[ناصر حيدر]

وفي رواية ابي بصير قال ( دخلت على ابي عبد الله قال فقلت له إني أسألك جعلت فداك عن مسألة ليس هاهنا أحد يسمع كلامي ؟
قال فرفع أبو عبد الله سترا بيني وبين بيت آخر , فاطّلع فيه , ثم قال يا أبا محمد سل عما بدا لك .
قال قلت جعلت فداك أن الشيعة يتحدثون أن رسول الله (ص) علّم عليا بابا يفتح منه ألف باب ؟
قال فقال ابو عبد الله يا أبا محمد , علّم والله رسول الله (ص) عليا ألف باب , يفتح له من كل باب ألف باب .
قال قلت له هذا والله العلم , فنكت ساعة في الارض , ثم قال إنه لعلم وما هو بذاك
قال ثم قال يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة , وما يدريهم ماالجامعة
قال قلت جعلت فداك وما الجامعة ؟
قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله (ص) وأملاه من فلق فيه - أي شق فمه- وخط علي بيمينه , فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج اليه الناس حتى الأرش في الخدش , وضرب بيده إلي وقال أتأذن لي يا أبا محمد ؟ قال قلت جعلت فداك أنا لك , أصنع ماشئت , فغمزني بيده ( أراد بكلامه هذا توضيح أرش الخدش وأمثاله مما يستوجب الدية والحق الشرعي , تأكيدا على أن لكل شيء حدا , وأن الناس عليهم أن يتقيدوا بأحكام الشرع في كل حركة وإن كانت بسيطة ) فقال حتى أرش الخدش هذه , كأنه مغضب .
قال قلت جعلت فداك , هذا والله العلم , قال إنه لعلم وليس بذاك , ثم سكت ساعة ثم قال إن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر , مسك شاة أو جلد بعير .
قال قلت جعلت فداك ما الجفر؟
قال وعاء احمر وأديم أحمر , فيه علم النبيين والوصيين.
قلت هذا والله العلم قال إنه لعلم وليس بذاك , ثم سكت ساعة ثم قال وإن عندنا لمصحف فاطمة , وما يدريهم ما مصحف فاطمة , قال فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ( فيه مثل قرآنكم ثلاث مرات أي من حيث الكم والحجم ثم عقب أنه ليس فيه من القرآن الموجود حرف واحد , للتأكيد على أنه ليس بقرآن مقابل القرآن المنزل ) والله مافيه من قرآنكم حرف واحد .......الحديث (بحار الانوار 26 / 38 - 39 ب 1 ابواب علومهم ح 70 )
وفي رواية ( قال ابو عبد الله العجب لعبد الله بن الحسن ( هو عبد الله بن الحسن بن الحسن ويسمى بعبد الله بن الحسن المثنى عاند الامام الصادق (ع) وأخذ البيعة لولده محمد الذي ادعى الخلافة [ راجع ترجمته في معجم رجال الحديث الخوئي 170/11 رقم 6805 ] ) يقول ليس فينا إمام صدق , ما هو بإمام ولا كان أبوه إماما ؟! ويزعم أن علي بن ابي طالب لم يكن اماما ويردد ذلك ؟ ! وأما قوله في الجفر فإنما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج اليه الناس الى يوم القيامة من حلال وحرام , إملاء رسول الله (ص) وخط علي (ع) بيده , وفيه مصحف فاطمة مافيه آية من القرآن ...... الحديث ) ( بحار الانوار 42/26 ب1 باب ابواب علومهم ح 74 )
والروايات عديدة في شأن هذه الصحائف , أو مصحف فاطمة , فهي بمجموعها ليست قرآنا في مقابل الكتاب العزيز , وقد سبق التصريح بأن مصحف فاطمة ليس فيه حرف واحد من القرآن , كل ذلك للتأكيد على أنه ليس بقرآن .
والكتب الاخرى الجامعة والجفر أيضا ليسا قرآنا , وانما كتب فيهما الحلال والحرام , وفيهما التاريخ , وفيهما مايحتاجه الناس في مختلف شؤونهم .
فأين مايدعيه أخواننا السنة بأن هذه الكتب قرآن أو قرآئين ؟ وما أدري ما يقال لهم بعد البيانات المتكررة والمتعددة من كل علماء الشيعة على مختلف الازمنة والامكنة , فهذا الموضوع قد كتب فيه الاوائل كما كتب فيه المتأخرون , وكتب فيه متأخرو المتأخرين , وفي عصرنا هذا , وأن مصحف فاطمة والجفر والجامعة وغيرها من الكتب ليست قرآنا في مقابل القرآن الكريم وقد أوضحنا قبل قليل ماهي عقيدة الشيعة في القرآن الكريم .
الشيعة الاماميون الاثنا عشرية , عقيدتهم في القرآن الكريم أنه كتاب الله المنزل على نبيه المرسل , وهو الذي بين أيدي المسلمين , والذي يتداولون نسخة منه الآن والى يوم القيامة , ولايمكن أن يكون كتاب سواه , ومن يدعي غير هذا أو يقول بغير ذلك فهو كافر قطعا , من أي مذهب كان , لما أسلفناه من القول بأنه يستلزم تكذيب الله سبحانه وتعالى وتكذيب رسوله وإنكار المعجزة .
ومن يتهم الشيعة بالقول الباطل , ويفتري عليهم بما لايقولون به في معتقداتهم , يمكننا ان نقول فيه , بل نقول فيه قولا قاسيا , ولكنّا نتحاشى أن نخرج عن حدود اللياقة والادب , جريا على ما تعلمناه من نبينا الاكرم والائمة الاطهار من الادب والقول الحسن , والدعوة الى الله والحق , بالحكمة والموعظة الحسنة .
ولذلك أتمنى على اخواننا السنة أن يكونوا أكثر عقلانية ووعيا ويكفوا عن هذه الاباطيل والموروثات الحاقدة , والجاهلية , والتي أكل عليها الدهر وشرب , والتي لايجنون منها الا المهاترات والمواقف السلبية , والامة الاسلامية أحوج ماتكون الآن وسابقا الى جمع الكلمة وتوحيد الموقف.
هذا وقد أشار السيد الوالد قدس الله سره في كتابه ( عقيدة الشيعة في الامام الصادق وسائر الائمة ) توضيحا لهذه الكتب (عقيدة الشيعة في الامام الصادق وسائر الائمة السيد حسين مكي ص 52 وما بعدها ) أذكر ملخصا عنه
الجفر هو جلد شاة , أو جلد بعير , كان يتخذ لكتابة العلوم فيه , وقد أتخذ منه الائمة وعاء للسلاح وللكتب المدون فيها العلوم .
ثم أن الكتب التي دونّت على صحائف هذه الجلود , كانت وديعة النبي (ص) وعلي (ع) عند الائمة على أقسام
(1) الجامعة