[جارية العترة]

الدعاء للزحير
روي أن رجلاً شكا إلى موسى بن جعفر ()قال: إنّ بي زحيراً لايسكن. قال (): إذا فرغت من صلاة الليل فقل:
اللّهُمَّ ماكانَ مِنْ خَيْرٍ فَمِنْكَ لاحَمْدَ لي فِيهِ وَماعَمِلْتُ مِنْ سَوءٍ فَقَدْ حَذَّرْتَنيه لاعُذْرَ لي فيهِ اللّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ أنْ أتَّكِلَ عَلى مالاحَمْدَ لي فيهِ أوْ آمَنَ مِمّا لاعُذْرَ لي فيهِ.
الدعاء لقراقر البطن
روي أيضاً أنّه شكا إليه رجل فقال: إنّ بي قرقرة لاتسكن وإنّي لاستحي أن أكلّم الناس فيسمع من صوت تلك القرقرة فادع لي بالشفاء منها. فقال: إذا فرغت من صلاة الليل فقل: اللّهُمَّ ماعَمِلْتُ مِنْ خَيْرٍ فَمِنْكَ لاحَمْدَ لي … إلى آخر مامر من الدعاء.
وروي عن الإمام الصادق ()أيضاً لقراقر البطن يؤكل الحبة السوداء مع العسل.
الدعاء للبرص
عن يونس قال: أصابني بياض بين عيني فدخلت على الصادق ()فشكوت ذلك إليه فقال: تطهر وصلّ ركعتين وقل: ياالله يارَحْمنُ يارَحيمُ ياسَميعَ الدَّعَواتِ يامُعْطي الخَيْراتِ، أعْطِني خَيْرَ الدُّنيا وَخَيْرَ الاخِرَةِ وَقِني شَرَّ الدُّنيا وشَرَّ الاخِرَةِ وَأَذْهِبْ عَنّي ماأجِدُ فَقَدْ غاضَني الأمْرُ وَأخْوَفَني. قال يونس: ففعلت ما أمرني به فأذهب الله عني ذلك وله الحمد.
وفي رواية (عدة الداعي) انه قال (): إذا كان الثلث الاخير من الليل في أوله فتوضّأ وقم الى صلاتك التي تصلّيها فإذا كنت في‌السجدة الاخيرة من الركعتين الأوليين فقل وأنت ساجد: ياعَليُّ ياعَظيمُ يارَحْمنُ يارَحيمُ ياسامِعَ الدَّعَواتِ يامُعْطي الخَيراتِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأَعْطِنِي مِنْ خَيْرِ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ ماأنْتَ أهْلَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّي مِنْ شَرِّ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ ماأنْتَ أهْلَهُ، وَأَذْهِبْ عَنّي هذا الوَجَعْ فَإنَّهُ قَدْ غاضَنى وَأحْزَنَني وألح في الدعاء. قال يونس: فما وصلت الى الكوفة حتى ذهب الله به عني كله.
وقد ورد لذلك أيضا: أن اكتب يَّس بالعسل في جامٍ واغسله واشربه، كما ورد هذا للبواسير أيضاً وورد أيضاً أن يأخذ طين قبر الحسين ()بماء السماء. وروي أيضا: أن يطلي بمزيج من الحناء والنورة للجرب والدّمل والقوباء وهي التهاب في الجسد او حكة شديدة ـ ويقال لها بالفارسية (داد) ـ روي أنّه يقرأ عليه ويكتب ويعلق عليه: بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبيثَةٍ أُجْتُثَّتْ مِنْ فَوقِ الارضِ مالَها مِنْ قَرارٍ... الى آخر الآية: مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفيها نُعيدَكُمْ وَمنها نُخْرِجَكُمْ تارَةً أخْرى الله أكْبَرُ وَأنْتَ لاتَكْبَرُ، وَالله يَبْقى وَأنْتَ لا تَبْقى، وَالله عَلى كُلِّ شَيٍ قَديرٌ.
لوجع العورة
روي أن بعض أصحاب الأئمة ()كان قد كشف عورته في موضع لاينبغي الكشف فيه فابتلي بوجع فيها، فشكاه
الى الصادق ()فعلمه هذه العوذة: قل بعد ان تضع يدك اليسرى عليها: بِسْمِ الله وَبِالله بَلى مَنْ أسْلَمَ وَجْهَهُ لله
وَهوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاهُمْ يَحْزَنونَ، اللّهُمَّ إِنِّي أسْلَمْتُ وَجْهي إلَيكَ
وَفَوَّضْتُ أمْري إلَيْكَ لامَلْجَأ وَلا مَنْجا إِلاّ إلَيْكَ قلها ثلاث مرات فإنك تعافى إن شاء الله تعالى.
