[صفوان بيضون]

ظاهرة انتشار التشيع

الحلقة (36)

السبب (24)

البرنامج الشيعي المتكامل لمجالات الحياة

يلاحظ المسلم في المنهج الشيعي ما يفتقده في بقية المذاهب الإسلامية ، فالتشيع نهج متكامل في شؤون الحياة ، من الإمامة والقيادة والمرجعية ، والقضايا الإجتماعية وأحكام الأحوال الشخصية ، منسجمة ومتناسبة مع غيرها. ويجد أن عقائد متينة رصينة أخذت من منبعها الأصيل النبي (ص) وأهل بيته (ع) .
فالأنبياء منزهون معصومون من الخطأ طاهرون ، والإمامة أصل من أصول الدين ، والإمام حجة الله في أرضه و لا تخلو منه الأرض في كل القرون والعصور ولو خلت لساخت بأهلها .
والمرجعيات الدينية لا تتأهل للمرجعية والقيادة الدينية إلا بعد دراسة وإتقان لأكثر من عشرين علماً ، وبعد درس وتدريس وتقوى ، قد يصل صاحبها إلى المرجعية بعد خمسين عاماً ، وقد ضبط أحكام الفقه وأخذه من منابعه ، في أصول الفقه إلى جزئيات الأحكام الفقهية في العبادات والمعاملات .
كما يجد المسلم رقياً في التعامل مع المرأة واحترامها تشريعاً وتاريخاً ، والنماذج التاريخية في احترام الشيعة للمرأة بارزة من خلال أم المؤمنين السيدة خديجة (ع) وابنتها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين فاطمة الزهراء (ع) ، وحفيدتها العقيلة زينب الكبرى بنت علي بن أبي طالب ، سلام الله عليهم جميعاً .
أما احترام الآخرين للمرأة الأسوة فهي شبه معدومة ، وبعض مجتمعات السنيين لا زالت تتعامل مع المرأة معاملة جاهلية مسلوبة الحقوق والكرامة كما في مجتمعات الجزيرة العربية ، وبعضها يذبحها تحت مسمى جرائم الشرف بوازع قبلي بعيد عن تعاليم الدين . وتجد في مذاهبهم فقه ولاية العصبة ، فالعشيرة كلها لها الحق والولاية في تزويج المرأة ، بينما لا يعطي الفقه الشيعي هذا الحق إلا لشخصين الأب والجد للأب ، ويشترط أن يكون زواجها برضاها الكامل ، و إلا فهو باطل !
إن المذهب الشيعي منهج متكامل لأنه مذهب الإسلام الشامل لكافة شؤون الحياة ، وأول ما تجد فيه اهتمامه بمسألة حقوق الإنسان وكرامته .
ورسالة الحقوق المروية عن الإمام علي بن الحسين (ع) نموذج عال يبيّن عظمة هذا المذهب وأئمته (ع) ، فقد بيّن الإمام مجموعة الحقوق بادئاً بحق الله الأكبر ، وحق النفس ، وحق الأفعال ، وحق الزوجة ، والمملوك ، والوالدين ، والجار ، والخصم ، والسائل ، وحق الذمة وغيرها . وسنورد مقطعين من رسالة الحقوق للإمام زين العابدين (ع) وهي رسالة مطبوعة ومتوفرة في المكتبات العربية ، وعلى صفحات النت لمن لا يستطيع الحصول عليها من مكتبات يحاصرها حكام يعلنون العداء لتراث آل رسول الله (ص) .
قال الإمام (ع) عن حقوق الأم : وأما حق أمك فأن تعلم أنها حملتك حيث لا يحتمل أحد أحداً ، وأعطتك من ثمرة قلبها ما لا يعطي أحد أحداً ، ووقتك بجميع جوارحها ، ولم تبال أن تجوع وتطعمك ، وتعطش وتسقيك ، وتعرى وتكسوك ، و تضحى وتظلك ، وتهجر النوم لأجلك ، ووقتك الحر والبرد ، لتكون لها ، فإنك لا تطيق شكرها ، إلا بعون الله وتوفيقه [1].
وقال (ع) في حقوق المسلمين على بعضهم : وأما حق أهل ملتك عامة فإضمار السلامة ، ونشر جناح الرحمة ، والرفق بمسيئهم ، وتألفهم ، واستصلاحهم ، وشكر محسنهم إلى نفسه ، وإليك ، فإن إحسانه إلى نفسه إحسانه إليك ، إذ كف عنك أذاه ، وكفاك مؤونته ، وحبس عنك نفسه ، فعمهم جميعاً بدعوتك ، وانصرهم جميعاً بنصرتك ، وأنزلهم جميعاً منازلهم ، كبيرهم بمنزلة الوالد ، وصغيرهم بمنزلة الولد ، وأوسطهم بمنزلة الأخ ، فمن أتاك تعاهدته بلطف ورحمة ، وصل أخاك بما يجب للأخ على أخيه [2].
بينما تتخبط المذاهب الأخرى يميناً وشمالاً ، وتتعصب وتسفك الدماء ، وتزور الحقائق ، وتلفق الأكاذيب دون أن تعرف الحقوق التي تجب عليها أمام الله والنفس والإنسان والأفعال والجوارح ، ومن أين سيعلمون واجبهم ويهتدون إلى طريقهم إذا هم منعوا تراث أوصياء نبيهم عليه وعليهم أفضل الصلوات والسلام .
وليست قوانين الأحوال الشخصية الإسلامية إلا نموذجاً ، بما تسببه من أزمات مستمرة في الأسرة والمجتمعات ! فالمرأة تعيش الشعور بالظلم في ظل مذاهب السنيين ، وخذ مثلاً مسائل الطلاق الذي حذفوا منه الشروط وهدموا به الأسرة ، والإرث الذي حرموا منه البنت من إرث أبيها كما حرم أئمتهم بنت النبي (ص) .

[1]- رسالة الحقوق، الإمام علي بن الحسين زين العابدين (ع)، حق الأم.
[2]- رسالة الحقوق، الإمام علي بن الحسين زين العابدين (ع)، حق أهل الملة.
... يتبع ...