منتديات موقع الميزان - لو طال عمر المهدي، فطول عمر النبي أولى..

لو طال عمر المهدي، فطول عمر النبي أولى..

السؤال رقم 172:
يقال للشيعة الذين يزعمون: أن الله قد أمد في عمر «مهديهم المنتظر» مئات السنين، لحاجة الخلق، بل الكون كله إليه.. لو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق إليه لأمد في أجل رسول الله «صلى الله عليه وآله»..

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
أولاً: إن الشيعة لم يزعموا أن الله تعالى أمد في عمر الإمام المهدي المنتظر.. بل حديث رسول الله «صلى الله عليه وآله» هو الذي أخبرهم بذلك، والروايات في ذلك كثيرة، نكتفي بنموذج يسير جداً منها:
1 ـ روى القندوزي الحنفي بسنده عن ابن عباس عن النبي «صلى الله عليه وآله»: «إن علياً «عليه السلام» إمام أمتي من بعدي، ومن ولده القائم المنتظر الذي إذا ظهر ملأ الأرض عدلاً وقسطاً، كما ملئت جوراً وظلماً. والذي بعثني بالحق بشيراً ونذيراً إن الثابتين على القول بإمامته في زمن غيبته لأعز من الكبريت الأحمر.
فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري، فقال: يا رسول الله، لولدك القائم غيبة؟!
قال: إي وربي ليمحص الذين آمنوا الخ..»([1]).
2 ـ روى الجويني بسنده عن علي «عليه السلام» ثم قال: قال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: «المهدي من ولدي، تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم، يأتي بذخيرة الأنبياء «عليهم السلام» فيملأها قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً»([2]).
3 ـ روى الجويني أيضاً بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: «المهدي من ولدي، اسمه اسمي وكنيته كنيتي، أشبه الناس بي خلقاً وخلقاً، تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم، ثم يقبل كالشهاب الثاقب، يملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً»([3]).
4 ـ روى المتقي الهندي، وجمال الدين يوسف بن علي المقدسي، عن الإمام جعفر الصادق «عليه السلام» قال: لصاحب هذا الأمر غيبتان:
إحداهما تطول، حتى يقول: بعضهم: مات.
وبعضهم: قتل.
وبعضهم: ذهب.. ولا يطلع على أمره إلا الذي يلي أمره.. وهكذا رواه النعماني.
ورواه المتقى الهندي عن أبي عبد الله الحسين «عليه السلام»([4]).
ثانياً: قد ثبت أن الأرض لا تخلو من حجة، إما ظاهر مشهور، أو غائب مستور([5])، ولا يمكن أن يكون من يخطئ ويصيب حجة لله تعالى على عباده في مورد الخطأ، فلا بد من أن يكون الحجة لله معصوماً، فيرد هنا سؤال:
من هو الحجة على الخلق بعد استشهاد رسول الله «صلى الله عليه وآله» غير الأئمة الاثني عشر؟!
فإن كان الحجة هم الأئمة الاثنا عشر، فإن حصرهم بالاثني عشر يقتضي أن يكون أحدهم طويل العمر.. ولا سيما بعد مرور هذه القرون الطويلة على وفاة الرسول «صلى الله عليه وآله»، وحيث إنه لا يوجد إمام ظاهر منهم، فلا بد أن يكون غائباً مستوراً، وليس هو غير المهدي الذي يقول به الشيعة.
وهذا يدل على أن الله تعالى قد أمد في عمر المهدي إلى يومنا هذا، وإلى حين يملأ الأرض قسطاً وعدلاً..
ثالثاً: لقد أمد الله تعالى في عمر نوح، وفي عمر الخضر «عليهما السلام» وغيرهما أيضاً.. وسينزل عيسى «عليه السلام» في آخر الزمان. وقد وعد الله تعالى به بقوله: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾([6]).
ولولا أن المصلحة قد قضت بطول عمر نوح «عليه السلام» لكي يواصل إنذار قومه.. واقتضت إطالة عمر الخضر وعيسى «عليهما السلام» لما فعل الله تعالى بهم ذلك.
والله تعالى هو العالم بما يصلح عباده.. فيطيل عمر هذا النبي كنوح «عليه السلام»، ولا يطيل عمر ذاك، كنبينا «صلى الله عليه وآله» وفق ما تقتضيه المصالح، وفي نطاق طبيعة المهمة التي توكل إليهم، والظروف التي تكتنف دائرة عملهم.
فالنبي «صلى الله عليه وآله» قد أدى رسالته، وأتم الله تعالى به نعمته على الناس، وبلغهم «صلى الله عليه وآله» الدين، ورضي الله تعالى منه ذلك كله. ولكن نوحاً وكذلك الخضر وعيسى «عليهم السلام» وكذلك الإمام المهدي «عجل الله تعالى فرجه»، يحتاجون إلى وقت أطول لتحقيق المهمات التي أوكلت إليهم..
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله..

------------------------------
([1]) ينابيع المودة (ط اسلامبول) ص44 و (ط دار الأسوة) ج3 ص297 و 387 و 398 وفرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص336 وإكمال الدين ج1 ص287 وكشف الغمة ج3 ص327 وغاية المرام ج7 ص89 و 90 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج20 ص413 عن حسام الدين المردي الحنفي في كتابه: آل محمد (نسخة مكتبة الأشكوري) ص135.
([2]) فرائد السمطين ج1 ص335 وإكمال الدين ج1 ص287 وبحار الأنوار ج51 ص72 وموسوعة أحاديث أهل البيت للنجفي ج8 ص232 وإعلام الورى ج2 ص226 وينابيع المودة (ط دار الأسوة) ج3 ص396 و 397 وغاية المرام ج7 ص89 و 133.
([3]) فرائد السمطين ج2 ص335 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج13 ص154 و 177 عنه، وينابيع المودة (ط دار الأسوة) ج3 ص386 و395 و 396 و 397 وراجع: الإمامة والتبصرة ص120 وكمال الدين ص286 و 287 وكفاية الأثر ص67 وبحار الأنوار ج36 ص309 وج51 ص72 وإعلام الورى ج2 ص226 وكشف الغمة ج3 ص327.
([4]) عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر (ط مكتبة عالم الفكر) ص134 والبرهان في علامات مهدي آخر الزمان (ط قم) ص171 و 172 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج27 ص180 عن الإشاعة لأشراط الساعة للبرزنجي (ط دار الكتب العلمية في بيروت) ص93 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج29 ص589 عن عقد الدرر، وص592 عن البرهان في علامات مهدي آخر الزمان، والغيبة للنعماني.
([5]) راجع: ينابيع المودة ج1 ص75 وج3 ص360 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج9 ص305 عن فرائد السمطين، والأمالي للصدوق ص253 وكمال الدين ص207 والاحتجاج للطبرسي ج2 ص48 وبحار الأنوار ج23 ص6 و 48 و 49 وج52 ص92 وخلاصة عبقات الأنوار ج4 ص326 ومستدرك سفينة البحار ج2 ص205 وموسوعة أحاديث أهل البيت للنجفي ج9 ص8 ونهج السعادة ج8 ص393 وراجع: الأمالي للمفيد ص250 ورسائل في الغيبة للمفيد ج2 ص12 ومناقب آل أبي طالب ج1 ص211 والبرهان في علامات مهدي آخر الزمان ص171 و32 وفي الغيبة للنعماني.
([6]) الآية 159 من سورة النساء.

آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي