[صفوان بيضون]

ظاهرة انتشار التشيع

الحلقة (28)

السبب السادس عشر

السيرة والتاريخ

قراءة التاريخ قراءة عميقة تهدي الباحث إلى مذهب أهل البيت (ع) . لأنا نقرأ فيه سيرة رسول الله(ص) و وصاياه بأهل بيته (ع) ، وموقف بعض الصحابة السلبي ومعصيتهم له (ص) ، كالتخلف عن جيش أسامة ، ورزية الخميس حيث منعوا النبي (ص) من كتابة كتاب لا تضل الأمة بعده أبداً ! واتهموه و حاشاه (ص) بالهذيان ، ورفعوا صوتهم فوق صوته (ص) .
وبعد رحيل الرسول (ص) نرى حوادث عجيبة غريبة والتكتل في سقيفة بني ساعدة بينما النبي بأبي وأمي ، مسجى يجهزه وصيه .
ثم الاعتداء على بنت الرسول (ع) ، والمصائب التي وقعت على أهل بيته وعترته (ع) والتي تتنافى مع أصول الإنسانية ، فضلاً عن التعاليم الإسلامية .
وبقراءة التاريخ يتبين للمسلم من هم أبطال الإسلام الحقيقيون ، الذين قام الإسلام بجهادهم وتضحياتهم ، مع أن أكثر هذا التاريخ كتبته أقلام مرضية من الحكام بإيعاز منهم ، بينما كان الشيعة في موقع المعارض فأخفى الحكام وأقلامهم كثيراً من أدوار أهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم ، لكن مع ذلك ظهر ما يثبت عظمتهم وسموّهم ، قال الخليل بن أحمد الفراهيدي اللغوي والعروضي حين سئل عن الإمام علي (ع) : ما أقول في حق امرئ كتم مناقبه أولياؤه خوفاً ، وأعداؤه حسداً ، ثم ظهر من بين الكتمانين ما ملأ الخافقين !
لقد أظهر هذا التاريخ الحكومي كل السلاطين المخالفين لأمير المؤمنين (ع) كأبطال مدافعين عن الإسلام ، وعظمهم بما لا يستحقون ، ومع ذلك ظهر ما فضحهم وعرَّاهم وبيّن حقيقتهم وبُعدهم عن الشجاعة والتضحية والقيم .
وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بطل الإسلام والمدافع الأول عن رسول الله (ص) منذ صغره ، وهو حاسم المعارك لصالح المسلمين .
وللتوسع في هذا الموضوع وتفاصيله يمكنكم مراجعة كتب المغازي والتاريخ ، ولكننا سنذكر شيئاً يسيراً من ذلك التاريخ مع مصادره من كتب المذاهب الإسلامية والمصادر التاريخية .
المهمة الأولى للإمام علي (ع) كانت في بدر حيث دارت رحى الحرب بين المسلمين والمشركين و قد سماها الله يوم الفرقان ، وكان الإمام (ع) و الحمزة وعبيدة بن الحارث ، هم الذين برزوا لأعداء الله من المشركين فقتلوهم .
ثم قتل الإمام علي (ع) نصف المشركين في المعركة ، واشترك المسلمون والملائكة في النصف الآخر[1] ، وكان هو صاحب النصر بعد رسول الله (ص) حتى نادى ملك من السماء : (لا سيف إلا ذوالفقار ، ولا فتى إلا علي) [2] .
ويوم أحد قتل علي (ع) أصحاب الألوية من بني عبد الدار ومنهم طلحة بن أبي طلحة حامل لواء المشركين [3] . وبقي مع رسول الله (ص) مدافعاً ومقاتلاً عنه فيمن بقى من القلة القليلة في معركة أحد ، وقد فر أصحابه الذين يمجدهم التاريخ السني ، ولقد فر بعضهم بمسيرة أميال عن أرض المعركة .
وفي معركة الخندق حيث اجتمعت الأحزاب لقتال رسول الله (ص) وقد حفر خندقاً حول المدينة ، لم يكن أحد يلبي نداء رسول الله (ص) غير علي وقد قال من يبرز لعمرو و أنا أضمن له على الله الجنة ، فبرز علي(ع) وقال الرسول الله (ص) : برز الإيمان كلّه إلى الشرك كلّه ، وقتل علي(ع) عمراً ونزل قوله تعالى : (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا) [4]. وكان ابن مسعود يقرأ وكفى الله المؤمنين القتال بعلي [5].
وقال رسول الله(ص) : قتل علي لعمرو بن عبد ود أفضل من عبادة الثقلين [6].
وفي رواية الحاكم في المستدرك : لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق ، أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة [7].
ورجعت الأحزاب تجر أذيال الخيبة والهزيمة يقودها رأس الشرك أبو سفيان وابنه معاوية وعكرمة بن أبي جهل وخالد بن الوليد ، و عمرو بن العاص !
وفي خيبر رووا أنّ أبا بكر أخذ اللواء فرجع مهزوماً ، ثم أخذه من الغد عمر فرجع مهزوماً يجبن الناس وهم يجبنونه ، فأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله (ص) : لأعطين الراية غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، ولا يرجع حتى يفتح الله له ، فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غداً .
ثم قام النبي(ص) قائماً ودعا باللواء والناس على مصافهم ، فدعا علياً وهو أرمد ، فتفل في عينه ودفع إليه اللواء وفتح له [8].
ولقد قتل علي (ع) مرحباً فارس اليهود وفتح الحصن وقطف النصر للمسلمين . وبهذا تعرف مقارنة النبي (ص) بينه وبين المنهزمين ، حتى يفقه المسلمون الماضون والقادمون ، ويضعوا الرجال في مواضعهم .
إلى غير ذلك من المواقف و البطولات التي أظهرها الإمام علي (ع) .
وهكذا آل بيت رسول الله وذريته (ع) فتاريخهم صفحات بيضاء في التاريخ الإسلامي يذكرهم بالشجاعة والعلم والحلم والفصاحة والبلاغة والفضائل .
وأما الشخصيات التي يبرزها تاريخ الحكومات السنية فليس لها أثر في تاريخ النبي (ص) في حرب أو سلم أو شجاعة وتضحية ، ولا في علم أو حلم ، ولا في فصاحة أو بلاغة أو فضيلة ، بل قاتل بعضها النبي (ص) سنوات ولم يؤمن حتى استيقن بانتصار الدين الجديد ، فآمن ظاهراً ولم يؤمن باطناً ! و منهم الطلقاء يوم الفتح في مكة .

[1]- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد:1/24
[2] - الكامل في التاريخ - ابن الأثير:2/154، تاريخ الطبري - الطبري:2/197، البداية والنهاية - ابن كثير:6/6، السيرة النبوية - ابن هشام الحميري:3/615، السيرة الحلبية - الحلبي:2/517، تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر:42/71، كنز العمال - المتقي الهندي:5/723، شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد:1/29، الهواتف - ابن أبي الدنيا/20 ( وهذا البيت ذكر في بدر و ذكره بعض المؤرخين في أحد).
[3]- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد:13/293، كتب التاريخ في معركة أحد.
[4] - سورة الأحزاب، آية 25
[5] - الدر المنثور - جلال الدين السيوطي:5/192، ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي:1/281، مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) - أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني/300(روى عن ابن عباس).
[6] - السيرة الحلبية - الحلبي:2/642
[7]- المستدرك - الحاكم النيسابوري:3/32، ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي:1/412 ، كنز العمال - المتقي الهندي:11/623.
[8] - مسند احمد بن حنبل 5 / 353 ، (صحيح) البخاري ج5 ص76 ،ص77 ، وبحار الأنوارج 39ص7 . الطرائف - السيد ابن طاووسالحسني ص 55.
... يتبع ...