البهلول
 

إن إختيارنا لسلسلة من الافكار وعنوانها البهلول كان بسبب هو
1- كان البهلول شخصية علمية كبيرة ولم يكن انسانا عاديا ساذجا
2- طلب منه الامام عليه السلام إدعاء الجنون ليرفض الوزارة بصورة عملية
3- لم يتخلى عن دورة الاسلامي في الهداية وإرشاد الناس ومساعدتهم
إن أهم ميزة للبهلول هي التخلي عن ( الأنا )*الذات الانانية التي تطيح بأكبر العلماء أو المؤمنين بسبب تضخمها بشكل مشوه وغير متوازن لأنها لم تنمو بشكل سليم وبسبب كل منا لديه أكثر من شخص بداخله ( بدليل هل نحن نطيع الله عزوجل بكل أخلاص؟ ومستعدين أن نتخلى عن ذواتنا وراحتنا وصحتنا من أجل تطبيق حكم الله وقول الحق بكل مافيه من نتائج قد تطيح بأشياء نحن نحبها؟ هل نحن مستعدين للتخلي عن كل شيء في سبيل مرضات الله ؟ هل تصرفنا هو فقط مرضات الله لاغير ؟!!! )
ناصرحيدر*

قوة الحق وحق القوة
تتطور المجتمعات والافكار الانسانية بشكل متسارع وتنتج وتخترع أفكار جديدة منها حق القوة فماذا يعني ذلك ؟!
كان لدينا قديما قوة الحق وهذا ماقاله الامام علي علي السلام بالقول ( القوي عندي ضعيف حتى آخذ الحق منه والضعيف عندي قوي حتى آخذ الحق له ) ومن هنا من كان كل صاحب حق يحاول بطرق شتى إثبات أحقيته من كلام ومنطق وأساليب إثبات أحقيته ومظلوميته ومن خلال القوانين السائدة أو المنطق الانساني أو الحقائق الانسانية وضمن القوانين السائدة
في ثمانيات القرن الماضي وضع مصطلح حق القوة ويقصد به حق الخضوع والتذلل وفرض سيطرة أصحاب القوة هيبتهم وظلمهم على العالم أجمع لكونهم أصحاب القوة الغاشمة والمفرطة في القوة والقدرة على إخضاع الاخرين وتحطيم كياناتهم بل وحتى عقائدهم
لدينا مثل قديم وهو بريطانيا عندما كانت الامبراطورية التي لاتغيب عنها الشمس جعلت ووضعت مصطلح توقيت غرينتش والعالم أجمع مرتبط بمدى بعده عن هذا التوقيت بل وأكثر من ذلك وهو بتوقيت ساعة بيك بن وتوقيت ساعات العالم على توقيتها والحقيقة أنها ساعة ميكانيكية يمكن أن يصيبها العطل وتخطأ في توقيتها ولكنهم عندما يتكلمون عن الساعة يتكلمون عنها ويقولون أنها لاتخطأ مطلقا ( أكثر من كتاب سماوي )
الخلاصة تحاول أسرائيل من فرض حقائق بسبب قوتها الهائلة وطرح مفهوم ( الجيش الذي لايقهر ) والحمد لله كذبت هذه المقولة من قبل رجال حزب الله
وكذلك أمريكا حاولت وخاصة بعد سقوط الاتحاد السوفيتي من طرح مفهوم القطب الاوحد ولكن الزمن كان كافيا من لوي ذراعهم وخاصة في العراق والان تأن من اهتزاز إقتصادها ولكنها مازالت تحاول من خلال أموال الخليج وشيوخها من فرض أمنياتها على الامة الاسلامية وفرض أمر واقع وإستخدام الغوغاء والسذج وينابيع الاموال التي لاتغلق وأسلحة الغرب والشرق من فرض معتقداتها وآرائها على أمتنا الاسلامية في العراق وسوريا ولبنان خصوصا ولكنها مجرد أحلام وأوهام وأيام ستمر بها الامة ولكنها ستعود الى دينها العزيز وخاصة إذا تزعزعت دول الخليج ومساعدتهم تركيا من الداخل وستبوء المخططات الغربية الى فشل ذريع في حال عودة الامة الى اسلامها العزيز
ناصرحيدر

الاخت بنت الهدى 2 بارك الله بكم وشكرا لمروركم الكريم
الموضوع متنوع وهو لما يخطر في ذهني من أفكار ونحن نحاول إتباع أئمتنا من خلال قولهم ( العالم بزمانه لاتهجم عليه اللوابس ) وكذلك ( إذا علم الشيء في وقته ضاع وقته ) ولذلك ينبغي علينا التنوع في الفكر وسعة الصدر من الفكر الاخر ومعرفة ثوابت الدين
ناصرحيدر*

منطق الثورة ومنطق الدولة
قيل لكل مناسبة كلام ولكن يختلف الكلام من شخص لآخر ومن مناسبة لأخرى فهناك السر وهناك الخطاب الجماهيري وهناك المعلومات الصحيحة والخاطئة وعليه نجد التنوع في الخطاب الموجه لفرد أو لمجموعة أو الخطاب العام
- عند الحركات الحزبية وعندما تكون في مرحلة ماقبل استلام الحكم تختلف مصالحها وعلاقاتها مع الحركات الاخرى ومع الدول وحتى خطابها السياسي وليس عليها الكثير من الضوء والحساب ويمكنها تبرير أخطائها لأنها في مرحلة النضوج الفكري وقبل استلام الحكم وإنها في مرحلة البناء الفكري والهدف الاساسي هو قلب نظام الحكم الفاسد وحكم الجماهير لنفسها بالديمقراطية المزعومة
- عند استلام الحكم تتغير الاوليات من حيث التحالفات الحزبية للسيطرة على الحكم والاستئثار به ووضوح الاخطاء والخلل الفكري للمعتقدات الثورية وتبرير بعض الاخطاء من استلام الحكم أهل الاهواء والمصالح الخاصة وبعض رموز النظام السابق الذي طالب الحزب الثوري بإسقاطه وكذلك العلاقات والمعاهدات الدولية تؤثر في اتخاذ القرارات الخارجية حتى لو كانت الدول رجعية وفاسدة وعميلة للاستعمار
-إن أهم نقطة جوهرية في العمل الحزبي الاسلامي هل هي إستلام الحكم أم تطبيق الاسلام ؟
هل الحكم غاية أم وسيلة لسهولة تطبيق الاسلام وتطبيق أحكامه الشريفة ؟
إذا كان من هو كفؤ لتولي المنصب ولكنه على غير عقيدتي أو من غير حزبي فهل نسلمه المنصب ؟
قد تشوب بعض المخالفات الشرعية في استلام الحكم وتثبيته فهل نقترفها من اجل الوصول للحكم لأن الغاية أسمى ؟
من هو الذي يحدد المصلحة العليا والهدف النهائي للحزب أيا كان معتعقده السياسي ؟
الخلاصة الاسلام اسمى وأغلى من مصالح جزئية وقتية زائلة ولهذا على الاحزاب الاسلامية الحرص على تطبيق الاسلام ومن خلال جميع التفاصيل ولاتبرير للاخطاء والمخالفات الشرعية وهذا مانجده في كلام الامام علي عليه السلام حيث قال أنا أعلم أن صلاحكم بفساد ديني ( أي يأخذ على الظن والشبهة وهذا عمل الخلفاء الذين قبله ) وحيث قيل له لاعلم له بالسياسة ولمَ لم يهادن معاوية ولو لفترة بينما الامام عليه السلام يرى فساد الاسلام والمسلمين بوجود معاوية واليا بأسم الاسلام
- قد تقطع بعض الدول علاقاتها مع الدول الاخرى بسبب مزاج ورؤية الحاكم ولكن من المتضرر أليس الشعب ؟
الشعب متضرر من حيث مثلا في تصديق الوثائق الرسمية وتجديد الجوازات وتصديق الوثائق المدرسية والجامعية والتنقل والعلاج
من كل الاضرار السابقة نجد رؤية الحاكم فوق أي إعتبار وهذا ماحدث بعد الربيع العربي والعلاقات الجديدة بين الدول العربية مع ملاحظة ان الربيع هو مصطلح غربي لحركات دعمها الغرب ماديا وإعلاميا وسياسيا ومازال يدعمها بعد استلامها الحكم
إن منطق ماقبل الثورة يجب أن يختلف عن مابعد الثورة ولكن يجب أن تبقى المبادئ والاهداف واحدة لاتتغير وهي تطبيق الاسلام وخدمة الانسان
ناصرحيدر

العمل الحزبي
قال الامام علي عليه السلام ( أوصيكم بتقوى الله ونظم أمركم )
الانسان كائن اجتماعي يحب العمل والتعاون مع الاخرين ومن خلاله يسهل العمل ويثمر أكثر ويمكن من خلال منظمات خيرية او إجتماعية أو حزبية ولكن المشكلة هي قد يحرّم بعض العلماء العمل الحزبي وفقا لنظرتهم وقد يحللها آخرون وتبقى الملاحظات التالية
- العمل الحزبي هو وسيلة للتقوى وزيادة الايمان وليس غاية بحد ذاتها
- المقياس الاساسي للانسان في التعامل هو الايمان والتقوى وليس كونه من حزبي الذي انتمي اليه او من مجموعتي الخاصة
-*إذا كنت أفضل أحدا وأساعده في تبوء منصب لكونه من مجموعتي على الاخر المؤمن فهذه مخالفة شرعية
- العمل الجماعي افضل من العمل الفردي ولكن يجب ان لايصاب بأمراض غير اسلامية بالرؤى والعمل لأن الغاية لاتبرر الوسيلة
- وجود علماء دين لهم وزن علمي ومعرفة إجتماعية ضروري في التكتلات الحزبية والاجتماعية
- يجب تقبل النقد من الاخرين ومعالجة الاخطاء التي تصدر من العاملين وفهم وجهات نظر المخالفين للعمل الجماعي
ناصرحيدر

بدعة نكاح الجهاد
قال النبي محمد (ص) ( الزواج سنتي فمن رغب عن سنتي فليس من أمتي )
من شروط الزواج هو
1- ( رضا ولي الامر ) أي الوالد بالنسبة للبكر وللثيب ( الارملة والمطلّقة ) لايحتاج رضا الوالد أو ولي الامر
2- ( المهر ) وفي حالة نسيان قوله أو تعيينه فتعطى مهر المثل ( المثل الاجتماعي من منزلة وموقع وعمر وغيره )
هذه شروط الزواج المطلقة ولكن لدى الشيعة الزواج المؤقت ويضاف اليه شرطان
الاول- تحديد مدة الزواج وإذا لم تحدد يعتبر زواج دائمي
الثاني - العدة في حالة الدخول وهي ليست في عدة شرعية وإلا حرمت دائميا
لقد شرّق وغرّب السنة في وضع مصطلحات لأنواع زواج عديدة ( العرفي - المسيار - الدراسي .....) وهم من يشنّع على الشيعة والقول بأن زواج المتعة هو الزنا بعينه ولكنهم يمارسونه تحت عنازين أخرى والحق يقال بأن الممارسة ( العرفي وغيره ) لدى الشيعة تعد زواج ولدى السنة تعد زنا لأنها حلال عند الشيعة وحرام في الفقه السني في العنوان العام لأنه لمدة معينة
في الوقت الحالي وفي الوضع السوري أخترع وأبتدع ( بدعة ) مصطلح زواج الجهاد وهذا الزنا بعينه لعدة أسباب
1- لأنه لمدة معينة
2- تتزوج المرأة أكثر من رجل في اليوم الواحد ( كيف هو الزنا والدعارة )
3- لايوجد في التاريخ الاسلامي مثل هذا الزواج وخصوصا مع مسلمات
4- في الزواج سكن وهدوء وطهارة للنفس فأي طهارة لمرأة مع عدة رجال في يوم واحد ( لايوجد عدة )
5- أغلق باب الاجتهاد للأخوة السنة فكيف يفتحونه لمصالحهم الخاصة وماهي شروط المجتهد ؟!!!
الوهابية لادين لها فنراها هنا تخالف تعاليم الاسلام وتهدر عفة وطهارة المؤمنات لتبرير أعمال سياسية وغايات خاصة وفي الاسلام الغاية لاتبرر الوسيلة وإلا فليرجع المسلمين الى الكتب الفقهية وليقرؤا شروط الزواج والنكاح وهل فيه لمدة معينة وشروط العدة
ناصرحيدر

كذبة الديمقراطية
من المصطلحات التي أخذت مساحة واسعة في الخطاب السياسي الحديث هو الديمقراطية
لايوجد مفهوم محدد المعالم لتعريف الديمقراطية فهل هو حكم الاغلبية للأقلية حتى لو كانت الاقلية 49,9 % أو حكم الاكثرية بنسب أكبر وغيره والذي يهمنا من هذا الموضوع هل الاسلام ديمقراطي ؟
الجواب الاسلام ليس ديمقراطيا بشكل مطلق بل لديه مفاهيم ومعتقدات لايمكن المساس بها ويهدر دم من يتعدى الحدود كالتجرء والتعدي على الذات الالهية أو مس كرامات الانبياء أو إنكار ضروريات الدين .
هناك أمور لايسمح بها الاسلام منها الاباحية الجنسية والتعري وحرية الارتداد وفيها تعزيرات وحدود تصل الى القتل كما في الزنا
نعم هناك بعض الديمقراطية في إختيار الزعيم السياسي ولكن وليس بشكل مطلق
الخلاصة الاسلام عقيدة ذات معالم محددة وهو يعلن بشكل صريح مبادئه ومعالمه ولكن الغرب يطبق الازدواجية الفكرية بشكل وقح وصلف فهو يدّعي الديمقراطية والى جانب حقوق الانسان وهو من يدعم الانظمة التي تقمع المواطنين في بلدان العالم ويصنّع الاسلحة التي تفتك بالبشر والتي تريد الخلاص من الانظمة الجائرة المدعومة من الغرب
هناك مفارقة عجية غريبة وهي إن قيمة الانسان الغربي لاتعادل قيمة الانسان المسلم لاحظوا تعويضات لوكربي وتعويضات المسلمين المتضررين في العراق وافغانستان
ناصرحيدر*

التكفير
البخاري حديث 2946 ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا أله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله )
وهناك أحاديث أخرى بنفس المعنى ح 391- 392- 393
وهناك ظاهرة برزت زمن النبي (ص) وهي ظاهرة الخوارج وهم أصحاب الجباه السود من السجود وعليهم ملامح الانسان المؤمن والنبي (ص) يقول أنه ليستحقر الرجل منكم صلاته مع صلاتهم ولكنهم يمرقون من الدين ( أي يخرجون من الدين) مروق السهم
الاسلام ثابت في أسسه الفكرية وهي من يتشهد الشهادتين ولاينكر الضروريات كالصلاة والصيام وغيرها فهو مسلم ويصان دمه وماله وعرضه ولكن الخوارج القدماء والجدد ( الوهابية والسلفية ) لها مفاهيمها الخاصة بتكفير جميع المسلمين وكل من لايقول بقولهم والجنة ملك خاص لهم وعندهم مفاتيح الجنة وكأن النبي محمد (ص) ليس رحمة للناس ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) فعلى لسان الخوارج سهولة الشرك والتكفير وحلية الدماء والاعراض والاموال وستبقى الامة تعاني منهم لأن الخوارج مدعومين من الغرب ماديا وسياسيا وأعلاميا والامة الاسلامية لم تقف بوجههم وقفة رجل واحد وتلفظهم من المجتمعات وتبين كفرهم وكل هذه مسؤلية المؤسسات الدينية ورجال الدين وقيادات المجتمع الاسلامي والمؤسسات الاعلامية وكذلك مسؤولية المسلمين في رفع الصوت عاليا في فضح جرائمهم وتعدياتهم على المجتمع الاسلامي والدماء الاسلامية والاعراض الاسلامية
ناصرحيدر
ناصرحيدر*

التفسير التجزيئي والتفسير الموضوعي
التفسير التجزيئي للقران الكريم هو تفسير الاية القرانية ومعاني ومايستدل منها
التفسير الموضوعي هو تفسير موضوع معين من القران الكريم وذلك بأستخراج المعنى من عدة آيات قرانية تتناول الموضوع وجوانبه
يعتمد بعض المسلمين على التفسير التجزيئي ويجعله عام لجميع الموضوع الذي يتناوله وبنفس الاسلوب يستخدمه في الحديث النبوي الشريف ويستخرج منه المفاهيم التي قد تخرج عن روح الاسلام وما يريده وفي هذا التفسير قد يجيب على المعنى المراد من الاية الشريفة ولكنه غير تام لأنه ينظر الى الشكل والصورة من جانب واحد فقط وقد يكون لغاية وهدف هو قد حدده مسبقا ( أي يطرح نظريته ويحاول ايراد آيات قرانية وأحاديث تؤيد مايريد قوله وقد يكون معنى الايات والاحاديث عكس النتيجة التي وصل اليها )
إن التفسير الموضوعي هو التفسير المطلوب لأن المسلمين بحاجة الى فهم مفاهيم القران وتعاليمه ولكن الخطورة هي إن القران الكريم هو كلام الله عزوجل وعلى الشخص المفسر أن لايخضع التفسير لقناعاته ورؤاه الخاصة بل أن يكون موضوعيا وأن يكون حياديا أن يتبع القران لا أن القران يتبعه
الخلاصة يجب أن نكون من أتباع الدليل الموضوعي الاسلامي وأن نجرد أنفسنا من الأنا التي تحمل الفكر أو الموروث الاجتماعي أو التاريخي اللاأسلامي وأن نعيد تربية وبناء أنفسنا على أسس جديدة والاسلام وحده هو المصدر الوحيد
ناصرحيدر*

السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا وولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين

بارك الله بكم أخي ناصر حيدر على هذه السلسلة الجميلة والمميزة

نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا

الاخت سليلة حيدرة الكرار شكرا لمروركم الكريم ووفقنا الله وجميع المؤمنين والمؤمنات لكل خير
ناصرحيدر

الجزاء الدنيوي !!!
في خضم العمل الحزبي والسياسي يتعرض من يخوضه للسجن والتعذيب وربما القتل ولكن بعد مدة طويلة من النضال قد يصل هذا الحزب الثوري او الديني الى الحكم أو مشارفه ويبقى التساؤل
- هل جزاء وثمن النضال الطويل هو إستلام الحكم ؟
- هل الحكم هو وسيلة لتطبيق الأهداف أم غاية ؟
- الاسلاميون يريدون تطبيق الاسلام وهل تطبيق الاسلام فقط في غستلام الحكم ؟
- هل كعكة الحكم هي لوحدهم أم لهم شركاء ممن عانوا من الحكم السابق بغض النظر عن انتماءاتهم الفكرية ؟
- هل جزاء وثمن جهادهم في الدنيا يجب أن يؤخذ في الدنيا أم يؤخر الى الآخرة ؟ أم الغاية هي تطبيق الاسلام بيدهم أم بيد غيرهم ؟؟؟
تساؤلات برسم الاحزاب الاسلامية وغيرها ممن تدّعي النظريات الثورية وغيرها
لابأس بالإشارة الى الدور المهم والرئيسي لحزب الله في تطهير لبنان من رجس الاحتلال الاسرائيلي بل وتحطيم سمعة إسرائيل كدولة ديمقراطية وسمعة جيشها الذي قد قهر على يد أفراد يؤمنون بالله وإظهار وجهها الحقيقي كدولة محتلة وعنصرية ولم يطلب الحزب ثمنا لذلك بل لعب دورا أكثر ديمقراطية لمن حاول إلغاؤه من الوجود من بعض الفئات اللبنانية المتعاونة مع إمريكا وغيرها من الدول العربية ولاننسى دور العقيدة الدينية في هذا الجانب
ناصرحيدر

المسخ
مسخ الله بعض البشر الى قردة وخنازير بسبب عدم حملهم القيم الانسانية وتجرئهم على القيم الالهية الخيرة الصالحة لبناء مجتمع سليم تسود فيه قيم العدالة والمساواة والتطور الايجابي للبشر والارض في كافة النواحي
يتصور بعض البشر إن بعض الحيوانات هي من مسوخات ذلك الزمان وهذا خطأ كبير لأن المسوخات القديمة قد أفناها الله عزوجل عن وجه الارض بعد مسخها بثلاثة أيام ولكن المشكلة الحديثة لدينا هي بمسوخات هذا الزمان لأن شكلهم شكل البشر في المظهر الخارجي وقد يغير من معالم شكله وجسمه بوسائل العلم الحديث ولكن هناك خطر أكبر وهو مايحمله من فكر هدّام على البشر ومن عقائد وأفكار منحرفة يحاول فرضها على الناس بحجة الحرية في الاعتقاد والحرية في التصرّف والعمل ولديه من يؤيده في هذه الافكار ويشجعه عليها من الغرب ووسائل الاعلام الخارجية والداخلية لأن مصدر الفكر والمال الممول واحد
علينا الرجوع الى ديننا الحنيف والتنبه حتى من مسوخات ممن يدّعي الدين ويدعو الى قتل المسلمين بحجة التكفير والشرك
ناصرحيدر

الواحد
الاسلام دين التوحيد وفيه الاله الأحد وليس الواحد لأن الواحد عدد وقد يثنّى بينما الأحد الذي لانظير له .
في الحياة العملية قد يتكلم البعض في الوحدة ولكنه في الواقع يسعى الى التفرقة لأن معالم الوحدة لديه غير واضحة المعالم أو لأن تصرفاته لاتساعد على الوحدة أو لأنه يريد من الجميع ان يكونوا عبيد لآرائه ومعتقداته أو لأن نظرية الوحدة التي يدعو اليها غير صحيحة وسليمة
الوحدة الاسلامية هي بإعتناق الجميع فكرة كل من يتشهد الشهادتين ولاينكر الضروريات فهم مسلم وكل من يؤمن بهذا فهو وحدوي والحساب على الله عزوجل مع ملاحظة أن لكل مذهب عقيدته الخاصة ونظريا قد يُخَطأ الاخر في بعض المعتقدات وإلا مامعنى أن يختلف معه فكريا والنتيجة الاختلاف الفكري موجود ولكل الحق في الدفاع عن آرائه الفكرية ولكن عمليا لايحمل الحقد والضغينة والتكفير للآخرين لأنهم لايعتقدون بما يعتقد وبالتالي يستحل دماؤهم وأعراضهم وأموالهم .
في البيت الشيعي قد نجد من البعض من يطرح فكرة المرجع الواحد وأنا لا أعتقد بصحة هذه الفكرة فإنني مع فكرة وحدة المراجع في التعاون في حل مشاكل الشيعة وحمل هموهم وإزالة معاناتهم أو رفع الظلم عنهم والتفكير بمستقبلهم لأن المرجعية هي الابوة والتميز الفكري وهذه لدينا فيها تنوع وأختلاف وتميز في جوانب معينة لكل مرجع ولذلك أجد وحدة المرجعية وليس وحدة المرجع هي الحل الأمثل في حل مشاكل الشيعة في البلاد المتنوعة في أقطار الارض.
نفس المشكلة أيضا تنطبق على الأحزاب الاسلامية فهدف الحزب هو رفع المستوى الديني للمسلمين وخدمتهم ولكل له طريقته وأسلوبه ومنهاجه في العمل فلا بأس في هذا التنوع والتعدد وليس في إلغاء الاخر بل فليستفيد ولينمو المجتمع في هذا التنوع والتعدد
ناصرحيدر*

إعادة كتابة التاريخ
إنطلقت من ستينيات القرن الماضي صيحات ودعوات كتابة التاريخ وهذه دعوة حق يراد بها باطل لأن
1- يطالب كتابة التاريخ وفق أهواء وأمزجة مصدر التمويل والقرار لبعض الجهات والدول
2- عدم إزالة التاريخ المزيف بل وجوده أيضا لأن فيه فوائد للجهات المفرقة للمسلمين
3- من نتيجة هذه الدعوات حذف بعض الروايات والاحداث التي لاتنسجم مع أهداف الدول والجماعات الداعمة لإعادة كتابة التاريخ في الطبعات الجديدة للكتب التاريخية والحديثية القديمة*( كتب الصحاح وغيرها )
4- هذه صيحات مؤقتة لمصالح مؤقتة وإلا مايمنع إتفاق الدول الاسلامية أو بعضها لتنقية التاريخ
5- إن عدم قيام المؤسسات المختصة للقيام بهذا الدور لحد الان يأتي لصعوبة المهمة أو لعدم قدرتها على ذلك أو لعدم قبول الاجندة المؤسسة لهذا المعهد أو المؤسسة للقيام بتنقية التاريخ لأنه يخالف مصالحها أو يتعارض معها بالروايات الصحيحة
ناصرحيدر

التاريخ يعيد نفسه
هذه مقولة دائما تتكرر عند التحليل في الاحداث التأريخية ولنا الملاحظتان التاليتان
1- إن التأريخ كحدث ضمن وقت معين سوف لايعيد نفسه لأن وقت الزمن قد مضى وأنتهى
2- إن التأريخ يعيد نفسه بمعنى أعادة الظروف والاسباب للأحداث التاريخية وسوف تتكرر النتائج
شخصيا أميل الى الطرح الثاني لأن طبيعة البشرية واحدة وأغلب البشر تميل الى المصالح المادية الخاصة الضيقة وقليلا منهم يميل ويضحّي من أجل المبادئ والقيم والمثل العليا وأصحاب المصالح سوف يتركون زعيم الاصلاح الاجتماعي لوحده وسوف يكثر عليهم أصحاب الباطل وكذلك نجد أغلب المسلمين تقول بالله الخالق الرازق الشاهد للأفعال والمحاسب عليها ولكنهم في الحياة العملية نجد الكذب والسرقة والغش وهدر الدماء وسفكها بأسباب شتى مع عظم التشديد عليها ( ومن قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ) المائدة 32 وبالتالي عند قيام الاصلاح الاجتماعي فيهم سوف يتجه بعض الناس الى مصالحه الدنيوية ( طلب المال ) أو يتخلى عن أصحاب الحق ( طلب السلامة البدنية ) أو يغير مواقفه بضغط والقسوة من الباطل وهذا ماحصل مع الامام الحسين عليه السلام
الخلاصة تمر المجتمعات بظروف وعوامل متشابهة ولذلك يمكن القول إن النتائج ستكون متشابهة والنتيجة على كل من يحاول الاصلاح الاجتماعي والتغيير عليه أن يوّطن نفسه للمصاعب والمشاكل والتهم لأن المجتمعات بشكل عام التغيير فيها بطيء وصعب ويحتاج الى زمن طويل وكما قال الأمام علي عليه السلام ( لاتستوحشوا طريق الهدى لقلة سالكيه )
ناصرحيدر

دولة عظمى
من مميزات الدولة لكي تكون دولة عظمى ولها وزن على الساحة الدولية هي
1- إقتصاد صناعي قوي وذات صناعات متنوعة حديثة
2- مساحة واسعة وفيها تنوع
3- عدد كبير من السكان
هذه شروط موضوعية وأساسية لكل دولة تحاول ان تلعب دورا على الساحة العالمية ولها كلمة مؤثرة على الأحداث العالمية ولهذا نجد كل دولة لاتتمتع بهذه الصفات قد تلعب دورا جزئيا ومؤثرا ولكنها لاتصمد مع تغيرات اللعبة السياسية الدولية وهذا ماحصل مع بريطانيا وفرنسا بعد الحرب العالمية الثانية فلم تعد دول كبرى لها ذات الثقل والوزن والتأثير كالسابق بسبب تغيرات المساحة والحربين العالميتين وإنهيار إقتصاديهما
- لاتوجد دولة عربية أو في المحيط العربي لها هذه المميزات الثلاث السابقة*
ناصرحيدر

الغاية لا تبرر الوسيلة
إن غاية خلق الانسان هو طاعة الله في أوامره ونواهيه ولكن بسبب النشأة التربوية اللا أسلامية أو الخطأ في التصور والتعامل مع الآخرين قد نستعمل أساليب وطرق لا أسلامية من كذب وخداع وغش وغايتنا وهدفنا هو الوصول الى نتائج ذات أهداف وغايات سامية
في الاسلام الغاية لاتبرر الوسيلة وسوف يحاسب الانسان يوم القيامة على تصرفاته ويعاقب عليها إن كانت لا شرعية ويثاي عليها إن كانت تتفق مع منهج الاسلام وما أمر به من خير ومحبة للآخرين
مثال أستخدام البشر كدروع بشرية أثناء الحرب لكي نسلم كأشخاص
مثال الكذب في الكلام للنجاة من العقاب أو لأن غايتنا الوصول الى أصلاح المجتمع
مثال التعاون مع السلطات الغاشمة الظالمة بحجة حفظ أنفسنا لنشر الاسلام فيما بعد
هناك مقولة لأحد علماؤنا رحمهم الله وهو لاينتشر الهدى إلا من حيث أنتشر الضلال وهي تعني لاينتشر الهدى والاسلام إلا بالوسائل والطرق التي أنتشر بها الضلال مثلا من خلال التلفاز والكمبيوتر والانترنت أو بالمؤسسات الاجتماعية والتربوية والفكرية كل هذه الطرق يمكن ان تكون لنشر الضلال أو لنشر الاسلام وقيمه النبيلة ومفاهيمه الأصيلة
الخلاصة الاسلام دين واضح المعالم والقيم والمبادئ وسوف يحاسب كل إنسان على عمله من خير أو شر ولذلك علينا عدم إرتكاب المحرمات لأن ماكان لله ينمو وهو غايتنا وهي تطبيق شرع الاسلام ومفاهيمه وقيمه بين الناس وفي المجتمع
ناصرحيدر*

السمكة
قد يستصعب بعضنا كتابة موضوع حول عنوان معين ولكن طريقة السمكة هي إحدى الطرق لكتابة المواضيع
1- رأس السمكة : أي مقدمة الموضوع وهو بنسبة من 10 - 20 بالمئة من حجم الموضوع
نتناول في المقدمة كلمات وعبارات تتعلق بموضوعنا أو تصورات تتعلق به ونتطرق لبعض المسلمات العقلية أو الفكرية
2- بطن السمكة : وهو بنسبة 60 - 80 بالمئة من حجم الموضوع
نتطرق به للمشاكل والتصورات حول مانريد قوله وللحلول المقترحة لحل هذه المشاكل ويحبذ أن تكون ضمن نقاط محددة
3- الذيل : الخاتمة وهو بنسبة 10 - 20 بالمئة من حجم الموضوع
وفيه نتطرق الى خلاصة القول من المراد من الموضوع والى الحلول النهائية وخلاصة القول من الموضوع
الخلاصة لكل إسلوبه في الكلام وطريقته في التعبير ولهذا قد يختلف الانسان من قوة مواضيعه من موضوع لآخر حسب معلوماته وقدراته في التعبير والتصور وهناك أختلاف نجد فيه إنسان قوي في التعبير لكنه أثناء الكلام المباشر أقل قدرة وقد يكون خطيبا بليغا ولكنه عند كتابة المواضيع تكون ليست بذات المستوى الراقي وقد يكون جيدا أو ضعيفا في الخطاب أو الكتابة وعلى الانسان المحاولة والتمرّن والقراءة والإطلاع ليحسن من مستواه وقدراته الذاتية
ناصرحيدر*

الموت ؟؟؟
ماهو الموت ؟ هل هو فناء للجسد المادي ؟ هل هو فناء للقيم والمبادئ ؟
إن الموت هو حالة إنتقال من حالة الغيب الى حالة الظهور للحقائق ومن مرحلة الفناء الى محطة البقاء
قد يتكلم البشر عن الموت ماقلّ وندر وكثيرا منهم لايحب الحديث عنها وكأنه سوف لايكون مصيره الموت وليس سببه إلا إننا نحن الحياة المادية ولانفكر بسبب خلقنا وعن الخالق وعظمته.
إذكروا هادم اللذات !!!
عندما يفكّر الانسان في سبب خلقه وفي الموت سوف تستقيم حياته وتستقيم تصرفاته لأن الحياة جسرا للآخرة وسيبقى العمل الصالح والسنة الحسنة والصدقة الجارية ملذات للدنيا وسبب للفخر والعزة وفائدة للآخرة
إن من تكون الدنيا وملذاتها هدفا يريد الوصول اليه سيجد الحسرة والندامة إن فكّر قليلا في الحياة الدنيا وإنه كلما طلب الدنيا سوف يريد المزيد ولن يبلغه كله بل سيجد المنغصات والآلام فيها وإلا في الاخرة سوف لايجد اي فائدة من الندم
أخي القارئ عندما تقرء كلماتي ليكن تساؤلك هو
من اين الى أين ؟ أين أقف الآن والى أين أريد أن أصل ؟
كيف ومتى ؟ كيف أصل الى غايتي وماهي الطرق والاساليب التي سوف أتبعها ومتى تكون أنسب الأوقات للعمل والتغيير ؟
ناصرحيدر*

الديمقراطية والقانون
يمتاز القانون الغربي بشكل مطاط بحيث يمكن تأويله والتلاعب فيه بشكل واسع ويبقى صاحب القرار بيده الحل ويأخذه بأي منحى شاء ولايوجد فيه مجال للديمقراطية ولا لحقوق الانسان أي مكان
مثال 1 : غوانتانامو يعتقل فيه الاشخاص ويعذبون بأنواع متعددة من طرق التعذيب ولامجال لخضوعهم لمحاكمات عادلة
مثال 2 : إسرائيل خارج نطاق القانون الدولي في إرتكاب المجازر بحق الانسانية ( صدر قانون أوربي بمحاسبة قادة الجرائم بحق الانسانية ولكن عند التطبيق أستثني منه قادة الكيان الغاصب وقادة الجيش ممن أرتكب الجرائم )
مثال 3 : لم يعترض أحد على إتفاق تنازل علي عبد الله صالح رئيس اليمن بشرط عدم محاكمته مطلقا على ماأرتكبه أيام حكمه
مثال 4 : أستخدم صدام حسين السلاح الكيمياوي ضد شعبه ولم يحاكم ويحاسب على هذه الجريمة بل هم من أعطوه السلاح الكيمياوي
يقول تشرشل رئيس وزراء بريطانيا الأسبق لايوجد لدينا صديق دائم ولا عدو دائم بل مصلحة دائمة
النتيجة من كانت مصلحته مع الغرب سيسكت عنه لغاية إنتهاء المصلحة من وجوده أو تغيير موازيين القوى الداخلية والخارجية
ناصرحيدر*

السياسة
تعرّف السياسة بأنها فن الممكن
يمكن أن نعرّف السياسة هي تطبيق المبادئ والقيم وبأساليب مختلفة ولماذا هذا التعريف ؟!!!
عند تطبيق السياسة من قبل اللا أسلاميين فالمبدأ هو الغاية تبرر الوسيلة أي المهم الوصول الى الهدف بأي أسلوب وطريقة كانت
أما الأسلاميين نظريا فالغاية لاتبرر الوسيلة ولكن عمليا فالهدف السامي يبرر أساليب الكفر والنفاق والدجل ويوجد من يبرره بفتاوى تصل الى مخالفة الاسلام الصريح وما أتفق عليه المسلمون من زمان النبي (ص) الى يومنا الحاضر
ملاحظة مهمة وجد في التاريخ الاسلامي من يبرر عمل الخطأ وأشهره من بعد النبي (ص) هوالهجوم على بيت الزهراء عليها السلام لأخذ البيعة من الإمام علي عليه السلام وكذلك قتل مالك بن نويرة على يد خالد بن الوليد وتبرير أبو بكر له وأتخذ طريقة ومنهج أساسي للحكم وهو ان الحكم يبرر كل فعل
- لم يكتف المعارضون للحكم بالكلام والضرب للمخالفين بل وصل الى إهدار دم الخليفة نفسه وأشهرها مقولة السيدة عائشة ( أقتلوا نعثلا فقد كفر ) فقد وصفت الخليفة عثمان بالشخص اليهودي وأباحة إهدار دمه
- على النقيض نجد مدرسة أهل البيت عليهم السلام وعلى رأسهم الإمام علي عليه السلام لم يكفّر معارضيه ولم يجبرهم على البيعة له بل قال كان الفيصل هو عدم تعرض المسلمين للأذى من معارضيه
- لم يستخدم الإمام علي عليه السلام اسلوب التمييز بين المسلمين في العطاء والحكم ولم يهادن معاوية لأن لاولاية له على المسلمين لأنه طليق وكذلك أعاد الامام عليه السلام أحكام الأسلام غضة طرية ( كما كانت في زمان النبي ( ص ) ) وحاول حمل الأمة على المحجة البيضاء والطريق القويم ولكن ( الناكثين والقاسطين والمارقين ) أكثر عددا وعدة واتباع ولهم أكثر من أسلوب وطريق لتفتيت وتفريق المسلمين وأتباعهم لايفرقون بين الناقة والجمل وممن أسس لهم وبنى لهم يعلم ذلك
الخلاصة عندما ضرب الإمام علي على رأسه في محراب مسجد الكوفة قال فزت ورب الكعبة لماذا ؟!
لأن تاريخه كله كان في خدمة الاسلام والمسلمين ولم يكفر طرفة عين ابدا ولم يستخدم يوما ما أسلوبا وطريقة لا أسلامية في تعامله مع الاخرين بل كان هو عنوانا ومعلما لمعرفة الاسلام الصحيح كما قال النبي (ص) علي مع القران والقران مع علي
المطلوب : كل شخص منا عليه أن يراجع تصرفاته وأعماله وأفكاره هل تنسجم مع الاسلام الصحيح أم تخالفه ومقارنة تصرف وأعمال من يدّعون تطبيق الاسلام من شخصيات وأحزاب أسلامية مع الاسلام أم أن الاسلام شعار وراية يتسترون بها لتطبيق أهداف وغايات محددة
ناصرحيدر*

الوضوح في الرؤية
من أهم مايحتاجه الانسان هو معرفة الحق والوضوح في الرؤية ولهذا عندما طرحنا مواقف الإمام علي عليه السلام لماذا ؟
1- قال النبي (ص) عن الامام علي عليه السلام برز الإيمان كله الى الشرك كله
- ضربة علي يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين
الخلاصة شخص ملئ إيمانا من رأسه الى أخمص قدميه إيمانا وعمله أكبر وأثقل من عبادة الثقلين
2- قال النبي (ص) عن علي عليه السلام في خيبر رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
الخلاصة والفائدة هي أن الإمام علي عليه السلام يحبه وينصره الله بكلام مطلق ودائما وليس لعمل واحد فقط
الخلاصة مانريد قوله هو أن بعض المسلمين لمصالحه الخاصة يمكن ان يلوي عنق الدين بأساليب وطرق متعددة ويستخدم الدين لمصالحه الخاصة ضد رجل يقر جميع المسلمين بما ذكرناه له من فضيلة ومن صفات بل جعل لعنه وسباب من اصول الدين وهذه حقيقة مرة وطبعا ليست من أصول الدين الاسلامي بل من اصول الدين الأموي الذي يدين به أغلب المسلمين اليوم ولهذا ترى الأحزاب التي تدّعي الاسلام وتريد تطبيق الاسلام سوف تسيل وتهدر أنهار من دماء المسلمين لأنها ليست على دفة الحكم التي تريد الوصول اليه وهذه الجزائر ليست ببعيدة عنا والعراق وسوريا قد دخلت في الدور ومصر ربما يأتي اليها نفس المصير ولاننسى أن فلسطين بعيدة كل البعد عن الاستهداف من قبل الاحزاب الاسلامية من الدعم والمؤازرة وخاصة أن اليهود هم مغتصبي الارض والقران الكريم قد لعنهم صراحة وهناك من يذهب للعلاج عندهم وبعض حكامنا من يذهب ليصالحهم ويطلب مشورتهم ومعونتهم
ملاحظة لدينا في التاريخ الخوارج وفي الحاضر الوهابية والسلفية تبيح الدماء والاعراض وهم فقط ولايوجد غيرهم من يطبق الدين ولايفهم الدين أحد غيرهم ( هذا قولهم وكل من لايقر بذلك فهو مهدور الدم والمال والعرض )) ولاننسى التساؤل من اين لديهم هذه الاموال الطائلة ومن يدعمهم بالسلاح وكيف يصل اليهم !!!
- هناك أتفاقات دولية بين الدول تحدد إستخدام السلام وضد من يستخدم وهناك مراقبة مشددة عليه بين الدول*
ناصرحيدر

القدوة ( الاسوة الحسنة )
( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا) الاحزاب 21
( قد كانت لكم أسوة حسنة في أبراهيم والذين معه ) الممتحنة 4
( لقد كانت لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فأن الله هو الغني الحميد ) الممتحنة 6
تحتاج البشرية الى المثل الأعلى والقدوة لتسير على خطاه وتتمثل به في تفكيره وتصرفاته وكيف تخطى الصعاب ولما كان الاسلام هو دين سماوي وله طريقة متميزة في تربية أبنائه تربية خاصة أجتماعية وأخلاقية سليمة لذلك نصح المسلمين للتوجه الى أنبياءه العظام ومنهم
1- أبراهيم خليل الله وهو من جابه النمرود في الخارج وعمه في داخل البيت وكذلك غيرة الزوجة
2- النبي محمد (ص) ويكفي أن يصفه القران الكريم الذي هو كلام الله بقوله ( إنك لعلى خلق عظيم ) ولكن لماذا ؟
- لأنه رحمة للعالمين ولم يطلب نزول الغضب على قومه بسبب تكذيبه وأذيته وهو القائل ماأوذي نبي مثل ماأوذيت وبسبب وصفه بصفات شائنة وقتاله وربما بسبب أذية ذريته
- إن القدوة نحتاجها كل زمان لأنها تسهل علينا إيصال المفاهيم والقيم الى الاخرين ولايخلو فكر أو مجتمع من القدوة وهي فكرة يؤمن بها جميع البشر ولذلك من الخطورة من إتخاد قدوة تكون ذات مستوى ضحل
- يؤمن الشيعة أن أهل البيت عليهم السلام هم القدوة الحسنة بسبب كونهم معصومون ( آية التطهير ) وبسبب طول المدة الزمنية لإمامتهم جعل التنوع في أحوال وأمور الحياة مجال واسع ومتنوع ويؤخذ الكثير من الدروس والعبر منها [ يمكن الاستدلال عليهم أيضا بقول النبي (ص) الخلفاء من بعدي أثني عشر ] ولما كانوا هم أئمة ومعصومون لذلك كانوا هم أسوة وقدوة حسنة لجميع المسلمين
-برع الغرب في الدراسات الاجتماعية والنفسية ولكنه لم يستطع إيجاد القدوة الحسنة الدائمة لأن المبدأ الذي يقوم عليه هو المبدأ المادي البحت ولهذا يمكن أن تجد الكثير من الأمراض والعقد النفسية وحالات الانتحار*
- فهم الإمام علي عليه السلام الاسلام واستوعب مفاهيمه فكان كتابه نهج البلاغة وكذلك لحفيده الصحيفة السجادية ولكل إمام كان دوره في الحياة وكان علما لايمكن ستره وإخفاء تميزه وسموه على علماء عصره من الباقر والصادق بل حتى الامام الجواد الصغير في العمر بحيث لم يستطع علماء عصره من مجاراته وبيان عجزه بل كان العكس ومن هنا نجد الأئمة عليهم السلام كانوا هم قدوة الاسلام وأبنائه الشرعيين
ناصرحيدر*

الفتوى
تحتاج الفتوى الى علم كثير والى إجازة من مدرسة لأشخاص لهم خبرة ودراية بعلوم الاسلام المتنوعة وطبعا الشيعة لم يغلقوا باب الاجتهاد ولكن أهل السنة أغلقوا باب الاجتهاد نظريا ولكن عمليا فالفتاوى تخرج من أيدي أناس يشرّقون ويغرّبون في فتاواهم وليس شرطا ان يكونوا ذا علم جم وبكافة أنواع العلوم بل يكفي إطالة اللحى والتنسك في الكلام والمظهر( شيعة وسنة ) وهذا مايجري هذه الأيام ولدينا الملاحظات التالية
- من أي مدرسة تخرّج هذا الذي يدّعي العلم وما هي رتبته العلمية ؟
- كم قضى من سنوات في طلبه العلم ؟
- ماهي الأدلة الشرعية التي يستند عليها ( قران وروايات ) بفتواه ؟
- من المستفيد من فتواه التي يطرحها ؟
- من يدعمه ماديا وسياسيا ويسمح له بطرح فتواه ؟
- مارأيه بمن يعارض فتاواه على النقيض ؟
- من هم مناقضوه ومعارضوه بالفتاوى ؟
ناصرحيدر

الجهاد
الجهاد مصطلح لطيف ناعم يناغم مشاعر جميع المسلمين رغم ان الجهاد الأكبر هو جهاد النفس
يطلب أغلب المسلمين الجهاد الأصغر مع مافيه من قتل ودماء مع أن النبي (ص) طيلة وجوده في المدينة المنورة و81 غزوة وسرية فعدد قتلاه من المشركين لايتجاوز 750 فردا أي أقل من 10 أفراد لكل غزوة في المعدل
- عدد قتلى المسلمين وفي حرب الجمل وحدها من جانب جيش عائشة 17000 على أقل تقدير
وتبقى التساؤلات حول هذا الجهاد المزعوم هي
- من هو الذي أفتى بحلول الجهاد ؟
- هل الجهاد يشمل جميع الفئات العمرية وجميع الاختصاصات المهنية العاطل عن العمل والدكتور ؟!!!
- كيف يصل المجاهد الى ساحة الجهاد ؟؟؟
- هل تتغير ساحات الجهات من وقت لآخر مثلا العراق سابقا وسوريا الآن أم أضيفت سوريا ؟
- هل توجد دول أخرى على قائمة الجهاد ؟
- فلسطين محتلة منذ أكثر من 60 سنة ألم تستحق جهادا يليق بمقامها أم أن الجهاد لاينطبق عليها ؟
- من هم الأشخاص الذين يفتون بالجهاد ومدى علاقتهم ببعضهم وبالأزهر الشريف ؟
- الى أي دول ينتمي علماء الجهاد وماهي علاقتهم بدولتهم وعلاقة دولهم مع أمريكا ؟
- مثال : القرضاوي يفتي بالجهاد في ليبيا والعراق والان سوريا مع العلم أن هناك قاعدة أمريكية في قطر وجارتها البحرين ومن قبل كانت القاعدة الأمريكية في الظهران ولاننسى دول الخليج في طلبها المساعدة من أمريكا أثناء غزو الكويت ؟!!!
-ماذا بعد الجهاد ؟؟؟؟؟؟
- إذا جاهدنا وأسقطنا النظام فماذا سيفعل المجاهدين بعدها هل سيعودوم الى أوطانهم ؟؟؟
- هل يمكن لفتاوى الجهاد أن تتغير من وقت لآخر ؟
ناصرحيدر *

حي على الجهاد !!!
أنطلقت فتاوى الجهاد بصورة قوية ومنظمة بعد دخول أمريكا الى العراق على الرغم من أن صديقنا الوفي أمريكا قد هبّ لمساعدتنا وحرر وطننا الغالي الكويت من براثن العدوانالغاشم من قبل صدام ولم نسمع بأي فتوى جهاد فهل كان أصحاب الجهاد نائمون ؟ أم كانت تنقصهم الخبرة الفتوائية والسياسية لإطلاق الجهاد ؟!!!
- على كل حال نقول حي على الجهاد ونتساءل هنا
- كيف سنصل الى أرض الجهاد هل ستنقلنا الملائكة أم نمر بدول حليفة لأمريكا تسهّل لنا المرور ؟
- توجد قاعدة للناتو وأمريكا ( أنجرليك ) في تركيا منذ سنوات طويلة
-*توجد مناورات عسكرية مشتركة أو على الأقل تعاون عسكري تركي أسرائيلي
- هل سنقبض راتب شهري ( كالمرتزق ) أم جهادنا بدون مقابل ( يابلاش ) ؟؟؟!!!
- هل يختص الجهاد بالعزاب أم حتى المتزوجين وما حال وزجاتهم وأولادهم في حال استشهاده ؟
- هل يشترط بالمجاهد مستوى أكاديمي أو أخلاقي أو إيماني أم قاتل مأجور وكفا وحسب ؟!!!
- كيف سيتعامل المجاهد مع من يجدهم في أرض الجهاد ؟ قتل , أسر, إستعباد ؟!!!
- من هم قادة الجهاد ؟ هل هم من بلد الجهاد أم من الغرباء ؟
- من يحدد كيفية التعامل مع العدو ( المسلم ) حتى لو كان يتشهد الشهادتين ويصلي ؟!!!
- ماهي عدد البلدان التي يستحق فيها أن يعلن الجهاد ؟
- هل يجوز إعلان الجهاد ضد أشخاص مفسدين يديرون قنوات فضائية خليعة ؟!!!
-من هو الذي لديه حق أعلان الجهاد أفراد أم مؤسسات أم دول ؟!!!
- ما هو نوع السلاح*الذي سوف يستخدمه المجاهدين وكيف سوف يصل اليهم ؟؟؟
- من هو الذي سوف يمد المجاهدين بالمال أو كيف سوف يستطيعون تدبير المال اللازم للجهاد ؟
- إذا نفذ المال والسلاح اللازم للجهاد فما العمل ؟؟؟
- هل يجوز إعلان الجهاد على دول الخليج النفطية بسبب علاقتها بالغرب وغيره من الاسباب ؟؟؟
- كيف نحل الأشكال بين تضارب الفتاوى حول الجهاد من أفراد ومؤسسات ؟
ويمكن طرح العديد من الأسئلة والأشكالات تركناها للأختصار
ناصرحيدر

القدر
هل حياتنا قدر مقدور مقدّر لامجال فيه للتغيير والتبديل ؟ أم حياتنا ككرة صغيرة تسبح في فضاء واسع ؟
إنه القدر المحتوم يؤدي وينتج منه إنني إرادة الله لامجال للتغيير فيها وهنا مغالطة كبيرة لماذا ؟ لأنني أنتقل من علم الله الى قدر الله فكل مايحدث في الكون هو في علم الله الأزلي ولكنني يمكنني أن أغير من مسار الأحداث وذلك بأختياري بقول الكلام الحسن أو الكلام السيء ولهذا نجد ليلة القدر هي التي تجدد وتحدد الأعمار والآجال نتيجة كلام وعمل الإنسان ويمكن للدعاء والصدقة أن يرد القضاء*وقد أبرم إبراما وكذلك صلة الرحم تزيد في العمر وتنفي الفقر
- من يقول بالقدر المحتوم الذي لامجال للتغيير فيه هو الحكام ومن يسير في ركابهم
-هناك بعض الحالات التي يمكن القول بالقدر فيها مثلا أنا لم أختر من يكون أبوي وفي أي مكان تكون ولادتي ونبضات قلبي ليس بيدي وهكذا في بعض الحالات والأمثلة
- الأنسان حر مختار فيمايقول وإلى أين يذهب وكيف يتصرف وكيف يتعامل مع الآخرين
- الغائب الأكبر عن الأذهان هو الله لأنه في حياتنا العملية لانحسب حسابا لتقديره وتدبيره وعقابه وهو مسبب الأسباب ولاراد لقضائه
- إن الله لايريد شرا لأحد وليس له عداءا مع احد ولكن الإنسان يصيبه بما كسبت يداه
ناصرحيدر

قصة قصيرة
جاء في الاخبار أن أسبانيا أفرج عنه كان معتقلا في المغرب بسبب إغتصابه 11 طفلا أدى الى خروج تظاهرات عديدة !!!!
نعيد ترتيب الخبر وهو أن ملك أسبانيا طلب من ملك المغرب طلبان وهما أولا أن هناك مسجونون لدى المغرب فليؤدوا باقي عقوبتهم في بلدهم الأم أسبانيا وثانيا هناك مسجونون يرجى العفو عنهم
نحن حكام العرب مشهورون بالكرم ( عفوا الخضوع والتذلل لدى الأجانب ووحوش ضارية على بعضنا وشعوبنا )*ولذلك قرر ملك المغرب وكبادرة إنسانية الافراج عن جميع المعتقلين ( كريم ابن كريم )
ولكن المفاجأة كانت هي أنه من بين المطلق سراحهم كان شخص أغتصب 11 صبيا مغربيا فخرجت تظاهرات بل والأغرب هو أصل السجين عراقي !!!!
إن القضية قد تكون عادية من ان أصله عراقيا ومن ثم حصل على الجنسية الاسبانية ولكنها ليست هكذا ؟؟؟؟
إن هذا الشخص قد قدم خدمات للقوات الامريكية أثناء غزو العراق ولذلك قد تم تأمين خروجه الى خارج العراق وحمايته ومن ثم حصل على الجنسية الاسبانية !!!!
هذا الشخص قد قدم خدمات للقوات الامريكية فلماذا يعطى الجنسية الاسبانية وبأسم مختلف ؟؟؟
إنه التعاون الاستخباراتي والعسكري بين أمريكا ودول الاتحاد الاوربي وأما حقوق الانسان فهي قضية تثار حسب المصالح الغربية وإلا ماذا كان دوره وماذا فعل هذا الشخص وما قدّم من خدمات لأمريكا عندما كان عسكريا في الجيش العراقي لتساعده أمريكا هكذا
- إن خسة وحقارة هذا الشخص ليقوم بهكذا أفعال مع وجود الكثير من النساء في أسبانيا ولكن ربما لكي يعاقب على بعض الجرائم التي أرتكبها في حياته أو لتفتضح قصته بالصدفة وكيف ان الغرب لديه مصالحه فوق أي أعتبار ويمكن أن يقدم الكثير من التسهيلات لمن يقوم بخدمتهم ولكن لاننسى من أن الغرب وأمريكا ليس لديهم صديق دائم
ناصرحيدر *

قصة مؤثرة حقا اخي ناصر حيدر
والفضل يعود للشعب الواعي الذي خرج بمظاهرات وكشف هذه الحقيقة لكن لم شعبنا ساكت لو خرجنا لظهرت العجائب لكن كيف نخرج ونحن متفرقين اياامة ضحكت علينا اﻻمم

الاخت بنت الهدى 2 شكرا لمروركم الكريم وتعليقكم المهم المبارك
يقسم الموضوع السابق الى قسمين
1- شخص قدّم خدمات لأمريكا بخيانة وطنه ولذلك أعطي الجنسية الاسبانية وبأسم مستعار والسؤال هو لماذا الجنسية الاسبانية؟
2- خروج التظاهرات أجبر الملك الى الرضوخ لمطالب المتظاهرين وأعادة التحقيق بقضيته وأعتقاله من جديد
مانود قوله هنا
ليس من السهولة الخروج بتظاهرات ضخمة لأن شعوبنا وعلى فترة طويلة من الزمن كان القهر الشديد والعذاب الطويل في السجون لكل من يعارض الحاكم والحرمان من وسائل الرزق الكريم وربما الطرد من الوظيفة أو القتل
- إن التغيير يحتاج الى القدرة المادية والموقع السياسي أو الديني أو الاجتماعي وفهم الواقع وكيفية طرح الحلول
- لاننسى دور دول الغرب في مساعدة حكامنا عسكريا وأعلاميا وماديا والتغطية على جرائمهم ومدهم بالخبراء في كافة الاختصاصات لتثبيت أركان حكمهم
- من المشاكل التي يواجهها المصلحين هو أنه من البيت الداخلي يوجد من يحاربه لعدم فهمه لأهدافه أو لقصور الفهم ويمكن إجتماعيا من المتضررين من التغيير او المتزلفين لاصحاب المواقع الاجتماعية والسياسية
- إن التغيير طريق صعب لأن الامام علي عليه السلام يقول ( ماترك الحق لي من صاحب ) فالانسان المستقيم سيواجه عقبات كثيرة ومن طبقات متنوعة في المجتمع ولذلك قد لايستطيع الاستمرار في المسيرة أو يتهاوى أصحابه أثناء الطريق
- إذا كان لدينا ثقة بالله وهي تحتاج الى تمرين ومثابرة والخضوع الى إمتحانات عديدة قد نفلح في التغيير الاجتماعي وليس من السهولة تغيير قناعات البشر لأنه تتضرر مصالحهم أو ليست لديهم القناعات الكافية بهذه الاهداف السامية
- كان إبراهيم أمة في رجل !!!! ويموت الاشخاص ولكن لايموت الفكر
فعلينا تحمل طريق التغيير والحذر من شهوات الدنيا ( مال - جاه - منصب ) فسنصل أما نحن أو من يقتنع بما نؤمن به ليكمل المسيرة
ناصرحيدر *

فكرة التغيير
( إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) الرعد 11
نحن نطلب التغيير ولكن كيف نناله إذا كان قومنا قد أكلوا السحت والحرام وقلوبهم سوداء من الحقد والضغينة وفيهم من هو قاتل للنفس المحترمة وهذا ليس تشاؤما بل هو واقع معاش وحسب رأيي ان التغيير سوف يأتي من جيل الشباب الجديد مادون العشرين
- يقول الامام علي عليه السلام ( كن للظالم خصما وللمظلوم عونا ) وهذه القاعدة الذهبية هي أحدى أسس التغيير لأنه لامساومة مع الباطل
- نحن خبرنا السياسيين في بلداننا فأغلبهم طامح متسلق للسلطة وللمصالح الشخصية وليس ذو فكر عميق وذات ملامح متميزة ولهذا تجد الفوضى في العراق ولبنان وسوريا على الطريق من إناس نكرة ينفذون مايؤمرون
- إن السعودية وخاصة بوجود بندر بن سلطان على رأس جهاز المخابرات أو أي سلطة في الحكومة السعودية سوف يجعل المنطقة الاسلامية تعيش في فوضى حسب ماتشتهي أمريكا وحلفاؤها الغربيين وما سعد الحريري إلا أُمعّة ( رجل ينفذ مايطلب منه )
عودا على بدء إن التشاؤم أول اليأس وطريق الالف ميل يبدء بخطوة ويتحتم عليها أن نخطوها لنؤدي تكليفنا الشرعي وأغلب التغيير في الشعوب القديمة كان على يد أنبياء مبعوثين من قبل الله وليس على يد مصلحين والنتيجة تحتاج الى سنوات طويلة لأن الظلم والجور قد ساد لسنوات طويلة والمصلحين الاجتماعيين قد أدوا ما عليهم ويحضرني قول الشهيد محمد باقر الصدر ( إن الشعوب أقوى من الطغاة مهما تفرعن الطغاة وقد تصبر ولكنها لاتستسلم ) ويبقى الامام الحسين عليه السلام ملهما ومعلّما ومعلما ومنارا للمصلحين والثائرين

ناصرحيدر*

ثورة ثورة حتى النصر
هذه من الشعارات التي كانت سائدة أيام الفكر الشيوعي والاشتراكي من القرن الماضي ولكن الذي يهمنا هو ماهي أبعاد الثورة ؟!!!
عندما نريد تغيير نظاما ما بآخر فما هو الذي نريد تغييره ؟
1- الحاكم 2- المسؤولين الكبار والصغار في الدولة 3- الدستور
1- الحاكم ويمكن ربما قتله وأغتياله وهذه أسهل الطرق ولكن ربما يبقى هيكلية الحكم وأساليبه وطرقه لاتتغيير وبالتالي سيكون التغيير هو تغيير شخص بآخر وسنبقى نواجه نفس المشاكل ( السادات ومن بعده مبارك ) أو أن يأتي شخص مع متحالفيه ويسيطرون على الحكم ولا ننسى هنا دور العامل الخارجي شرقه وغربه والاقليمي في التدخل بالشأن الداخلي وهنا ربما تبقى الاهداف وتغيير وجوه فقط !!! , أو قد يكون تغير من شرق الى غرب أو العكس حسب المثال أو لعبة مخابرات ويبقى البلد ضمن السيطرة الخارجية !!!
2- المسؤولين الكبار والصغار في الدولة فهنا قد يتغير بعضهم وخاصة الكبار منهم مثل رؤساء المؤسسات ولكن سوف يبقى الصغار وهم أيضا من الفاسدين ومن يقتنص منهم الفرص لتحقيق أهدافه بالسرقة وعلى كلا الحالتين فالتغيير صعب لانه ماهو الدليل على قدوم إناس مخلصين ذوي خبرة في إدارة المؤسسات بكفاءة ونجاح وقادرين على مواجهة الانتهازيين والمنافقين واللصوص في دوائر الدولة ومؤسساتها *
3- الدستور يمكن تغييره ولكن يبقى أغلب القوانين والدساتير متشابهه وحتى يحدث التغيير كم يحتاج من الوقت ومن هو القائل بأن هذا الدستور هو الامثل في إيجاد الحلول للمشاكل والتحديات التي تواجه البلد
مثال في الواقع السوري بعد الذي حصل نقول التالي
- قد يتغير النظام وقد يبقى حاكما ولكن الذي حصل هو الدمار الشامل في البلد فمن هو الذي سوف يبني ؟ ومن أين المال ؟
- إذا لم يدفع أحدا المال وبقي النظام وحل الوضع بالتفاوض مع النظام بقي الدمار وقتل البشر وتفككت العلاقات الاجتماعية من المستفيد ؟
- هل الفساد هو فقط في رأس النظام أم في جميع مفاصله فمن هو الضامن بالتغيير الى الأحسن وكيف ؟!!!
- خلال سنوات الازمة السورية دمرت المدارس وقتل الشباب فهذا يعني تؤخر وتضرر المستوى العلمي للشباب والبلد
- أصابة الاعاقة عدد لابأس به من الرجال والنساء فمن سيهتم بشؤونهم ومصيرهم ؟
- تعرضت بعض الفتيات للأغتصاب والاطفال لليتم وهذه الشريحتان من أهم وأخطر الشرائح في المجتمع وهما مستقبل المجتمع فكيف ستعالج مآسيهم وجروحهم ومن سيهتم بمستقبلهم ويكون ضامنا لحقوقهم ؟؟؟
- بعد انتهاء الازمة السورية ماهو مصير المسلحين الذين قدموا للجهاد بزعمهم هل يعودون لبلدانهم أم يكون لهم موقعا في البلد في إدارته وتسيير شؤونه وخاصة أن فيهم السلفي الذي الان هو يحكم المناطق التي يسيطر عليها ويقتل أهلها لمن لايتفق معه !!!!
- ما هو الأسلوب الأمثل في التغيير وإدارة الحكومات والبلدان وهل هو واحد يصلح لكل بلد ؟؟؟؟
نحن هنا طرحنا تساؤلات ولم نطرح حلول لأن على كل إنسان أن يفكر بما هو الصحيح والحق لكي يتبعه
ناصرحيدر*

مسلمون!!!!
يحكم المسلمين قاعدتين هما
- من تشهّد الشهادتين فهو مسلم ويحقن ( يصان ) دمه وماله وعرضه
- المسلم من سلم المسلمين من لسانه ويده
تطور الزمن ووسائل الحياة ولكن حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة فكانت وسائل الاتصال والقتال تغيرت وأصبحت الأحزمة الناسفة والصواريخ والسيارات المفخخة وسائل للقتل الحديث وتستخدم لاهداف وغايات متعددة ونتسائل
- أليس في القتلى والجرحى أبرياء وما ذنبهم وجودهم في تلك اللحظة في مكان التفجير ؟
- ألا يوجد أطفال أبرياء قتلى في التفجيرات فما ذنبهم ؟
-من هو الذي أصدر فتوى أستحلال الدماء والاعراض ؟؟؟!!! وما هي أهليته للفتوى ؟
- ألا يوجد خيار آخر غير القتل والتدمير ؟
- ماهي خلفية الاشخاص الذي يقومون بمثل هذه الاعمال ( القتل والتفجير ) الفكرية والعقائدية ؟
-ماهي الغاية والفائدة المرجوة من التفجير ؟
- التفجير طبعا يتضمن من خطط لذلك ومن فكر وقرر أين يفجر ومن نفّذ ذلك ومن ساعده في تأمين مواد التفجير وساعده في الوصول الى مكان التفجير وأمّن له المال اللازم لتأمين مواد التفجير والسلاح والمكان للمبيت ووسائل الاتصال ومع اي جهة يعمل ؟؟؟!!!!
بعد كل هذا يبقى التساؤل هل هم مسلمون من يقومون بالقتل ؟؟؟
ناصرحيدر

التكفير
الكفر هو الغطاء أي حجب الحقيقة ونظريا كل من لايؤمن بفكر الاخر فهو كافر بعقائده ومن هنا كان المشركين يعتبرون النبي (ص) كافرا بآلتهم ,عند المسلمين كل من لايؤمن بوجود الله فهو كافر ولكن هذه حقيقة صعبة لأن البعض يعتقد بوجود قوة غيبية نحن نسميها الله وهو له تسمية اخرى ويحاول الغرب فرض هذه العقيدة على البشرية أجمع ولكنه سيفشل كما فشلت الاشتراكية من قبله لان العقيدة حاجة فطرية لايستطيع البشر الاستغناء عنها بل أن من يقول من أنه لاعقيدة له تعتبر هذه عقيدة .
- لم يسلم الاسلام من التكفير وأبرز فرقة منهم الخوارج مع العلم أنهم أصحاب الجباه السود من السجود وأصحاب صلاة الليل ولكن الحديث الشريف عنهم أنهم كلاب أهل النار ؟؟؟؟ !!!!
- من أبرز من كفّر المسلمين في التاريخ ابن تيمية وأفتى العلماء بكفره وإباحة دمه لأفكاره بتكفير المسلمين
- في وقتنا الحاضر جاء محمد بن عبد الوهاب وتبنى أفكار إبن تيمية وساند عبد العزيز آل سعود وحكم بلاد الحجاز وتسمى الان بالمملكة العربية السعودية ولذلك يسمى الفكر الحالي بالوهابي وتتبناه حاليا دولتان السعودية وقطر ولكل له مدرسته الخاصة
- ملاحظة تاريخية مهمة جدا جدا وهي كانت هناك قواعد عسكرية أمريكية في السعودية وربما الان ايضا, وفي قطر توجد قاعدة كبيرة جدا ومنها أنطلق الامريكان لغزو العراق ولكن في الاعلام يقولون ( قناة الجزيرة ) يجب تحرير العراق من غزو أمريكا ويرسلون الارهابيين للتفجير ؟!!!
أليست القواعد العسكرية دليل التعاون الوثيق والمصلحة المشتركة ؟؟؟!!!
- يدعم الفكر الوهابي كثرة أموال النفط والغاز ونجد الشعب يعيش في فقر ومن يتصل بالعائلة الحاكمة سينال لعقة من المال
- ربما يتزعزع ويتضعضع الحكم في السعودية بعد وفاة الملك عبد الله بسبب الصراع على الحكم لأن الحكم عائلي والطامحون كثر ولاننسى انهم يقولون بنظرية الشورى في الحكم بينما عمليا حكم فاسد وقمعي لاعلاقة له بالاسلام إلا الاسم
- تعاني أغلي الدول الاسلامية من الفكر التكفيري لضحالته وبسبب عنف معتنقيه وتكفيرهم للآخرين ولو كان قويا لجلب علماء المسلمين للمناظرة وبيان صحة عقيدتهم وفساد عقائد الاخرين وأمام شاشات التلفاز ليهتدي المسلمين لعقائدهم
- في سوريا يتضح لنا جليا تعاون الفكر الوهابي مع الغرب وذلك لان الغرب يدعمهم بالسلاح ويسكت عن جرائمهم بحق الانسانية ويسهل طرق المرور ( تركيا عضو الناتو - لبنان عن طريق سعد الحريري السعودي - الاردن العمل الغربي الأصيل أبا عن جد )
- تعاني مصر وتونس واليمن ولبنان وليبيا من التكفريين وتأثيرهم على السلم والنسيج والعلاقات الاجتماعية
ناصرحيدر*

تفجير الضاحية دروس وعبر
الحياة هبة من الله للبشرية ورحمة لهم ولايمتلك حق سلب الحياة إلا الله ولهذا كان التشديد على القاتل بالخلود في نار جهنم
- كان القتل يتم في سجون الانظمة القمعية العربية وتحت سكوت أعلامي من دول الغرب بسبب كون الحكام يعملون بمباركة ومساعدة بل وخبراء من دول الغرب وأمريكا يشرفون على بناء السجون وأداء أدوات التعذيب وربما التعذيب نفسه
- بدءت الأمور تتخذ حدة ووضوح أكثر بعد الغزو الأمريكي للعراق بحجة الجهاد في العراق لوجود القوات الأمريكية بينما لايوجد مثل هذه الفتاوى لدول فيها القوات الامريكية مثل قطر والبحرين بل حتى لم يكفّر دولة مثل الكويت استدعت هذه القوات عام 1990 بل كفّر صدام لقيامه بالغزو ومن ثم عدّ شهيدا على الرغم من عدم قتاله للأمريكان وكان خروجه من الحفرة وصمة عار عليه وعلى ماكان يدعيه من بطولة.
- كانت التفجيرات ومازالت زادا يوميا لنشرات الاخبار والمستهدفين أغلبهم من الشعب العراقي بل أغلبهم من الشيعة لأن الفتاوى ترى قتال الشيعة قبل قتال اليهود بل وأفضل منه ومن يقتل 10 من الشيعة يعد أميرا وتسقط عنه تكاليف الصلاة وغيرها من واجبات الاسلام !!!! ولا أدري بأي دليل هذا وهل فعلها نبي الاسلام وقال يوما بعمل ما يسقط وجوب الصلاة عن المسلمين !!!!
- قد أطلنا من المقدمة ولكن هذا تذكير مهم للتاريخ القريب والحقيقة المرة التي نعيشها عن واقع هؤلاء القوم ( التكفيريين )
- خرجت إسرائيل مهزومة من لبنان عام 2000 ولم يكن لهؤلاء القوم من وجود يذكر ولا صوت يسمع بوجوب قتال اليهود ولهذا كان لزاما على اسرائيل من عقاب حزب الله لأنه أخرجها من لبنان ذليلة ويشاطرها أمريكا وأوربا الرأي لأنهم خرجوا كذلك في الثمانينيات*فكان أغتيال الحريري باب الفتنة التي فتحت ومن ثم جاءت حرب تموز لتكون واقعا عمليا للأنتقام والثأر وتدمير سلاح حزب الله وأعتقال أو قتل قادته بتعاون الخارج الاسرائيلي والداخل اللبناني ولكن الفشل الذريع كان مصيرهم وبقي الغيظ كاتم في النفوس والهزيمة المدوية لأسرائيل فكانت معركة بيروت من قبل الأطراف الداخلية للثأر من حزب الله بعد مدة من الاحتقان الداخلي واستهداف الشيعة فكانت النتيجة كسابقتها وأزداد الحقد على شيعة الله وهذه حقيقة مرة !!!!
- بدءت التخرصات وبأساليب عديدة سواء من إتهام حزب الله بقتل الحريري أو إستهداف بعض قادته والضغط عليه لتسليم سلاحه أو شبكة الاتصالات الخاصة به بمشاركة أجهزة الامن الداخلي التي تأتمر بأمر الحريري ( الواجهة لقتال حزب الله ) وكان آخرها أحمد الاسير وحركته وتواطؤ السياسيين وأجهزة الامن معه وقد يقال أنه قد ضرب من الجيش والجواب لأنه قد تعدى بعض الخطوط الحمر للجيش والجيش اتخذ قراره داخليا ورفض الاستماع لكافة السياسيين وبعض قادة قوى الامن الداخلي.
-لم يكن دخول حزب الله الحرب في سوريا إلا ذريعة للهجوم عليه لأنه قد أستهدف قرى شيعية تتبع سياسيا للبنان ولكنها جغرافيا تقع داخل الأراضي السورية بذبح ابنائها وقصفها منذ بداية الحرب ( لاننسى ان الأعلام العالمي والعربي مسيس لجهة واحدة فقط )
- مامعنى محاولة الوهابيين هدم قبر السيدة زينب ؟ فإذا كانت هدم القبور مبدأ واحدا فلماذل لايهدمون قبر ابي حنيفة في بغداد وكذلك قبر عبد القادر الجيلاني مع علمهم بما يمارس فيها من طقوس وهم سكنة المنطقتين وأغلبية بها بل لماذا لم يهدموا قبر خالد بن الوليد !!!
خلاصة القول
1- إن الحرب على حزب هو إنتقام للهزيمة الاسرائيلية ولكن بأيدي عربية وخاصة أن من يجرح منهم يداوى بإسرائيل
2- محاولة جر حزب الله الى حروب هامشية
3- إعلان استحلال دماء الشيعة صغيرهم وكبيرهم بشكل صريح ( في العراق أولا وثانيا لبنان والبحرين والسعودية لاحقا )
4- سكوت الغرب عنهم بل ودعمهم بالمال والسلاح وعدم تجريمهم ( جرائم ضد الانسانية ) مكافئة وجائزة لهم
5- كيفية وصول المتفجرات الى لبنان بل وسفن السلاح الى طرابلس إلا دليل دعم الغرب لهم
6- هناك من يدعمهم ويسهل لهم من جهات فاعلة بالحكومة اللبنانية
7- عندما يعلن هذا الطرف أو ذاك شن الحرب على حزب الله فمن أين له المال والسلاح والقدرة على قتال حزب لم يستطع الغرب كله وأسرائيل والحكومة اللبنانية برئاسة السنيورة من هزمه وتسليم سلاحه ومحاكمة قادته ( شاهدوا برنامج حرب تموز على قناة الميادين )
8- تبقى السعودية رائدة ومتزعمة رايات الوهابية بدعم هذه الجماعات ( راجع تقرير ال bbc *حول وصول السلاح من أوكرانيا الى وزارة الدفاع السعودية ولكنه وصل الى حلب بيد الجماعات الوهابية التكفيرية قبل سنة تقريبا )
9- محاولة خلق فتنة سنية شيعية والتي لم يستطيعوا من إشعالها قبل معركة بيروت ولحد الان
10 - محاولة خلق مبررات لأستهداف حزب الله سياسيا وعقائديا وعسكريا
11- دليل فشل وزيف مقولة الحكومة اللبنانية سياسة النأي بالنفس لأن جماعة الحريري أو من دعم التكفريين بالسلاح
12- استحلال دماء الشيعة لأنهم الرافضة للباطل ويرفضون التعامل مع الغرب والكفر وهذا دليل أيضا على أن الشيعة يتشددون في حرمة دماء المسلمين ومحافظتهم على النسيج الاجتماعي والوحدة الوطنية وحبهم للأوطان وكرامات الناس

ناصرحيدر

حكومة اسلامية وإسلامية الحكومة
لاأرغب كثيرا في طرح مثل هذه المترادفات اللغوية ولكن أريد أن أطرح فكرة ماهو هدف الاحزاب الاسلامية هل هو
- سن وتطبيق قانون اسلامي
- الوصول الى حكومة اسلامية
- حرية طرح الافكار الاسلامية وتطبيقها
- التعاون مع الاخرين في إدارة حكم البلدان
- الوصول الى حكومة الاسلام العالمية ( خيال )
حسب علمي لايوجد أي حزب إسلامي ذو مقدرة عالية على صياغة قانون إسلامي يصلح لجميع البلدان بل ربما في نفس البلد الذي يعيشه أو قادر على إدارة أي بلد بحرفية موضوعية وبشراكة جميع الكفاءات العلمية
- إن صعود الاسلاميين الى دفة الحكم في الربيع العربي جاء بعدة أسباب منها
1- إن الاسلام هو رغبة الشعوب وليس لكفاءة الاحزاب الاسلامية
2- رغبة الشعوب من الانظمة السابقة بأي بديل كان
3- محاولة الغرب بتسقيط الاسلاميين بتسهيل وصولهم للحكم ووضع العراقيل لهم
4- مصادر أموال الاسلاميين ( أحزاب وشخصيات ) هي جهات خليجية في أكثر الحالات فيكون الهدف هو مصالح غربية وبالتالي وصول الاسلاميين للحكم هو ضمن استراتيجيات دولية
إن الهدم يكون بلحظات ولكن البناء قد يستغرق سنوات بل عشرات السنين ولذلك فنحن نحتاج الى صياغة فكرية جامعة تجمع البشر كبشر تضمن حقوق الانسان ضمن التعاليم الاسلامية وببناء المجتمع الاسلامي التي يحافظ على القيم والمبادئ الاخلاقية والروحية السليمة التي تبني الانسان الحر ذو العقل المتفتح على جميع الافكار
ناصرحيدر

داعش والغبراء 1
يوم بعد يوم تتأكد نظرية الشيعة وأحقيتهم بأن الخلافة والامامة هي نص من الله عزوجل وأن نظرية الشورى هي نظرية متهالكة ولم يطبقها حتى أصحابها وفي هذه الايام نجد قول داعش بإعلانهم الخلافة الاسلامية مصداق لذلك ولدينا الملاحظات التالية
- من إختار خليفة المسلمين ( أبي بكر البغدادي )وكيفية إختياره وشرعية الاختيار ؟؟؟
- من هم العلماء المسلمين الذين يقودون ويؤمنون بمثل هذه الحكومة ؟؟؟
- كيف وصل المقاتلين من كافة بقاع العالم الى هذه الارض ؟؟؟
هل هبطوا من السماء ؟؟؟ أم مخابرات دولية أوصلتهم مرورا بتركيا عضو حلف الناتو ؟؟؟؟
- ماهي اللغة التي يتكلم بها المقاتلين مع بعضهم وكيف تعلمها غير العرب إن كانت العربية أو العكس ؟؟؟
- لدى المقاتلين سيارات تويوتا متشابهة كيف وصلت اليهم ولاننسى أن حالها حال السلاح كيف وصل اليهم ؟؟؟
- من هم المتعاونين معهم وماهي مشاربهم الفكرية ؟؟؟؟
- من أين مصادر التمويل المالي للتنظيم ؟؟؟
- كيف ينظر التنظيم لدول الخليج وكيف تنظر دول الخليج للتنظيم والدولة الاسلامية ؟؟؟
- كيف ينظر ويتعامل هذا التنظيم أو الدولة مع الاكراد وتركيا والغرب عموما ؟
- لماذا أختير شمال العراق مكانا لإعلان الدولة وليس بقعة أخرى ؟
ناصرحيدر

داعش والغبراء 2
- تحتاج كل حكومة الى قضاة ومحامين وهنا نتساءل اين درس قضاة الدولة الاسلامية علومهم الشرعية ؟
- مدى صحة العلوم الشرعية التي يتعلمها القضاة وأين تقع مدارسهم الفكرية جغرافيا ؟
- أين تدرب المقاتلين على استخدام السلاح ؟
- كيف يتعامل الغرب بشكل عملي مع هؤلاء المقاتلين ؟!!!
- من هم المنظرين الفكريين لهؤلاء المقاتلين وماهو دورهم الفكري ( المنظرين ) وموقعهم في مجتمعاتهم ؟
عندما جاء النبي محمد (ص) ودعى قومه الى الاسلام كان يسمى الصادق الامين ( معلوم تاريخه ) وجاء رحمة الى الامة الاسلامية ولم يكّفر قومه ويستحل دمائهم بل كان قتلاه من المسلمين والمشركين خلال 10 سنوات هو مايقارب 1000 شخص وكان يقول قولوا لااله إلا الله تفلحوا ومن تشهّد الشهادتين حقن دمه وماله وعرضه وهذا الصفة لانجدها في مثل هذه التيارات الفكرية والتي تدّعي طرحها للاسلام الاصيل وتسمي نفسها بالجهادية فكان ماكان منها من فشل ذريع في الجزائر ومصر من تصرفات لاأسلامية وفي عدم إنشاء مجتمع اسلامي بل نجد مراجعات فكرية من تغيير أفكارها وتصوراتها .
حاليا يستمد هذا الفكر منابعه من الفكر الوهابي والذي يستمد مصادره المالية من السعودية وقطر وهما رائدي الفكر الوهابي ومصدريه الى العالم الاسلامي بسبب قوة الزخم المالي لديهما وتوجيهه في خدمة أمريكا من أفغانستان أيام الثمانيات الى العصر الحالي من تفريخ ( مثل الدجاج ) مسميات تنظيمات اسلامية النصرة والسلفية والجماعة وغيرها من مسميات وعناوين اسلامية برّاقة للمغفلين من الشباب المسلم وسكوت امريكا عنه بل التخطيط لعمل مثل هذه التنظيمات وأسقاط الانظمة المعادية للمخططات الاميريكية ومن لايسير في ركابها
ناصرحيدر *