|
الإرهاب في نظر الشيعة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم عجل لوليك الفرج الإرهاب في نظر الشيعة ماهو الارهاب ؟ وموقفنا الشيعة من الارهاب ؟ ونماذج من التاريخ المعاصر ؟ الإرهاب لغة يعني : العنف والتخويف ، واستعمله القرآن الكريم في أكثر من آية ، كقوله تعالى : ( إِنَّهُم كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيرَاتِ وَيَدعُونَنَا رغباً وَرهباً ) الأنبياء : 90 . وقوله تعالى : ( وَأَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن ربَاطِ الخَيلِ تُرهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُم ) الأنفال : 60 ، وغير ذلك من الآيات . وفُسِّر الإرهاب بأنه : إزعاج النفس بالخوف ، وإن ديننا يحترم الإنسان بِغَض النظر عن الهوية والانتماء بل يحترمه لإنسانيته ، ونحن المسلمين كغيرنا من البشر نتألم ونحزن لكل كارثة تَحِلُّ ، بِغَضِّ النظر عن الدين والمعتقد ، وهذا أمر واضح . وهناك ثَمَّةَ نظرة خاصة من منظار الفكر الشيعي للإنسان بما هو إنسان في التكملة ان شاء الله منقول مع تعديلات طفيفة من قبلي حتى يناسب الموضوع sm35sm35sv35sv35 |
وصلنا الى
وهناك ثَمَّةَ نظرة خاصة من منظار الفكر الشيعي للإنسان بما هو إنسان من خلال كلام الإمام علي ( عليه السلام ) رائد التشيع حينما بعث مالك الأشتر والياً من قبله إلى مصر ، كتب له دستور الحكم الإسلامي ، وكيفية التعامل مع الرعية ، ولم يترك فيه ملاحظة صغيرة أو كبيرة إلا وذكرها ليعكس لنا فكر الإسلام الأصيل . فيقول ( عليه السلام ) في مقطع من كلامه : ( وأشعر قلبك بالرحمة للرعية ، والمحبة لهم ، واللطف بهم ، ولا تكونن عليهم سبعاً ضارياً تغتنهم أكلهم ، فإنهم صنفان : إما أخ لك في الدين ، أو نظير لك في الخلق ) . وهنا يمنع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مالك من العنف والإرهاب بحق الرعية لسببين : الأول : الأخوة على أساس الدين ، وهذا بالنسبة للمسلمين كافة . الثاني : والأخوة على أساس التشابه بالخلقة ، وهذا يشمل المسلمين وغيرهم من سائر البشر . كما أن الإمام ( عليه السلام ) أراد من واليه أن ينطلق في التعامل مع الناس بهذه الروحية والسمو ، التي أرادها الإسلام ، ولدينا شواهد كثيرة ، قديمة وحديثة ، على رفضنا للإرهاب جملة وتفصيلاً ، نذكر منها : في التكملة ان شاء الله sm35sm35sv35sv35 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنتم اختي الكريمه موضوع قيم ننتظر التكمله بارك الله بقلمكم الشريف في ميزان حسناتكم |
اقتباس:
احسن الله اليك وبارك الله بك وزادك من علمه شكرا لمروركم الكريم |
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين بارك الله بكم اختي بنت الهدى 2 موضوع في غاية الأهمية ونتمنى المتابعة من الجميع ولا يفوتنا أن بني أمية وبني العباس أسسوا الأرهاب وروجوه وطوروره فأهلكوا العباد والبلاد تحياتي لك على تميز هذا الموضوع نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا |
اقتباس:
فلولاه لبقي الاسلام نقي وبعيد عن هذ التسمية لكن بأفعاله قد اظهر فكرة الارهاب بغطاء الاسلام وسار على خطاه كل من لم يتجاوز الاسلام عدهم الحناجر ولولاه ماكان لبني امية او العباس وجود شكرا لمرورك الكريم والكلمات الرائعة |
الاخت بنت الهدى 2 بارك الله بكم وزاد الله في ميزان حسناتكم وأود القول
من لايقيم وزنا لحرمة الدماء والاموال والاعراض سيكون عليه سهلا اتخاذ أي طريق وأسلوب لمعاملة الناس وقهرهم بالقوة ناصرحيدر |
اقتباس:
جزيتم خيرا [/gdwl] |
وصلنا الى
اولا: يذكر الطبري في تأريخه أن خالد بن الوليد سار في عهد أبي بكر إلى منطقة البطاح ، حيث يسكنها مالك بن نويرة وجماعته ، بعدما امتنعوا من دفع الزكاة لسبب ناشئ من اختلاف وجهات النظر في الخليفة الشرعي الذي تُسَلَّم له الزكاة ، وقد أمر أبو بكر خالداً وجماعته أن إذا رأيتموهم يصلون فلا تقاتلوهم ، وقد أقاموا وصَلَّوا ، فحبسهم خالد في ليلة شديدة البرد وأمر مناديه أن ينادي ( ادفنوا أسراكم ) ، ويقصد اقتلوهم ، وفعلاً قتلوهم ومثلوا بهم . إن موقفنا من هذا العمل موقف صريح أنه إجرامي وإرهابي لا يَمُتُّ إلى الإسلام بصلة ، ونبرأ إلى الله منه وممن فعله وممن أمر به ، كما أن الإمام علي عليه السلام اتخذ موقفاً حازماً في الاحتجاج على هذا العمل ، وإدانة الفاعل ومعاقبته ، ونحن لا زلنا إلى الآن ندين العملية ، ونعتبرها فعلاً شنيعاً ، ولنا موقف ممن عملها ، رغم مرور أربعة عشر قرن عليها . sm35sm35sv35sv35 |