لوجع الركبة
عن كتاب (طب الأئمة) عن جابر الجعفي، عن الإمام الباقر ()قال:
كنت عند الحسين بن علي (عليهما السلام)إذ أتاه رجل من بني أميّة من شيعتنا فقال له: يابن رسول الله ماقدرت أن أمشي إليك من
وجع رجلي. قال: فأين أنت من عوذة الحسن بن علي (). قال: ياابن رسول الله وما ذاك قال: إنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً إلى وَكان الله عَزيزاً حَكيماً. قال ففعلت ما أمرني به، فما أحسست بعد ذلك بشي.
وروي أيضاً لوجع الركبة أنّه إذا صليت فقل: ياأجْوَدَ مَنْ أعْطى ياخَيْرَ مَنْ سُئِلْ وَياأرْحَمَ مَنْ أُسْتُرْحِمْ، إرْحَمْ ضَعْفي وَقِلَّةَ حيلَتي وَاعْفِني مِنْ وَجَعي.
وروي لوجع الساقين أن عوذهما بهذه الآية سبع مرات: وَأُتْلُ ما أوْحي إلَيْكَ مِنْ كِتاب رَبِّكَ لامُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دونِهِ مُلْتَحَداً.
لوجع العين
في روايات عديدة أنه قل في دبر الفجر ودبر المغرب: اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَلَيكَ أنْ تُصَلّي عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأنْ تَجْعَلَ النورَ في بَصَري وَالبَصيرَةَ في ديني وَاليَقينَ في قَلْبي والاخْلاصَ في عَمَلي وَالسَّلامَةَ في نَفْسي وَالسَّعِةَ في رِزْقي وَالشُّكْرَ لَكَ أبَداً ما أبْقَيْتَني.
وروى البزنطي عن يونس بن ظبيان، قال: دخلنا على الصادق ()وهو أرمد شديد الرّمد، فاغتممنا لذلك، ثم
أصبحنا من الغد فدخلنا عليه فإذا لا
رمد بعينيه، فقلنا: جعلنا فداك، هل عالجت عينك بشي ؟ فقال: نعم بما هو من العلاج. فقلنا: ماهو ؟ فقال: عوذة
فكتبناها وهي: أعوذُ بِعِزَّةِ الله وَأعوذُ بِقُوَّةِ الله وَأعوذُ بِقُدْرَةِ الله وَأعوذُ بِنُورِ الله وَأعوذُ بِعَظَمَةِ الله وَأعوذُ
بِجَلالِ الله وَأعوذُ بِجَمالِ الله وَأعوذُ بِبَهاءِ الله وَأعوذُ بِجَمْعِ اللّهِ. قلنا: وما جمع الله ؟ قال: بِكُلِّ الله وَأعوذُ
بِعَفْوِ الله وَأعوذُ بِرَسولِ الله وَأعوذُ
بِالائِمَةِ.. وسمّى واحداً واحداً، ثم قال: عَلى مانَشاءُ مِنْ شَرِّ ماأجِدُ. اللّهُمَّ رَبَّ المُطيعينَ.
أيضاً لوجع العين
روي ليقرأ اَّية الكرسي وليضمر في نفسه أنها تبري وإذا وضع قبل قراءة الآية يده على عينيه وقال: أعيذُ نورَ بَصَري بِنورِ الله الَّذي لايُطْفَاء، نفعه ذلك.
ولضعف الباصره والشبكور (العشاوة)
روي أن يكتب اَّيه النور مرات في جام، ثم اغسله وصيره في قارورة واكتحل به. وروي أنه من قرأ في المصحف نظراً متّع ببصره.
وروي أيضاً أنّه من كان يقول في كل يوم: فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً ؛ تسلم عينيه من الافات. قال
الكفعمي قد جرّب أنّ التوسل بالإمام موسى ()ينفع لوجع العين ولاوجاع سائر الاعضاء.
وللرعاف
يصب على رأس المرعوف وجبهته ماءً بارداً.
يتبع