منتديات موقع الميزان - نــداء الحـــــج

اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

نداء الحج

ومنذا أن أطلق القرآن نداء الحج، انطلق الحجيج يلبي، ويستجيب للنداء... ويردد هتاف الحب، والإخلاص، والوفاء لله سبحانه: (لَبَّيكَ اللهم لَبَّيكَ... لَبَّيكَ لا شريك لك لَبَّيكَ... إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لَبَّيك.

وهكذا كان نداء محمدص الذي علمه أمته.. نداء تطلقه القلوب المستجيبة لنداء الله.. لتعلن عن ولائها، وصدق توجهها، متحدية المتاعب والمشاق، حباً لله، وشوقاً إلى ارتياد أرض المقدسات، ومواطن التعبير عن الاخلاص لله.

فالملبي يردد ضمن جمع الحجيج ـ لَبَّيكَ اللهم لَبَّيكَ، استجبت اللهم لنداءك وأمرك وحضرت بين يدي رحمتك، حبا لك، واخلاصاً. فأنت الواحد الذي ملك مني نفسي، ومشاعري، وحياتي... فلا شيء غيرك يمكن أن يحول بيني، وبين الوصول اليك... إنك شرفتني وأحببتني، ودعوتني للحضور بساحة رحمتك.. وكيف لا استجيب لك... ؟!.

أليس الخلق والملك لك ... ؟!.

ألست صاحب النعم الذي يستحق الشكر والحمد... ؟!.

ألست المدين لك.. الذي يلهج بحمدك والثناء عليك والتعظيم لك... ؟!

ها أنا قد حضرت بين يديك... وقد تركت كل ما خولتني ورائي... من الأهل والمال والجاه والمتع واللذات،.. سعيا لرضاك، ووفوداً عليك، وشوقاً إليك.. فتقبلني اللهم بأحسن قبولك، وأجب دعائي، وأكرم وفادتي عليك، وأجر فراري من الذنب إليك.

* روي عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالبع انه لما رجع من الحج استقبله أحد الحجاج (الشبلي)، فقال له الإمام عليه السلام حججت يا شبلي؟. قال: نعم يا ابن رسول الله، فقال عليه السلام : أنزلت الميقات وتجردت عن مخيط الثياب واغتسلت؟!.. قال: نعم. قال عليه السلام : فحين نزلت الميقات نويت أنك خلعت ثياب المعصية، ولبست ثوب الطاعة؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فحين تجردت عن مخيط ثيابك نويت أنك تجردت عن الرياء والنفاق والدخول في الشبهات؟ قال: لا.. قال عليه السلام : فحين اغتسلت نويت أنك اغتسلت من الخطايا والذنوب؟ قال: لا.. قال عليه السلام : فما نزلت الميقات، ولا تجردت عن مخيط الثياب، ولا اغتسلت.

ثم قال عليه السلام : حين تنظفت وأحرمت، وعقدت الحج نويت أنك تنظفت بنور التوبة الخالصة لله تعالى؟ قال: لا.

قال عليه السلام: فحين أحرمت نويت أنك حرّمت على نفسك كل محرّم حرّمه الله عزوجل قال: لا.

قال عليه السلام : فحين عقدت الحج نويت أنك قد حللت كل عقد لغير الله؟ قال: لا.

قال له عليه السلام : ما تنظفت، ولا أحرمت ولا عقدت الحج.

ثم قال عليه السلام له: أدخلت الميقات وصليت ركعتي الإحرام ولبيت؟؟ قال: نعم قال ع فحين دخلت الميقات نويت أنك بنية الزيارة؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فحين صليت الركعتين نويت أنك تقربت إلى الله بخير الأعمال من الصلاة، وأكبر حسنات العباد؟. قال: لا.

قال له عليه السلام : ما دخلت الميقات ولا لبيت، ثم قال عليه السلام له: أدخلت الحرم، ورأيت الكعبة وصليت؟. قال: نعم.

قال عليه السلام : فحين دخلت الحرم نويت أنك حرّمت على نفسك كل غيبة تستغيبها المسلمين من أهل ملة الإسلام؟ قال: لا. قال عليه السلام : فحين وصلت مكة نويت بقلبك أنك قصدت الله؟ قال: لا. قال عليه السلام فما دخلت الحرم، ولا رأيت الكعبة، ولا صليت...

ثم قال عليه السلام : طفت بالبيت، ومسست الأركان وسعيت؟ قال، نعم، قال عليه السلام : فحين سعيت نويت أنك هربت إلى الله، وعرف ذلك منك علام الغيوب؟ قال: لا.

قال ع: فما طفت بالبيت، ولا مسست الأركان، ولا سعيت.

ثم قالع له: صافحت الحجر ووقفت بمقام إبراهيمع، وصليت به ركعتين: قال: نعم، فصاحع صيحة كاد يفارق الدنيا بها ثم قالع آه. آه. وقال عليه السلام : من صافح الحجر الأسود فقد صافح الله تعالى، فانظر يا مسكين ولا يضيّع أجر ما عظم حرمته، وتنقض المصافحة بالمخالفة وقبض الحرام، نظير أهل الآثام. ثم قال عليه السلام : نويت حين وقفت عند مقام إبراهيع أنك وقفت على كل طاعة. وتخلّفت عن كل معصية؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فحين صليت ركعتين نويت أنك بصلاة إبراهيع، وأرغمت بصوتك أنف الشيطان؟: قال: لا قال عليه السلام : فما صافحت الحجر الأسود، ولا وقفت عند المقام، ولا صليت فيه الركعتين.

ثم قال ع له: أأشرفت على بئر زمزم، وشربت من مائها؟ قال عليه السلام : نعم. قال عليه السلام : نويت أنك أشرفت على الطاعة، وغضضت طرفك عن المعصية؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فما أشرفت عليها، ولا شربت مائها. قال: أسعيت بين الصفا والمروة، ومشيت وترددت بينهما؟ قال: نعم. قال ع: نويت أنك بين الرجاء والخوف؟ قال: لا. قال عليه السلام: فما سعيت ولا مشيت، ولا ترددت بين الصفا والمروة. ثم قال عليه السلام : خرجت إلى منى؟ قال نعم.
قال عليه السلام: نويت أنك أمنت الناس من لسانك وقلبك ويدك؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فما خرجت إلى منى.

ثم قال عليه السلام له: أوقفت الوقفة بعرفة؟.. وطلعت جبل الرحمة وعرفت وادي نمرة، ودعوت الله سبحانه عند الميل والحجرات؟.. قال: نعم.
قال عليه السلام : هل عرفت بموقفك بعرفة معرفة الله سبحانه، أمر المعارف والعلوم، وعرفت قبض الله على صحيفتك، واطلاعه على سريرتك وقلبك؟.. قال: لا،
قال عليه السلام : نويت بطلوعك جبل الرحمة أن الله يرحم كل مؤمن ومؤمنة، ويتولى كل مسلم ومسلمة؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فنويت عند النمرة أنك لا تأمر حتى تأتمر، ولا تزجر حتى تنزجر، قال: لا، قال ع: فعندما وقفت عند العلم نويت أنها شاهدة لك على الطاعات، حافظة لك مع الحفظة بأمر رب السماوات؟. قال: لا.
قال عليه السلام: فما وقفت بعرفة، ولا طلعت جبل الرحمة، ولا عرفت نمرة، ولا دعوت، ولا وقفت عند النمرات، ثم قال: مررت بين العلمين وصليت قبل مرورك ركعتين، ومشيت بمزدلفة، ولقطت فيها الحصى، ومررت بالمشعر الحرام؟ قال: نعم،

قال عليه السلام : فحين صليت ركعتين نويت أنها صلاة شكر في ليلة عشر تنفي كل عسر، وتيسر كل يسر؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فعندما مشيت بين العلمين، ولم تعدل عنهما يميناً ولا شمالاً، نويت أن تعدل عن دين الحق يميناً وشمالاً، ولا بقلبك، ولا بلسانك، ولا بجوارحك؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فعندما مشيت بمزدلفة ولقطت منها الحصى نويت أنك رفعت عنك كل معصية وجهل، وثبت كل علم وعمل؟ قال: لا.
قال عليه السلام: فعندما مررت بالمشعر الحرام نويت أنك أشعرت قلبك اشعار أهل التقوى والخوف لله عزوجل؟ قال: لا.
قال عليه السلام : فما مررت بالعلمين، ولا صليت ركعتين، ولا مشيت بالمزدلفة، ولا رفعت منها الحصى، ولا مررت بالمشعر الحرام.

ثم قال عليه السلام: وصلت منى ورميت الجمرة، وحلقت رأسك، وذبحت هديك، وصليت في مسجد الخيف، ورجعت إلى مكة، وطفت طواف الأفاضة؟ قال: نعم.
قال عليه السلام : فنويت عندما وصلت منى، ورميت الجمار أنك بلغت أنك رميت عدوك إبليس، وعصيته بتمام حجك النفيس؟
قال: لا. قال عليه السلام : فعندما حلقت رأسك نويت أنك تطهّرت من الأدناس، ومن تبعة بني آدم، وخرجت من الذنوب كما ولدتك أمك؟ قال: لا.

قال عليه السلام : أفعندما صليت في مسجد الخيف نويت أنك لا تخاف الا الله عزوجل وذنبك، ولا ترجو إلا رحمة الله تعالى؟ قال: لا.

قال عليه السلام : فعندما ذبحت هديك نويت أنك ذبحت حنجرة الطمع بما تمسكت بحقيقة الورع، وأنك اتبعت سنة إبراهيم ع بذبح ولده وثمرة فؤاده وريحانة قلبه وحاجة سنته لمن بعده، وقربه إلى الله تعالى لمن خلفه؟: قال: لا.

قال عليه السلام : فعندما رجعت إلى مكة، وطفت طوف الافاضة نويت أنك أفضت من رحمة الله تعالى، ورجعت إلى طاعته، وتمسكت بوده، وأديت فرائضه، وتقربت إلى الله تعالى؟
قال: لا.
قال له زين العابدين عليه السلام : فما وصلت منى، ولا رميت الجمار، ولا حلقت رأسك، ولا ذبحت، ولا أديت نسكك، ولا صليت في مسجد الخيف، ولا طفت طواف الافاضة، ولا تقربت، ارجع فانك لم تحج، فطفق (الشبلي) يبكي على ما فرط في حجه، وما زال يتعلم حتى حج من قابل بمعرفة ويقين.

* عن الإمام الباقرعليه السلام : ما يُعبأ بمن يؤمّ هذا البيت إذا لم يكن فيه ثلاث خصال: ورع يحجزه عن معاصي الله، وحلم يملك به غضبه وحسن الصحابة لمن صحبه.

* عن الإمام الصادق عليه السلام : إذا أحرمت فعليك بتقوى الله وذكر الله كثيراً، وقلّة الكلام الا بخير، فان من تمام الحج والعمرة أن يحفظ المرء لسانه إلاّ من خير، كما قال الله تعالى، فإن الله عزوجل يقول: ﴿فمن فرض فيهن الحج فلا رفث﴾

* عن الإمام الصادق عليه السلام : إذا أردت الحج فجرّد قلبك لله من قبل عزمك من كل شاغل، وحجاب كل حاجب وفوّض أمورك كلّها إلى خالقك، وتوكل عليه في جميع ما يظهر من حركاتك وسكناتك، وسلّم لقضائه وحكمه وقدره، وودّع الدنيا والراحة والخلق، وأخرج من حقوق تلزمك من جهة المخلوقين ولا تعتمد على زادك وراحتك وأصحابك وقوتك وشبابك ومالك، مخافة أن يصير ذلك عدواً ووبالا.

* قال: من ادّعى رضى الله واعتمد على شيء سواه صيّره عليه عدواً ووبالاً ليعلم انه ليس له قوة ولا حيلة ولا لأحد إلا بعصمة الله وتوفيقه.

واستعدّ استعداد من لا يرجو الرجوع، وأحسن الصّحبة، وراع أوقات فرائض الله وسنن نبيه ص ، وما يجب عليك من الأداب والاحتمال والصبر والشكر والشفقة والسخاء وايثار الزاد على دوام الأوقات.

ثم اغسل بماء التوبة الخالصة ذنوبك والبس كسوة الصدق والصفاء والخضوع والخشوع. وأحرم عن كل شيء يمنعك من ذكر الله ويحجبك عن طاعته. ولبَّ بمعنى إجابة صافية خالصة زاكية لله عزوجل في دعوتك متمسكاً بالعورة الوثقى.

وطف بقلبك مع الملائكة حول العرش كطوافك مع المسلمين بنفسك حول البيت.

وهرول هرباً من هواك وتبرّياً من جميع حولك وقوتك. وأخرج عن غفلتك وزلاتك بخروجك إلى منى ولا تتمنّ ما لا يحل لك ولا تستحقه. واعترف بالخطايا بعرفات، وجدد عهدك عند الله بوحدانيته. وتقربّ إلى الله واتقه بمزدلفة. واصعد بروحك إلى الملأ الأعلى بصعودك إلى الجبل. واذبح حنجرة الهواء والطمع عند الذبيحة. وارم الشهوت والخساسة والدناءة والأفعال الذميمة عند رمي الجمرات. واحلق العيوب الظاهرة والباطنة بحلق شعرك. وادخل في أمان الله وكنفه وستره وكلاءته من متابعة مرادك بدخولك الحرم. وزر البيت متحقّقاً لتعظيم صاحبه ومعرفة جلاله وسلطانه. واستلم الحجر رضاءً بقسمته وخضوعاً لعزّته. وودّع ما سواه بطواف الوداع. واصف روحك وسرّك للقاء الله يوم تلقاه بوقوفك على الصفا. وكن ذا مروّة من الله نقياً أوصافك عند المروّة. واستقم على شرط حجّتك ووفاء عهدك الذي عاهدت به مع ربك وأوجبت له إلى يوم القيامة..

عن الإمام الصادق عليه السلام :

إذا اكتسب الرجل مالاً من غير حلة ثم حج فلبّى، نودي لا لَبَّيكَ ولا سعديك، وإن كان من حلّة فلبّى نودي: لَبَّيكَ وسعديك.