[وابتولاه]

: محوريَّةُ الزهراء في قانون السماء


اهتمام السماء بالزهراء ()ا

أولت العنايةُ الإلهية اهتماماً بالغاً ـ لا أقول قلَّ نظيره بل انقطع نظيره ـ بتكوين الزهراء () ونشأتها ورعايتها منذ الولادة إلى الشهادة بل إلى ما بعد الشهادة

ولا مجال الآن لرسم المخطط الكامل لتلك العناية بتفاصيله بل ولا على نحو الإجمال، ولكن نكتفي بذكر نماذج يثبت بها العنوان، وتبرِّد غلَّة الظمآن

 عالم الأنوار:
أولُّ وجودٍ لسيدة النساء () كان عالم الأنوار، وبلغ من اهتمام السماء بها، ورعايتها لها، أن كان نورُها النورَ الثالث في أول عوالم الخلق، عالم الأنوار، مشتقَّاً من نور محمَّد وعلي (صلى الله عليهما وآلهما)
المصدر: مقتضب الأثر ص٦ وغيره


 عالم الدنيا:
خلافاً لكل القوانين السابقة على ولادتها، بل والتالية لها، تمت عمليَّةُ نقلِ نطفتها الطاهرة!!

فبدل أن تتنقل في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة إلى أبيها رسول الله ، تدخَّلت العناية الإلهية، فقنَّنت قانوناً لا ينطبق على احد غيرها من النِّساء، ميَّزها عن كل أنثى بلا استثناء، إذ كان انتقالُ نطفتها من الملكوت الأعلى إلى صلب من دنى فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى، حالُها نظيرُ حالِ بقيَّة المعصومين الأربعةَ عشر، ولذلك سُمِّيَت بالحوراء الإنسيَّة

فلقد كثرت الروايات عن النبي وآله () في حديثه عن رحلة معراجه أنه أكل ثمرةً مخصوصةً من ثِمارِ الجنة، فتحولت نطفةً في صلبه، وكانت فاطمة ()
المصدر: الدرُّ النَّظيم ص٤٥٢، وغيره


---------------------------
وكتبَ عبدُ ساداته
سماحة الشيخ أحمد الدرُّ العاملي