[سيد جلال الحسيني]

الفصل44
(كأن العبرة عظم مدبب في عنقي)

الحمد لله حمدا كثيرا دائما ابدا حيث انتقلنا الى البيت الجديد وكان في اقصى اطراف المدينة في منطقة تحيط بها المناطق الزراعية والبساتين ويمر منها الرعاة مع اغنامهم ولكن كل هذا خير وبركة في قبال ما عانيت من الاستجار ولكن بقي عليّ العبئ الثقيل للاقساط مع قلة الراتب الذي رزقني ربي من غير امتحان كانت تمر الاشهر ونحن لا نذوق اللحم وكانت تسالني العلوية هل جاء التفاح الى السوق فاخجل منها لان فصله جاء وذهب ؛ حيث كانت في تلك الايام تاتي الفاكهة في فصلها فقط وليس كاليوم حيث تجد الفواكه في الفصول الاربعة .
جئت يوما الى البيت واذا بي ارى السيدة وكأن منظرها العلوي في يوم عيد الغدير فرحة وبسمة ووو
فتعجبت لاني شممت رائحة عفنة مزعجة فتعجبت ما هذا المنظر وما هذه الرائحة العفنة لكنني لم اسالها عن هذا التهافت وقلت دعني اقتدي بلقمان الحكيم حتى يتبين لي الحقيقة :
قصص ‏الأنبياء للجزائري 329 باب فيه قصص لقمان و حكمه ...
و روي أنه دخل على داود و هو يسرد الدرع و قد لين الله له الحديد كالطين فأراد أن يسأله فأدركته الحكمة فسكت فلما أتمها لبسها و قال نعم لبوس الحرب أنت فقال الصمت حكمة و قليل فاعله فقال له داود بحق ما سميت حكيما.(انتهى)
وبعد ان خلعت العمامة وملابسي قالت العلوية :
تعال انظر لقد صنعت لك طعاما تهتش لمنظره الجميل ؛ هنا ادركت ان الرائحة العفنة هنا اسرارها وفيها تكمن سبب الزي الغديري في محياها ؛ جاءت بالقدر لارى المرق واذا به جميل وحينما ترى منظر الحمرة فيه تتصور احمرار الافق عند ساحل البحر والنسيم ربيعُ !!
قلت لها : من اين لك اللحم ونحن لم نذوقه منذ اربعة اشهر ؟
قالت من فلانة جاءت لنا بهذا اللحم ؛ وهنا فهمت كاملا ان العفونة من اللحم
قلت لها: علوية اسمحي لي انا اذوقه قبلك ؛ ولما مددت يدي وحملت القليل منه الى فمي لاذوقه ومجرد ان ذقته احسست بدوار ووو
قلت لها : ان اللحم مسموم قومي البسي "جادركي" العباءة ؛ لبست ملابسي وحملت القدر وذهبت الى بيت السخية والكريمة التي اعطت علويتنا المسكينة هذا اللحم وقلت لهم الم تقرؤا هذه الايات المباركة :
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ (92)(آل عمران )
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فيهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميدٌ[1]
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا أَمَرَ بِالنَّخْلِ أَنْ يُزَكَّى يَجِي‏ءُ قَوْمٌ بِأَلْوَانٍ مِنْ تَمْرٍ وَ هُوَ مِنْ أَرْدَى التَّمْرِ يُؤَدُّونَهُ مِنْ زَكَاتِهِمْ تَمْراً يُقَالُ لَهُ الْجُعْرُورُ وَ الْمِعَى‏فَأْرَةُ قَلِيلَةَ اللِّحَاءِ عَظِيمَةَ النَّوَى وَ كَانَ بَعْضُهُمْ يَجِي‏ءُ بِهَا عَنِ التَّمْرِ الْجَيِّدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
لَا تَخْرُصُوا هَاتَيْنِ التَّمْرَتَيْنِ وَ لَا تَجِيئُوا مِنْهَا بِشَيْ‏ءٍ وَ فِي ذَلِكَ نَزَلَ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَ الْإِغْمَاضُ أَنْ تَأْخُذَ هَاتَيْنِ التَّمْرَتَيْنِ[2] .
و عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ فَقَالَ كَانَ الْقَوْمُ قَدْ كَسَبُوا مَكَاسِبَ سَوْءٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا أَسْلَمُوا أَرَادُوا أَنْ يُخْرِجُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ لِيَتَصَدَّقُوا بِهَا فَأَبَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَّا أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ أَطْيَبِ مَا كَسَبُوا[3] .
قالت المتفضلة كنا في سفر وعندما عدنا وجدت اللحم فيه رائحة كريهة فقلت بدل ان القيه في الزبالة فيكون اسراف اعطيه لبيت السيد .
حينما سمعت كلامها نظرت اليها والى زوجها ثم صممت ان اتغافل :
وقد قال اميرالمؤمنين عليه السلام:
* من لم يتغافل تنغّص عيشه

مَجْمُوعَةُ الشَّهِيدِ، ره قَالَ قَالَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ أَعْظِمُوا أَقْدَارَكُمْ بِالتَّغَافُلِ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ[4]‏
* وعن سِبْطُ الشَّيْخِ الطَّبْرِسِيِّ فِي مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ،عَنْ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: ذَلِّلُوا أَخْلَاقَكُمْ بِالْمَحَاسِن ِوَقُودُوهَا إِلَى الْمَكَارِمِ وَعَوِّدُوهَا الْحِلْمَ وَاصْبِرُواعَلَى الْإِيثَارِعَلَى أَنْفُسِكُمْ فِيمَا تَحْمَدُونَ عَنْهُ قَلِيلًا مِنْ كَثِيرٍوَلَاتُدَاقُّوا النَّاسَ وَزْناًبِوَزْنٍ وَعَظِّمُوا أَقْدَارَكُم ْبِالتَّغَافُلِ عَنِ الدَّنِي‏[5]
وورد ايضا :
إذا ظفرتم فأكرموا الغلبة و عليكم بالتغافل فإنه فعل الكرام و إياكم و المن فإنه مهدمة للصنيعة منبهة للضغينة[6]
وعن كتاب مستدرك‏الوسائل 9 37 104- باب استحباب مداراة الناس .....
عَنْ هَارُونَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَرِضَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَجَمَعَ أَوْلَادَهُ مُحَمَّداً وَ الْحَسَنَ وَ عَبْدَ اللَّهِ وَ عُمَرَ وَ زَيْداً وَ الْحُسَيْنَ وَ أَوْصَى إِلَى ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ كَنَّاهُ بِالْبَاقِرِ وَ جَعَلَ أَمْرَهُمْ إِلَيْهِ وَ كَانَ فِيمَا وَعَظَهُ فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ الْعَقْلَ رَائِدُ الرُّوحِ وَ الْعِلْمَ رَائِدُ الْعَقْلِ وَ الْعَقْلَ تَرْجُمَانُ الْعِلْمِ وَ اعْلَمْ أَنَّ الْعِلْمَ أَبْقَى وَ اللِّسَانَ أَكْثَرُ هَذَراً وَ اعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ صَلَاحَ الدُّنْيَا بِحَذَافِرِهَا فِي كَلِمَتَيْنِ إِصْلَاحِ شَأْنِ الْمَعَايِشِ مِلْ‏ءَ مِكْيَالٍ ثُلُثَاهُ فِطْنَةٌ وَ ثُلُثُهُ تَغَافُلٌ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَتَغَافَلُ إِلَّا عَنْ شَيْ‏ءٍ قَدْ عَرَفَهُ وَ فَطَنَ لَهُ الْخَبَرَ
واخيرا أمسكت بيد العلوية وقلت :
انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وخرجنا من البيت والعبرة كأنها عظم مدبب في عنقي .

[1]البقرة: 267.

[2]الكافي: ج 4 ص 48.

[3]الكافي: ج 4 ص 48.

[4] مستدرك ‏الوسائل: ج 9 ص 159.

[5] مستدرك‏ الوسائل: ج 11 ص 188.

[6] شرح‏ نهج ‏البلاغة: ج 20 ص 323.

الفصل : 45


(سماحة الحاج رضا حشمت بور)

وبعد ان انتقلنا الى البيت والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على غوث الشيعة وغياثها علي بن موسى الرضا روحي فداه وبقي في ذمتي ان ادفع الاقساط في كل شهر؛ وكان القسط يؤذيني كثيرا على ماكان من القلّة ؛ حيث لا دخل لي الا جيوب الامل بالله تعالى وانتظار رحمة الامام الحجة ففي يوم من الايام وانا غرقان بين امواج الهموم ؛ طرق الباب احد الاقرباء وهو الاخ العزيز الاستاذ محمد حسين حشمت بور استاذ كبير في الحوزة العلمية وهو يمنح شهادات الدكتوراء في كلية "تربية مدرس" وهو حفيد عمتي وابوه معروف بين اوساط العلماء بزهده وتقواه ورياضاته التي هي باوامر اهل البيت وقبل ان اتابع سبب مجيئ الاخ العزيز الاستاذ محمد حسين حشمت بور لبيتي اشرح لكم قليلا عن هذا الرجل المؤمن الذي جاهد نفسه للوصول الى الله تعالى لكن لا بانزوائه عن الناس والاشتغال بالاذكار والعبادة وانما جاهدها في سيره وسلوكه الى الله تعالى بقضاء حوائج الناس ولذلك ارى من الواجب عليّ وقضاء لحقه عليّ ان اذكر شيئا عن حياته المباركة فرحمة الله عليه .

ولا اعني بكلمة الرياضة ما يقوله الصوفية والعياذ بالله وانا اكرههم واكره كل شيئ خارج عن اطار القرآن الكريم والعترة الطاهرة لان هناك رياضات علوية كما في هذه الرواية المباركة عن امير المؤمنين في نهج‏البلاغة ص : 419 :


لَأَرُوضَنَّ نَفْسِي رِيَاضَةً تَهِشُّ مَعَهَا إِلَى الْقُرْصِ إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهِ مَطْعُوماً وَ تَقْنَعُ بِالْمِلْحِ مَأْدُوماً وَ لَأَدَعَنَّ مُقْلَتِي كَعَيْنِ مَاءٍ نَضَبَ مَعِينُهَا مُسْتَفْرِغَةً دُمُوعَهَا أَ تَمْتَلِئُ السَّائِمَةُ مِنْ رِعْيِهَا فَتَبْرُكَ وَ تَشْبَعُ الرَّبِيضَةُ مِنْ عُشْبِهَا فَتَرْبِضَ وَ يَأْكُلُ عَلِيٌّ مِنْ زَادِهِ فَيَهْجَعَ قَرَّتْ إِذاً عَيْنُهُ إِذَا اقْتَدَى بَعْدَ السِّنِينَ الْمُتَطَاوِلَةِ بِالْبَهِيمَةِ الْهَامِلَةِ وَ السَّائِمَةِ الْمَرْعِيَّةِ طُوبَى لِنَفْسٍ أَدَّتْ إِلَى رَبِّهَا فَرْضَهَا وَ عَرَكَتْ بِجَنْبِهَا بُؤْسَهَا وَ هَجَرَتْ فِي اللَّيْلِ غُمْضَهَا حَتَّى إِذَا غَلَبَ الْكَرَى عَلَيْهَا افْتَرَشَتْ أَرْضَهَا وَ تَوَسَّدَتْ كَفَّهَا فِي مَعْشَرٍ أَسْهَرَ عُيُونَهُمْ خَوْفُ مَعَادِهِمْ وَ تَجَافَتْ عَنْ مَضَاجِعِهِمْ جُنُوبُهُمْ وَ هَمْهَمَتْ بِذِكْرِ رَبِّهِمْ شِفَاهُهُمْ وَ تَقَشَّعَتْ بِطُولِ اسْتِغْفَارِهِمْ ذُنُوبُهُمْ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ فَاتَّقِ اللَّهَ يَا ابْنَ حُنَيْفٍ وَ لْتَكْفُفْ أَقْرَاصُكَ لِيَكُونَ مِنَ النَّارِ خَلَاصُكَ .(انتهى)