[منتظرة المهدي]

6 ـ يوم أقامت مجالس العزاء والبكاء على النبي وسلم وأصرت عليها !

روت مصادر الجميع أن فاطمة كانت تندب أباها وسلم وتبكيه ، وروت فقرات مؤثرة من نوحها عليه ، وأبيات شعر بليغة .
قال البخاري:5/144عن أنس قال لما ثقل النبي()جعل يتغشاه فقالت فاطمة: واكرب أباه ! فقال لها: ليس على أبيك كربٌ بعد اليوم ! فلما مات قالت: يا أبتاه أجاب رباً دعاه . يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه . يا أبتاه إلى جبريل ننعاه . فلما دفن قالت فاطمة : ياأنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله التراب!). انتهى.
وروت مصادر الحديث والسيرة أحاديث أخرى تهزُّ قلب الإنسان ، من ذلك (أنها أخذت قبضة من تراب النبي() فوضعتها على عينيها ثم قالت:
ماذا على من شمَّ تربة أحمدٍ أن لا يشمَّ مدى الزمان غوالي
صُبَّتْ عَليَّ مصائبٌ لو أنها صُبَّتْ على الأيام عُدْنَ ليالي
(مسند أحمد:2/489 )
أين كانت تقيم فاطمة مجالس عزائها على أبيها وسلم ؟


تدل الروايات على أنها كانت تقيمها عند قبر النبي وسلم وفي بيتها وفي البقيع ، وكانت تذهب الى قبر عمها حمزة رحمه الله كل يوم خميس وإثنين . واستمر برنامجها هذا طوال مدتها بعد النبي وسلم ، وهي كما في رواياتنا نحو ثلاثة أشهر وفي رواية البخاري ستة أشهر ، وفيما يلي بعض الضوء على هذه المجالس:

من الطبيعي أن تكون نساء الأنصار والمهاجرين قد أقمنَ مجالس ندب على النبي وسلم في أحيائهن كما فعلن يوم شهادة حمزة رحمه الله وغيره وأن يحضر غالبهن مجلس فاطمة الزهراء فيعزينها ويندبن معها رسول الله وسلم !
وطبيعي أن يكون لهذه المجالس دورٌ اجتماعي وسياسي في ذلك الظرف الحساس ، الذي حدثت فيه بيعة السقيفة ، وخالفها بنو هاشم وغيرهم ، وهاجم الطلقاء بيت فاطمة وعلي عليهما السلام لإجبار من فيه على البيعة .

والسؤال الذي يفرض نفسه: ما بال رواة السلطة لم يرووا أخبار هذه المجالس؟
والجواب: أن الوضع لم يكن طبيعياً لا في المسجد ولا في بيت علي وفاطمة ! فالحزب القرشي بعد بيعة أبي بكر جعلوا السقيفة مركز نشاطهم ، بعد أن أهانوا سعد بن عبادة المريض ، فحمله أولاده الى بيته ، وتركوا لهم السقيفة !

لكنهم بعد الهجوم على بيت علي وفاطمة عليهما السلام جعلوا مسجد النبي وسلم مركزهم! واتخذوا إجراءات مشددة في المسجد وحول القبر النبوي الشريف ، شبيهاً بالأحكام العرفية ، ومنعوا إقامة مجالس العزاء ، ومطلق التجمع عند قبر النبي وسلم ، فقد كان خوف السلطة القرشية الجديدة من أمرين:
الأول ، مجالس الندب التي تقيمها فاطمة ، أن توظفها لتأليب الأنصار وبعض المهاجرين ضد بيعة أبي بكر .

والثاني ، أن تستجير فاطمة وعلي بقبر النبي وسلم كما هي عادة العرب ، معلنين أنهم أهل الوصية والخلافة ، مطالبين بالوفاء لهم بالبيعة ورد بيعة أبي بكر !


فكان الحل عند القرشيين أن أطلقوا نصاً دينياً يمنع التجمع عند قبر النبي وسلم حتى للصلاة ! وقالوا إن ذلك آخر ما قاله النبي وسلم في آخر لحظات حياته ، وأنه لعن اليهود والنصارى لأنهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، أي صلوا عندها ! وفرضواتنفيذ هذه (الوصية النبوية) بالقوة !
قالت عائشة: (لما نزل برسول الله ()طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك: لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، يحذر ما صنعوا . البخاري:1/422 ، 6/386 ، 8/116 ، ومسلم:2/67 ، والنسائي:1/115، والدارمي:1/326 ، والبيهقي:4/80 ، وأحمد:1/218 ، 6 /34 ، 229 ، 275) . (الألباني في أحكام الجنائز ص216)

وقالت عائشة: (قال رسول الله () في مرضه الذي لم يقم منه: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . قالت: فلولا ذاك أُبْرِزَ قبرُه ، غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً ). البخاري:3/156 ، 198 ، 8 / 114، وأبو عوانة:2 / 399 ، وأحمد: 6 / 80 ، 121 ، 255 ). ( الألباني في أحكام الجنائز ص216) .
وقال السرخسي في المبسوط:1/206: (ورأى عمر رجلاً يصلي بالليل إلى قبر فناداه: القبر القبر ، فظن الرجل أنه يقول القمر ، فجعل ينظر إلى السماء ، فما زال به حتى بينه). انتهى


والى يومنا هذا لم يستطع عالم من أتباع الخلافة القرشية أن يثبت أن اليهود والنصارى اتخذوا قبراً لنبي من أنبيائهم مسجداً ! اللهم إلا المؤمنون الذين مدحهم الله بأنهم اتخذوا مسجداً على قبور أهل الكهف فقال تعالى: وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ). (الكهف:21).


فقد غفل واضعوا الحديث فكذبوا على تاريخ اليهودوالنصارى ، كما غفلوا عن هذه الآية التي تكذب زعمهم ! لأن همهم كان منع مجالس فاطمة !