[خادم الزهراء]

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين

أرجو أن لا يأخذ كلامي أحد على أني أعنيه وكلامي في العموم وأرجو المعذرة سلفاً في أي خطأ غير مقصود .

إخوتي الكرام أسألكم بالله أنتم تناقشون مشكلة اجتماعية أم تشريعات ربانية ؟...

أولاً وبتسلسل الردود أخي علوية أنا لست مصراً على الزواج من ثانيةأو الثاني بل إصراري في الدفاع عن حلال الله وشرعه واسمحوا لي أن أورد حديث سيدنا ومولانا الإمام الحسين صلوات الله عليه : الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم ، فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون ... فهل نصبح مصداق هذا الحديث الشريف من حيث لا ندري ؟...

أختي علوية كيف حكمت أن المرأة التي لم يحالفها الحظ كتب لها ذلك من عالم الذر فهل لديك دليل على كلامك ؟

وعِلمُ ما كان وما يكون للأئمة صلوات الله عليهم لا ينفي قوله تعالى يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ بل علم الكتاب عندهم ولهم وهو أصحاب الأمر وهم بين الكاف والنون بل هم الـ كُنْ وهذا أمر مسلم به وبقول الإمام الصادق صلوات الله عليه ما عبد الله بشيء أفضل من البداء ومنهم البداء ولهم وهم إذن الله وأمره وهذا بحث آخر أختي لو شئت لدخلنا به .

أختي علوية ما لا ترينه سبب ربما رآه غيرك والله تعالى يقول : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ وأعود وأكرر لِما خلق الله النساء أكثر من الرجال؟ وهل الله بظلام للعبيد ؟ حاشا وكلا ... والمرأة التي لم يحالفها الحظ في الزواج مظلومة بكل ما للكلمة من معنى... ومن يستطيع أن ينكر ذلك ؟... ولكم أن تسألوا أي امرأة لم يحالفها الحظ في الزواج عن رأيها لا عن رأي من تنعم بما حرمت به غيرها وكما يقال في المثل الشعبي من يده في الماء ليس كمن يد في الماء .

ولو تكلمنا عن الأقدار أختي الفاضلة فما رأيك بالغنى والفقر وهل كتب للفقير فقره من عالم الذر فقره ؟ والعني غناه !!! وما معنى قول أمير المؤمنين صلوات الله عليه : ما جاع فقير إلا بما متع به غني الغني ؟... ترى هل فقر الفقير من عالم الذر مكتوب ؟ وهناك فرق بين المكتوب والمحكوم ... ومن حكم على الفقير فقره ؟... ولو كان مكتوب أو محكوم فهل بذلك الإنسان مسيَّر شيء يجرنا إلى أشياء .......

أختي الفاضلة أما نحن مسلمون لله تعالى ولرسوله وآل بيته الأطهار صلوات الله عليهم أم أننا عبيد الدنيا وأعود لما سبق أن ذكرت من قول لسيدنا ومولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه : لأنسبن الاسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي ، الاسلام هو التسليم ، والتسليم هو اليقين ، واليقين هو التصديق ، والتصديق هو الاقرار ، والاقرار هو الأداء ، والأداء هو العمل ... فهل نعمل على هذه القاعدة ؟ وهل نسلم لحلال الله تعالى دون جدال وكلمة : لكن ... وكيف... وماذا ... وكيف نفسر قول الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه : من قال مما ولما فقد كفر وكيف نقارن قوله صلوات الله عليه بقوله أيضاً غيرة المرأة كفر لأنها تعطل أحكام الله تعالى وهل الكفر في تعطيل الأحكام أو منعها خالية من الـ مما ولما ؟... .

أختي موالية مرة ثانية نعود إلى السلوك والتفاصيل وماذا عن فلان وهل نجح فلان وهناك فرق كبير أختي بين التشريع ومطبقي الشرع فلا نتوقف عند الويل للمصلين ...

أختي موالية أعود وأكرر لتكرراكم أن العدول ليس بالمسائل المادية ولو كان كذلك لكانت الأمور سهلة جداً ولا نتكلم عن الاستطاعة المادية فهناك من هم ليسوا بقادرين على الزواج من واحدة وكم من الحالات نعرفها ولا علاقة للمادة في حوارنا والكسوة في الشرع لها بحث آخر أكان في الزواج المنفرد أم المتعدد وكم من النساء تغار من جارتها وتريد لنفسها ما تتمتع بها جارتها من كسوة وتعاير به زوجها أن فاشل وأنك لا تحسن جمع المال وانظر إلى جارنا وإلى قريبنا و و و فهذا بحث يحتاج إلى التفرد في الموضوع ....

أختي موالية حول تربة الأولاد ووجود بيتين لا أجد أن هناك فعلاً مشكلة في الموضوع وكم من العائلات ربيت أيتام وهم في أحسن تربية وكم من أبناء للعلماء منحرفين فهذا أيضاً بحث آخر مستقل وإن كان له بعض الارتباط بالموضوع إلا أنه ليس بمشكلة أساسية فيه .

