[mowalia_5]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالمين وتلصلاة على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين ..

أحبتنا القرّاء ..

من أخطر أنواع قراءة الدين أن نجعل تفسير الدين خاضعا لمؤثرات ظرفية مؤقتة فإذا ما تبدلت وجاءت ظروف أخرى استبدلنا الدين بدين آخر معاكس للسابق، وقد غدا كثير من الناس بسبب هذا الإخضاع يعيشون الحيرة في معرفة الدين.
وخطورة مثل هذه القراءة أنها تعطي نظرة أحادية للدين تخدم مشروعا سياسيا أو كيانا أو حزبا، فمن يريد تعميم القتال خدمة لأغراض أو تصورات خاصة به يسقط وجود قراءة للدين لا تلتزم بالقتال، وتجده يعبئ الشارع لاتخاذ قرار القتال مهما كانت نتائجه، ويرى كل من لا يتفق معه في رؤيته إما خائنا عميلا أو جاهلا مغررا به.
ولعل الأخطر في مثل هذه النظرة أنها تكون خاضعة لمصالح تخدم هذا الكيان أو هذا التكتل، وهي مصالح تراعي وجود ذلك الكيان والتكتل وبقاءه قويا ولو على حساب آهات الآخرين وآلامهم، لينعم بالراحة بينما يعيش الآخرون العناء والبلاء.
وحيث أنني لا أريد أن أقع في نفس المستنقع الذي وقع فيه أولئك ولا أتجه نحو منزلق خطير في قراءة الدين في موضوع بحثي الصغير المتعلق بموقف أشجع رجل عرفه التاريخ الإسلامي أي أمير المؤمنين () فإنني أحب أن أؤكد بداية على أن هناك وللأسف من أراد للدين أن لا يعرف لغة القوة وأن يكرس فكرة أن ليس في الدين إلا السلام فقط، فهو يرفض فكرة ظهور الإمام المهدي المنتظر ليملأ الأرض قسطا وعدلا بالقوة والسلاح لأن قطار العولمة يقول أن أي استعمال للقوة مرفوض، وإن روايات الإمام المهدي تعطي انطباعا عن شخص يسفك الدماء، وكل سفك للدماء فهو مساو للإرهاب!! وهو يرفض أحكام الإعدام بحق القتلة والمجرمين لأنها تتنافى مع مفهوم الغرب لحقوق الإنسان!!
ولا أريد أن أتحدث عن عشرات المفارقات التي تحصل داخل هذا القطار حيث يقوم المروجون له بالقتل وسفك الدماء ويريدون لمن في داخله أن يقتنع بالإلتزام بأفكارهم المناهضة للقوة!!
إن الدين الإسلامي الذي فسره لنا أهل البيت () له سعة تشمل حالات وأحكاما متنوعة كثيرة، وليس بينها أي تناقض وتناف لأنها جاءت لموضوعات متباينة ومتفاوتة في العناوين القائمة بها.
ولكننا نستطيع القول وبكل ثقة أن الأصل في تبليغ الدين ليس هو القتال ولا التخويف بالسلاح، وهذه سيرة الأنبياء والأوصياء ماثلة بين أيدينا، وإذا ما استخدمت القوة والسلاح فلكي تكون في خدمة حفظ المجتمع من خطر الإفتتان في مسألة المعتقد والدين، قال تعالى: ﴿ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ﴾ (البقرة/193)، ولكي يرفع الظلم عن المظلومين، قال تعالى: ﴿ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ﴾ (الحج/39)، ولكي يعود الظالم الباغي إلى أمر الله عز وجل والحق، قال تعالى:﴿ فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ﴾(الحجرات/9).
فالغرض من الحرب والقتال – إذا ما توفرت شروطه – هو دفع الظلم وإسقاط الفتنة في أمر الدين والرجوع إلى الحق وليس الحرب وقتل الأشخاص والتشفي بإزهاق الأرواح والقتال من أجل القتل.
نعم هناك جانب مرتبط بشخصية صاحب الذكرى أمير المؤمنين () أوجب الحيرة لكل العقلاء والباحثين والمحللين، وهذا الجانب لا يمكن إنكاره، وهو أنه صلوات الله عليه قد اجتمعت فيه الأضداد ورحم الله صفي الدين الحلي حين يقول:

جمعت في صفاتك الأضداد * فلهذا عزت لك الأنداد
زاهد حاكم حليم شجاع * ناسك فاتك فقير جواد
خلق يخجل النسيم من اللطف * وبأس يذوب منه الجماد
شيم ما جمعن في بشر * قط ولا حاز مثلهن العباد

ولكن هذا الجانب الخفي من شخصية أمير المؤمنين () فوق مستوى إدراكنا ولسنا بقادرين على إدراك ظواهره فضلا عن أعماقه، فلنيمم شطرنا نحو ما تناقلته كتب الحديث والتاريخ عن موقفه من الحروب.

موقع المشكاة - السيد هاشم الهاشمي

يتبع ,,,,,,,,