[سيد جلال الحسيني]

الفصل 14

بحار الأنوار :ج‏76، ص: 25
ملاحظة :
كل الروايات التي انقلها هي من كتاب بحار الانوار الا التي هي من غير هذا المصدر فاشير اليه بوضوح وعليه فان الروايات المذكورة بدون مصدر هي من البحار على العنوان اعلاه .
***وَ فِي بَابِ أُصُولِ الْكُفْرِ فِي وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ يَا عَلِيُّ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَشَرَةٌ وَ ذَكَرَ مِنْهَا نَاكِحَ الْمَرْأَةِ حَرَاماً فِي دُبُرِهَا وَ مَنْ نَكَحَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ‏.(انتهى)
اولا : في الرواية توضيح وبيان حكم من يقوم بهذا العمل من حرام ؛ ولا يشمل من قام بهذا العمل مع اهله فان له حكم ثاني ياتي في محله وفي بحث الثقافة الجنسية في القرآن الكريم والعترة الطاهرة .
ثانيا : ان من نكح المرأة حراما في دبرها فقد كفر بالله العظيم فهذا لا يعني ان الذي زنا ليس مرتكبا كبيرة عظيمة وانما هي توضيح وبيان لمن يتصور بان الوطي في الدبر ليس له تلك الحرمة لانه ورد في كثير من الروايات بان الزنا انما حرم من اجل النسل فيقول الشيطان للعاصي فان ارتكبت الجريمة من الدبر فليس فيه مشكلة النسل لذلك قال رسول الله صلى الله عليه واله "يَا عَلِيُّ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَشَرَةٌ وَ ذَكَرَ مِنْهَا نَاكِحَ الْمَرْأَةِ حَرَاماً فِي دُبُرِهَا" دفعا لهذه الوسوسة الخبيثة .
ثالثا :قوله صلى الله عليه واله كفر بالله العظيم مَنْ نَكَحَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ.
اليس في هذا البيان وجود من يرتكب هذه الجريمة مع محارمه والعياذ بالله؟
ومنها نستفيد ان على المحارم ان يراعوا الحشمة الواردة في روايات اهل البيت والتي فيها بيان للروابط العائلية والروابط الاجتماعية بين افراد المحارم والارحام - أساله تعالى التوفيق لكتابتها في بحث خاص .