أختي أنا لا أتهم أحد بالتطرف ولكن الحق أحق أن يتبع وأنا أعلم أني سأكون منفرد في الحوار وسيكون الجميع في الطرف الآخر أكانوا ذكوراً أم إناث ولأسباب متعددة وكُلٌ له سبب يغنيه وفي الحقيقة لا يهمني من معي ومن لا وكل ما أسعى إليه هو كلمة حق دفاعاً عن ديننا وشرع ربنا وهو الدفاع عن أهل البيت صلوات الله عليهم حيث هم أصحاب الولاية التشريعية ومن يخل بالشرع يخل بالمشرع ومن يرى أني مخطأ فليبين لي صراحة وصدقوني ولم ولن أراعي أحد ولا يُعبد الله من حيث يعصى وفي منع الزواج الثاني والثالث والرابع معصية لأنه تعطيل لأحكام الله وما الفرق بين من منع المتعة وهدد بالعقاب عليها ومن يمنع غير ذلك عذرا ولو اختللت الحجج والمعذرة لا أقصد أحد ... .

أخي شعاع المقامات 50 أو 500 لا فرق طالما أنك تدافع عن الحق وكما قلت الحق أحق أن يتبع ولا تعب ولا كلل وكلنا هنا في عمل تطوعي نقصد به الله سبحانه ونبيه الأعظم صلوات الله عليه وآله وأهل البيت صلوات الله عليهم وما دمنا على حق لا نبالي سلام الله على علي الأكبر .

أخي شعاع المقامات لست أنا من يؤيد بل الله تعالى هو الذي أجاز وأيد وسدد وهل يمكن أن تأتني بقرينة أخي شعاع عن الشروط في الزواج من ثانية إلا في علة بالأولى ؟... ولو كان الأمر كذلك لأصبحت النساء كالبطيخ ( عذراً للأخوات على هذا التعبير ) فإن لم تكن الثانية حمراء حيث الأولى لم تكن كذلك فلنكمل لنرى الثالثة والرابعة وإن لم نحظى ببطيخة حمراء في الأربعة نذهب إلى ملك اليمين ... فهل هذا معقول ؟... وأنا أقول لك سيدي لو كانت في الأولى علة من نكد أو قلة دين أو حياء أو نشاز أو أو أو فمن غير التفكير بالثانية لا حاجة للبقاء مع من سميت الأولى بهذه الحال .

أخي شعاع لماذا خلق الله تعالى النساء أكثر من الرجال على مر العصور وهل من النساء ناقصات الحظوظ من الزواج وهل بعدم الزواج للمرأة ظلم لها وفتنة في الأرض وكيف نعالج الفساد في الأرض من زنى وغير ذلك من الكبائر ؟ ...

وهناك أمر هام جداً أيضاً ماذا عن المطلقة أو الأرملة التي ترملت أو طلقت وهي صغير السن أو حتى كبيرة وحظهن من الزواج من رجل أعزب قد ضعف حيث لهن من الأولاد ووضع قد لا يسمح المجتمع لأعزب أن يكفر بها إلا ما ندر وهذا موجود ولا يستطيع أحد أن ينكره تُرى ماذا تصنع أخي الفاضل وكيف تستمر وهل حكمنا عليها الموت أو ... في الحياة بسبب أنانية المرأة المتزوجة من رجل لا تسمح له بالزواج من عيرها وإلا !!!...

أخي شعاع لماذا تقبل الزوجة الثانية من أن تكون زوجة لزوج له امرأة قبلها وهذا السؤال سألته مراراً ولكن بكل أسف لم أتلقى أي رد من أحد ويا ترى لو كانت هذه المرأة مكان الزوجة الأولى لقبلت بأن يتزوج زوجها من ثانية ؟ ثانياً هل يتزوج الرجل من الجن أم أنها امرأة كباقي النساء ولكنها ولظروف لها لم يحالفها الحظ من الزواج برجل أعزب قبلت برجل متزوج ؟...

نفس المرأة المدللة في بيت زوجها لو مات زوجها أو طلقها ترى هي هي ترفض أن تتزوج من رجل له زوجة ؟... هل ستقبل بزواج من رجل متزوج ... أقول لك نعم أخي الكريم ستقبل ولو عارض قولي الكثيرين فهذا غير صحيح والتجربة أكبر برهان ...

أخيراً لماذا يهاجم الرجل دائماً في أنه أناني بزواجه من ثانية ولا تهاجم المرأة وهي شريكة هذا الزواج وهي هي نفسها أكانت الزوجة الأولى أم الثانية أم الثالثة أم الرابعة يعني امرأة فلماذا الهجوم على الرجل والمرأة دائماً مسكينة بريئة لا حول لها ولا قوة ... وفي الغالب أن سبب زواج الرجل من ثانية هي المرأة أي الثانية فمن ينفي ذلك ؟!!!...

أختي منتظرة المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الأطهار هذه مشاكل اجتماعية لا علاقة للدين بها .

وعودة للأخت علوية أحسنت في ردك على الأخت منتظرة : ولا يهمها الفتاة ما يقولون إن كانت تفعل ما يرضي الله ورسوله وأولي الأمر فإذا كانت لا تفعل ما يغضب الله ويدعو الى سخطه فهي بأمان الله وحفظه ورعايته ... أؤيد كلامك حرفياً ...

أكرر اعتذاري للجميع وخصوصاً الأخوات وكلامي أقصد به العموم ولا أخص به أحد وما القصد إلى رضا الله تعالى ومن يرضى لرضاها صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ... .


نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة