منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - اسم علي (عليه السلام) في القرآن الكريم ...الحلقة الثانية....أرجو مساعدة أهل اللغة اال
عرض مشاركة واحدة

شعاع المقامات
الصورة الرمزية شعاع المقامات
مشرف سابق
رقم العضوية : 520
الإنتساب : Oct 2007
المشاركات : 1,562
بمعدل : 0.24 يوميا
النقاط : 277
المستوى : شعاع المقامات will become famous soon enough

شعاع المقامات غير متواجد حالياً عرض البوم صور شعاع المقامات



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-Nov-2009 الساعة : 08:19 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وآل محمد

اقتباس
س1: ماهو الفرق بين عِليا (بكسر العين).. وبين عَليا (بفتح العين).
س2: عند مراحعتي لإعراب كلمة (عَلِيّا) الواردة في الآية المباركة وجدنا أن اعرابها صفة... والسؤال: 1- هل من الممكن أن تُرب هذه الكلمة على أنها بدل....2- إذا كان إعراب كلمة(عَلِيّا) صفة، فهل اللسان يوصف بالعلو؟ وهل العصمة المستفادة من كلمة(صدِق) ممكن أن توصف بالعلو؟

1- الفرق بين (عَليا) و (عِليا) ؛ لم أجد فرقا كبيرا
بل المعنيان متقاربان ، ويقصد بهما العلو والعظمة لمن اتصف بهما.

2- نعم يمكن أن تعرب بدل ، لا يوجد تعارض في ذلك أبدا.

3- إن كلمة (عليا) هي صفة لكلمة (لسان).
لو سألتك: من الموصوف بكلمة (عليا) في الآية:
(وجعلنا له لسان صدق عليا)؟؟ من هو (عليا) في الآية الكريمة؟

ستقول: هو اللسان .
إذن هو الموصوف.

4- عزيزي ما دام أن العلو صفة للسان ، والصدق مضاف ومتعلق
بكلمة لسان ؛ إذن العلو للسان الصدق
فكلاهما يقصدان بالعلو ، لأنهما شيء واحد (مضاف ومضاف إليه).

نتمنى يا عزيزي أن نخدمك أكثر
والعذر على التأخير.

أخوكم: شعاع المقامات


توقيع شعاع المقامات

قال رسول الله :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ وعترته. ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار). كتاب (الدمعة الساكبة) ص82.


رد مع اقتباس