[سيد جلال الحسيني]

الرواية "3"
لاحظوا هذه الرواية بدقة
بحارالأنوار 8 50 باب 21- الشفاعة
عَنْ جَمِيلٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ صلوات الله علیهأُحَدِّثُهُمْ بِتَفْسِيرِ جَابِرٍ ؟؟ قَالَ: لَا تُحَدِّثْ بِهِ السَّفَلَةَ فَيُوَبِّخُوهُ أَمَا تَقْرَأُ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ ؟ قُلْتُ : بَلَى ؛ قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَلَّانَا حِسَابَ شِيعَتِنَا فَمَا كَانَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ حَكَمْنَا عَلَى اللَّهِ فِيهِ فَأَجَازَ حُكُومَتَنَا وَ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ النَّاسِ اسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْهُمْ فَوَهَبُوهُ لَنَا وَ مَا كَانَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ فَنَحْنُ أَحَقُّ مَنْ عَفَا وَ صَفَحَ .
وقفة :
في هذه الرواية نقاط هامة :
النقطة "1"
نفهم من هذه المباركة ان لجابر كان تفسيرا معروفا بين خلص الاصحاب ولم يعلم به كل احد ؛ بدليل قول الراوي :" قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ صلوات الله علیهأُحَدِّثُهُمْ بِتَفْسِيرِ جَابِرٍ"
فتفسير جابر موجود عند الراوي ولكنه يطلب الاجازة في بثه والحديث به.
النقطة "2"
قول الامام " لَا تُحَدِّثْ بِهِ السَّفَلَةَ"
ان الامام عليه لسلام منع الراوي من ان يحدث الناس بتفسير جابر لان السفلة لا يتحملوه .
نسأل ما هي صفات السفلة ؟
ياتينا الجواب من الروايات المتعددة لصفات لهم كثيرة انقل لكم بعضها:
الكافي 2 640 باب من تكره مجالسته و مرافقته .....
عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیهيَا عَمَّارُ إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تَسْتَتِبَّ لَكَ النِّعْمَةُ وَ تَكْمُلَ لَكَ الْمُرُوءَةُ وَ تَصْلُحَ لَكَ الْمَعِيشَةُ فَلَا تُشَارِكِ الْعَبِيدَ وَ السَّفِلَةَ فِي أَمْرِكَ فَإِنَّكَ إِنِ ائْتَمَنْتَهُمْ خَانُوكَ وَ إِنْ حَدَّثُوكَ كَذَبُوكَ وَ إِنْ نُكِبْتَ خَذَلُوكَ وَ إِنْ وَعَدُوكَ أَخْلَفُوكَ .
الكافي 5 158 باب من تكره معاملته و مخالطته .....
عَنْ عِيسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیهأَنَّهُ قَالَ إِيَّاكَ وَ مُخَالَطَةَ السَّفِلَةِ فَإِنَّ السَّفِلَةَ لَا يَئُولُ إِلَى خَيْرٍ
وسائل‏ الشيعة 17 418 24- باب كراهة مخالطة السفلة
قَالَ الصَّدُوقُ جَاءَتِ الْأَخْبَارُ فِي مَعْنَى السَّفِلَةِ عَلَى وُجُوهٍ مِنْهَا أَنَّ السَّفِلَةَ هُوَ الَّذِي لَا يُبَالِي بِمَا قَالَ وَ لَا مَا قِيلَ فِيهِ
مستدرك ‏الوسائل 13 268 19- باب كراهة مخالطة السفلة
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیهأَنَّهُ قَالَ احْذَرُوا السَّفِلَةَ فَإِنَّ السَّفِلَةَ مَنْ لَا يَخَافُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ فِيهِمْ قَتَلَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَ فِيهِمْ أَعْدَاؤُنَا ."انتهى"
فان هؤلاء السفلة لا يتحملون تفسير جابر بل قال الامام " لَا تُحَدِّثْ بِهِ السَّفَلَةَ فَيُوَبِّخُوهُ"
النقطة "3"
ثم بدء الامام يبين نوع من التفسير الذي لا يتحمله السفلة ؛ واذا بنا نجد ان بعض ما نتصورهم شخصيات هامة هم من هذا النوع الذي لايتحمل تفسير اهل البيت حيث قال الامام صلوات الله عليه :
"" تَقْرَأُ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ ؟
قُلْتُ : بَلَى ؛
قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَلَّانَا حِسَابَ شِيعَتِنَا فَمَا كَانَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ حَكَمْنَا عَلَى اللَّهِ فِيهِ فَأَجَازَ حُكُومَتَنَا وَ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ النَّاسِ اسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْهُمْ فَوَهَبُوهُ لَنَا وَ مَا كَانَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ فَنَحْنُ أَحَقُّ مَنْ عَفَا وَ صَفَحَ "".
قارئي العزيز:
أليس هذا توضيح كامل وشافي لمعرفة معنى الحديث :
"حب علي حسنة لا تضر معها سيئة" .
واي جسارة هذه التي تدفع الانسان لرد هذا الحديث الذي تعضده عشرات الروايات الصحيحة مع تواترها في نفسها؛ فان الذي ينكر هذه الرواية ضيق فهمه ؛ محدود نظره ؛ ناقص دقته؛ عديم تتبعه .