السّلام: ص 80، الباب الثاني 4. مدينة المعاجز: الباب الثاني، ص 203، 237، عن دلائل الإمامة. 5. بحار الأنوار: ج 15 ص 7 ح 7، ج 57 ص 43 ح 16 شطرا من الحديث، ص 175 ح 134 شطرا من الحديث؛ ج 35 ص 34 ح 32، جميعا عن علل الشرائع بتفاوت يسير. 6. درر الفضائل للآشتياني (مخطوط): فصل تزويج النور بالنور، بتفاوت يسير. 7. الدمعة الساكبة: ج 1 ص 110، عن علل الشرائع. 8. ناسخ التواريخ: حياة سيد الشهداء عليه السّلام: ج 4 ص 32، عن دلائل الإمامة. 9. الجنة العاصمة للمير جهاني: ص 7 ح 2، عن علل الشرائع. 10. تفسير جلاء الأذهان و جلاء الأحزان: ج 7 ص 3، بتفاوت في الألفاظ و المعاني. |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين مولانا هذه الرواية أشهى وألذ من العسل المصفى لقلوبنا غير ال المصطفى مالي وسيله اسيل الدمع في حقهم اسيله واناشد قلبي في حبهم وسيلة اخاف فيوم يتغير عليه نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين مولانا هذه الرواية أشهى وألذ من العسل المصفى لقلوبنا غير ال المصطفى مالي وسيله اسيل الدمع في حقهم اسيله واناشد قلبي في حبهم وسيلة اخاف فيوم يتغير عليه نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
4 المتن: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لما أسري بي إلى السماء، قال لي العزيز جل ثناؤه: «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ». «1» قلت: و المؤمنون، قال: صدقت يا محمد، من خلّفت لأمتك من بعدك؟ قلت: خيرها لأهلها. قال: علي بن أبي طالب؟ قلت: نعم يا رب. قال: يا محمد، إني اطّلعت على الأرض اطلاعة فاخترتك منها، و اشتققت لك اسما من أسمائي، فلا أذكر في موضع (مكان) إلا و ذكرت معي. فأنا المحمود و أنت محمد. ثم اطلعت ثانيا اطلاعة فاخترت منها عليا و اشتققت له اسما من أسمائي؛ فأنا الأعلى و هو علي. يا محمد، إني خلقتك و خلقت عليا و فاطمة و الحسن و الحسين أشباح نور من سنخ نوري و عرضت ولايتكم على السموات و أهلها و الأرضين. فمن قبل ولايتكم كان عندي من المؤمنين المقربين و من جحدها كان عندي من الكافرين. __________________________________________________ (1). سورة البقرة: الآية 253. يا محمد، لو أن عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع و يصير كالشن «1» البالي، ثم أتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له، حتى يقرّ بولايتكم. يا محمد، تحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب. فقال لي: التفت عن يمين العرش. فالتفتّ، فإذا أنا بالأشباح: بعلي و فاطمة و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و علي بن موسى و محمد بن علي و علي بن محمد و الحسن بن علي و المهدي في ضحضاح من نور، قياما يصلّون، «2» و هو في وسطهم يعني المهدي كأنّه كوكب دري. فقال: يا محمد، هؤلاء الحجج، و هذا الثائر «3» من عترتك. فوعزتي و جلالي إنه الحجة الواجبة لأوليائي، و المنتقم من أعدائي، «4» [و هو راحة لأوليائي «5» و هو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين و الجاحدين و الكافرين، فيخرج اللات و العزى طريّين فيحرقهما، فلفتنة الناس يومئذ بهما أشدّ من فتنة العجل و السامريّ]. «6» المصادر: 1. تفسير فرات الكوفي: ص 15، 7 بطريقين. 2. الغيبة للنعماني: ص 59، بتفاوت في اللفظ و المعنى. 3. كمال الدين و تمام النعمة: ج 1 ص 252 ح 2، بزيادة و نقيصة. 4. مقتضب الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر: ص 10. 5. المائة منقبة لابن شاذان: ص 37 ح 17، بتفاوت في اللفظ و المعنى، و زيادة في آخره. 6. عيون الأخبار: ص 47 ح 27 بتفاوت فيه. 7. الغيبة للطوسي: ص 95. 8. مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي: ج 1 ص 95، عن المائة منقبة لابن شاذان، بتغيير يسير. 9. الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف: ص 172 ح 270، عن مقتل الخوارزمي. 10. فرائد السمطين: ج 2 ص 319، عن مقتل الخوارزمي. 11. المحتضر: ص 90، عن عيون الأخبار بالإسناد بزيادة، مثل ما في كمال الدين. 12. الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم: ج 2 ص 117، شطرا من الحديث عن مقتل الخوارزمي. 13. أصول الدين في مجموعة 17 رسالة للمحقق الأردبيلي: ص 344، 415. 14. تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة: ج 1 ص 98 ح 90 بتفاوت يسير في الألفاظ. 15. إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات: ج 1 ص 548، 721 عن مقتل الخوارزمي. شطرا من الحديث. 16. الجواهر السنية في الأحاديث القدسية: ص 312، عن الطرائف و مقتل الخوارزمي. 17. البرهان في تفسير القرآن: ج 1 ص 266 ح 4، عن مقتضب الأثر. 18. غاية المرام: ص 35 ح 21، ص 27 ح 5، ص 695 ح 27، ص 189 ح 105، ص 256 ح 24، ص 194 ح 39، ص 250 ح 2، ص 691 ح 1 على ما في هامش المائة منقبة لابن شاذان عن مناقب الخوارزمي. 19. منتخب كفاية المهتدي: ص 53 ح 7، عن المائة منقبة. 20. حلية الأبرار: ج 2 ص 720 ح 129 عن مقتل الخوارزمي. 21. مدينة المعاجز: ص 143 ح 405. 22. ايضاح دفائن النواصب: ص 11، على ما في هامش بحار الأنوار: ج 27 ص 199. 23. بحار الأنوار: ج 27 ص 199 ح 67، عن إيضاح دفائن النواصب؛ و ج 36 ص 280 ح 100، عن غيبة النعماني؛ و ص 216 ح 18 عن مقتضب الأثر؛ و ص 261 ح 82 عن غيبة الطوسي و الطرائف و تفسير فرات؛ و ج 37 ص 62 ح 30 عن تفسير فرات شطرا من الحديث. 24. عوالم العلوم: مجلد سيدة النساء عليها السّلام: ج 11/ 1 ص 14 ح 1 عن مقتضب الأثر. 25. ينابيع المودة: ص 486، عن مقتل الخوارزمي. 26. إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عليه السّلام: ج 1 ص 186، عن مقتل الخوارزمي بزيادة و نقيصة. 27. كشف الغطاء: ص 7، عن مقتل الخوارزمي. 28. الأربعين للخاتون آبادي: ح 17 على ما في هامش المائة منقبة. 29. الأحاديث القدسية المسندة (مخطوط): ص 203 بتفاوت يسير. 30. كتاب الفرقة الناجية: على ما في الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد للمحقق الأردبيلي: ص 415. |
9 المتن: قال أنس بن مالك: صلى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في بعض الأيام صلاة الفجر، ثم أقبل علينا بوجهه الكريم. فقلت له: يا رسول اللّه، إن رأيت أن تفسّر لنا قوله تعالى: «فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً». فقال صلّى اللّه عليه و آله: أما النبيون فأنا، و أما الصديقون فأخي علي، و أما الشهداء فعمي حمزة، و أما الصالحون فابنتي فاطمة و أولادها الحسن و الحسين. قال: و كان العباس حاضرا، فوثب و جلس بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قال: ألسنا أنا و أنت و علي و فاطمة و الحسن و الحسين من نبعة واحدة؟ قال: و ما ذاك يا عم؟ قال: لأنك تعرف بعلي و فاطمة و الحسن و الحسين دوننا! قال: فتبسم النبي صلّى اللّه عليه و آله و قال: أما قولك يا عم «ألسنا من نبعة واحدة»؟! فصدقت، و لكن يا عم إن اللّه خلقني و خلق عليا و فاطمة و الحسن و الحسين قبل أن يخلق آدم حين لا سماء مبنية و لا أرض مدحية و لا ظلمة و لا نور و لا شمس و لا قمر و لا جنة و لا نار. فقال العباس: و كيف كان بدو خلقكم، يا رسول اللّه؟ فقال: يا عم، لما أراد اللّه أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نورا، ثم تكلم بكلمة أخري فخلق منها روحا. ثم مزج النور بالروح، فخلقني و خلق عليا و فاطمة و الحسن و الحسين. فكنا نسبحه حين لا تسبيح، و نقدسه حين لا تقديس. فلما أراد اللّه تعالى أن ينشئ الصنعة فتق «1» نوري فخلق منه العرش؛ فالعرش من نوري و نوري من نور اللّه، و نوري أفضل من العرش. ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة؛ فالملائكة من نور أخي علي و نور علي من نور اللّه و علي أفضل من الملائكة. __________________________________________________ (1). أى شقّه و فتحه. ثم فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منه السموات و الأرض؛ فالسموات و الأرض من نور ابنتي فاطمة و نور ابنتي فاطمة من نور اللّه تعالى، و ابنتي فاطمة أفضل من السموات و الأرض. ثم فتق نور ولدي الحسن و خلق منه الشمس و القمر؛ فالشمس و القمر من نور ولدي الحسن و نور ولدي الحسن من نور اللّه و الحسن أفضل من الشمس و القمر. ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة و الحور العين؛ فالجنة و الحور العين من نور ولدي الحسين و نور ولدي الحسين من نور اللّه؛ فولدي الحسين أفضل من الجنة و الحور العين. ثم أمر اللّه الظلمات أن تمرّ على سحائب النظر. فأظلمت السموات على الملائكة، فضجت الملائكة بالتقديس و التسبيح و قالت: «إلهنا و سيدنا، منذ خلقتنا و عرّفتنا هذه الأشباح لم نر بأسا. فبحق هذه الأشباح إلا ما كشفت عنا هذه الظلمة». فأخرج اللّه من نور ابنتي فاطمة قناديل، فعلّقها في بطنان العرش. فأزهرت السموات و الأرض ثم أشرقت بنورها، فلأجل ذلك سميت «الزهراء». فقالت الملائكة: إلهنا و سيدنا، لمن هذا النور الزاهر الذي قد أشرقت به السموات و الأرض؟ فأوحى اللّه إليها: «هذا نور اخترعته من نور جلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي و زوجة وليي و أخي نبيي و أبو حججي على عبادي في بلادي، أشهدكم ملائكتي أني قد جعلت ثواب تسبيحكم و تقديسكم لهذه المرأة و شيعتها و محبيها إلى يوم القيامة». فلما «1» نفخ اللّه تعالى في آدم قال له: لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا لما خلقتك! قال آدم: يا رب، هل يكونان مني؟ قال: نعم، فارفع رأسك و انظر. فرفع آدم رأسه و إذا مكتوب على ساق العرش: «لا إله إلا اللّه، محمد نبي الرحمة و علي مقيم الحجة. من عرفهما زكي و طاب، و من جهلهما لعن و خاب. فلما خلق اللّه آدم عليه السّلام نقل نور حبيبه في صلبه. __________________________________________________ (1). من هنا إلى آخر الحديث زيادة من مصباح الأنوار. قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: فأما أنا فاستقررت في الجانب الأيمن، و أما علي فاستقرّ في الجانب الأيسر. ثم إن آدم و حواء تبخترا في الجنة، فقال لحواء: ما خلق اللّه أحسن منا! فأوحى اللّه إلى جبرئيل أن ائت بعبديّ إلى الفردوس الأعلى. فلما دخلا الفردوس نظرا إلى جارية جالسة إلى درنوك «1» من درانيك الجنة، على رأسها تاج من نور، في أذنيها قرطان من نور، قد أشرقت الجنان من نورها. فقال آدم: يا جبرئيل من هذه؟ قال: هذه ابنة نبي الرحمة فاطمة بنت محمد الذي يكون في آخر الزمان. فقال: ما هذا التاج الذي على رأسها؟ قال: هذا بعلها علي بن أبي طالب. قال: و ما هذان القرطان اللذان في أذنيها؟ قال: هما الحسن و الحسين ابناها. قال: حبيبي جبرئيل، أخلقوا قبلي؟ قال: نعم، هم موجودون في غوامض علم اللّه تعالى قبل أن يخلق الخلق بأربعين ألف عام. قال: فلما سمع العباس من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ذلك وثب و قبّل بين عيني علي عليه السّلام و قال: و اللّه يا علي أنت الحجة البالغة لمن آمن باللّه و اليوم الآخر. المصادر: 1. مصباح الأنوار للطوسي، على ما في كنز الفوائد (مخطوط). 2. كنز الفوائد، على ما في البرهان و بحار الأنوار: ج 37 ص 82. 3. رياض الجنان لفضل اللّه بن محمود الفارسي، على ما في بحار الأنوار: ج 25 ص 16. 4. تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 137 ح 16، عن مصباح الأنوار. 5. البرهان في تفسير القرآن: ج 1 ص 392 ح 5، عن مصباح الأنوار. 6. حلية الأبرار: ج 1 ص 545، المنهج الرابع، الباب الأول، عن مصباح الأنوار. 7. مدينة المعاجز: ج 3 ص 221. 8. غاية المرام و حجة الخصام: ج 1، المقصد الأول، الباب الثاني، الحديث الثامن، عن مصباح الأنوار. 9. اللوامع النورانية: ص 88، عن مصباح الأنوار. 10. بحار الأنوار: ج 15 ص 10 ح 11، عن كنز الفوائد شطرا من الحديث، و ج 25 ص 16 ح 30 عن كتاب رياض الجنان، و ج 37 ص 82 ح 51 عن مصباح الأنوار، و ج 57 ص 192 ح 139 عن مصباح الأنوار شطرا من الحديث. __________________________________________________ (1). الدرنوك: نوع من الستر أو البسط أو الثياب له خمل. 11. الدمعة الساكبة في أحوال النبي و العترة الطاهرة: ج 1 ص 109، عن بحار الأنوار. 12. لوامع الأنوار للمرندي: ص 37 مع اختلاف فيه. 13. الخصائص الحسينية: ص 24 شطرا من الحديث. 14. ناسخ التواريخ، تاريخ الإمام الحسن عليه السّلام: ج 2 ص 207، عن مصباح الأنوار. 15. الجنة العاصمة: ص 10 ح 8، عن بحار الأنوار، عن روض الجنان بتفاوت يسير. 16. مولود الصديقة فاطمة الزهراء عليها السّلام لأبي عزيز الخطي: ص 3، عن مصباح الأنوار، |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين مولانا السيد جلال الحسيني ألا حرم الله النار على هذه الأنامل الولائية التي سطرت فضائل أمير المؤمنين عليه السلام نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
| الساعة الآن »10:12 PM. |