ثانياً : يروي التاريخ أن مسلم بن عقيل رسول الإمام الحسين لأهل الكوفة ، أبان ثورة كربلاء كان خصمه الخط الأموي ، وعبيد الله بن زياد يمثلهم آنذاك
بالكوفة ، وأتيحت له فرصة هي بنظر السياسيين ذهبية وهي اغتيال وغدر عبيد الله حينما جاء لزيارة أحد الوجهاء ، وهو شريك الذي كان في بيت هاني بن عروة ، ويسكنه مسلم بن عقيل أيضاً ، وامتنع من القيام بالعملية في آخر لحظة ، معللاً ذلك بقول الرسول صلى الله عليه وآله إن الإيمان قيد الفتك ، والمؤمن لا يفتك . وهو مبدأ صحيح فيه دلالة واضحة على أن الإسلام يرفض هذا اللون من القتل وليس من أخلاق المسلمين . وهناك نموذجان من تاريخنا المعاصر : سنذكرهما في التكملة ان شاء الله sm35sm35sv35sv35 |
وصلنا الى
وهناك نموذجان من تاريخنا المعاصر : الأول : الثورة الإسلامية في إيران ، وهي ثورة شيعية . الثاني : حركة طالبان في أفغانستان ، وهي حركة سلفية . وكم الفرق واضح بينهما في التصرف الخارجي ، وروح التعامل مع الناس ، حيث عانى الشعب الأفغاني من التعسف والقهر ما لم يشهده طيلة حياته ، ولا نحمل فعلهم على فكر مذهب معين ، بل هو تصرف فئة لم تفهم الإسلام حقيقة . ولو رجعنا إلى زمان النبي ( صلى الله عليه وآله ) ومبدأ الحكومة التي أسسها ، نجد أنه يتجلى في الرحمة والعطف ، والإحسان الواقعي لا الشعاري ، وعلى المستوى العلمي والعملي ، فالنبي ( صلى الله عليه وآله ) يأخذ العفو ، ويأمر بالمعروف ، ويعرض عن الجاهلين . كما أنه ( صلى الله عليه وآله ) لم يهاجم مشركاً قط بلون من ألوان العنف ، نعم ، فقد كان يطرح ما عنده على شكل دعوة للحق مُعَزَّزَة بالدليل ، وأخذ فيها بنظر الاعتبار احترام الطرف المقابل ، فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) يضع أمامه الخطاب السماوي : ( أُدعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلهُم بِالَّتِي هِيَ أَحسَنُ ) النحل : 125 . بل وحتى الحروب التي خاضها الرسول ( صلى الله عليه وآله ) لم تكن ابتدائية ، وإنما أغلبها حروب دفاعية من منطلق الحق المشروع ، ويتجلى فيها الأدب السماوي وعدم تجاوز الحدود ، وحكومة الإمام علي ( عليه السلام ) هي نموذج آخر ، فإن ما اتسمت به من ملامح تعكس رؤيته إلى رفض كل ألوان العنف كما ذكرنا . إذن يجب أن نفهم بدقة الفكر الشيعي ، وتعامله مع الآخرين ، وعدم إطلاق الكلمات جزافاً ، كما يجب أن نميز بين الإرهاب بصورته الحقيقية ، وغيرها المدبلجة لغرض وآخر نهاية الموضوع نسالكم الدعاء sm35sm35sv35sv35 |
أن خالد بن الوليد سار في عهد أبي بكر إلى منطقة البطاح ، حيث يسكنها مالك بن نويرة وجماعته ، بعدما امتنعوا من دفع الزكاة لسبب ناشئ من اختلاف وجهات النظر في
الخليفة الشرعي الذي تُسَلَّم له الزكاة ، وقد أمر أبو بكر خالداً وجماعته أن إذا رأيتموهم يصلون فلا تقاتلوهم اللهم صلي على محمد وال محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد احسنتم اختي الكريمه لعن الله خالد بن الوليد سيف الله المشلول فقد قتل الصحابي مالك بن النويره لعدم دفعه الزكاه الى ابي بكر ولعدم اعترافه بخلافة ابي بكر وهو من الصحابه الذين رفضوا السقيفه وقالو بولاية الامام علي عليه السلام بعد استشهاد الرسول صلى الله عليه واله وسلم فقد قتله وزنى بزوجته بنفس الليله وهذه الحادثه مشهوره ومن كتب السنه انفسهم وهم يعللون ذالك بان خالد بن الوليد قال ادفؤا الاسرى وهذه الكلمه عند بعض العرب تعني اقتلو الاسرى لااعرف الم يقرأو القران الذي يقول فيه ولاتقتلو النفس التي حرم الله قتلها ولم يقل ولاتدفؤا النفس ام ان جنود خالد بن الوليد لم يقرأو القران لااعرف اي دين هذا الذي عليه خالد بن الوليد لعنة الله عليه شكرا لكي اختي في ميزان حسناتك |
بنظرهم خالد بن الوليد اجتهد فااخطا فله حسنة لفعلته هذه !!!!!!!!!!!!
العجب كل العجب من تلك التصرفات التي شوهت الاسلام اخي الفاضل خادم ابو الفضل شكرا للاضافة القيمة من حضرتكم وفقكم الله لمرضاته |
| الساعة الآن »06:59 PM. |