في محراب علي(8)
حلاّل المسائل المستحيلة
معادلةٌ قدريةٌ قال بعضهم
عن الخلق ، أو قالوا : معادلة الجبرِ
++++++++++++++++++++++++++++++++
وقيل : اعتزالٌ سوف يسطع نورُهُ
ليسبح فيه الفكرُ ... بالمنطق النَضر (88)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وقيل سوى هذا ، وقيل تضاربتْ
رجالٌ وآراءٌ كبارٌ على الخُبر
++++++++++++++++++++++++++++++++
تعدّد فهمُ الفعل والفعل واحدٌ
وتبقى لك الأحكام في آخر الأمر
++++++++++++++++++++++++++++++++
بَدَعْتَ وما سمّيتَ ، خلّيت للورى
خيارات أسماءِ لألائك الكُثر
++++++++++++++++++++++++++++++++
وما همّت الأسماء ما دُمت ربَّها
وتغنى بك الأفعال في الجبر والقدر
++++++++++++++++++++++++++++++++
وفي سِفْر هذا الكون تكتب ما تشا
فإن أخطأ القُرّاء ما أخطأ المُقري (89)
++++++++++++++++++++++++++++++++
عيالٌ على سلسال نبعك علمُهم
وليس يخفُّ النبعُ من نقرة القمري (90)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وإن قامت الأموات للبعث مثلما
يُقالُ فقد جاءتْ مقامك تستقري (91)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وتستغفر الأعمارُ عندك جهلها
وتبقى كما يا أنت في الحِلم والغَفر (92)
++++++++++++++++++++++++++++++++
أبو الأنوار
وإنك ذاك الصُلب منحدرُ الألى
صدقتُ إذا سمَّيت بالأنجم الزُهر (93)
++++++++++++++++++++++++++++++++
ميامين هذا الكون أنبلُ خلقه
غزاة بلاد الصبر أسطورة الصبر
++++++++++++++++++++++++++++++++
إذا استُشهدوا يوماً فباقون سرمداً
بقاء أنوف الشُمِّ والأوجه السُمر
++++++++++++++++++++++++++++++++
وإن سادةٌ منهم إلى جللٍ مشَوا (94)
عَنتْ لهم القمّات كالضُّمَّر الشُقر (95)
++++++++++++++++++++++++++++++++
يزلزل أهلَ الجور مرُّ خيالهم (96)
كما زلزل الشاهين مستوطن الجُحر
++++++++++++++++++++++++++++++++
ولكنهم في الحلم كلُّ سماحةٍ
وإذ تفخرُ الأخلاق هم غاية الفخر
++++++++++++++++++++++++++++++++
بأعماق قلب المجد شادوا منازلاً
مضمَّخةَ المرقى ، مكوكبةَ الجَذر
++++++++++++++++++++++++++++++++
لهم وحدَهم هشَّت بهم وحدهم علتْ
وهم عُكَّفٌ فيها على المطلب النَذر (97)
++++++++++++++++++++++++++++++++
محالٌ عبور الشمس جِسرَ شروقهم
وهم يعبرون الضوء من غير ما جسر
++++++++++++++++++++++++++++++++
يذوبون في الأنوار حتى كأنَّهم
خلاصةُ لطف الله في خالص الأجر
++++++++++++++++++++++++++++++++
وما ذاك عند الله ظلماً على السِّوى (98)
ولكنه برٌّ تسلسل من برّ
++++++++++++++++++++++++++++++++
فيا أيها المنظورُ رغمَ احتجابه
ويا وَحدَهُ المسموع من دون ما وَقر (99)
++++++++++++++++++++++++++++++++
إليك أتينا نشتكي ثقْلَ قدْرِنا
وأنت لها يا أنت يا قادر القدر
++++++++++++++++++++++++++++++++
88- القدر والجبر والاعتزال : مذاهب فكرية ومدارس كلامية ، نشأت في العصر العباسي وكثر أتباعها وانتشروا في الأصقاع الإسلامية ، منهم من قالوا بالعقل وحكّموه في جميع الأمور حتى الدين " المعتزلة " ، ومنهم من تنقص العقل وقدراته وقدّم عليه الشرع وأحكامه " الأشعرية " . ومنهم من قال أن الإنسان مخيّر حر في أعماله ومسؤول عنها " قدريّة " . ومنهم من قال بأن الإنسان مسيّر لا قدرة له على فعل الشيء أو تركه بإرادته " الجبريّة " . وكلهم تجادلوا في ذات الله وصفاته ، وفي القرآن وخلقه وفي الإنسان ومصيره ، وفي النفس وخلودها ، وفي الأجساد ونشورها ، وفي القدم والحدوث ، وفي الكباشر والصغائر ، فاختلفت ىراؤهم في أمور وتنافرت في أمور أحياناً حتى التضارب ، فكان الفلاسفة ، وكان " تهاتفت الفلاسفة " وكان " تهافت التهافت " وكان : المنقذ من الضلال " ، وكان أهل الشك وأهل اليقين ... وكان ... وكان ..
89- سفر كان كتاب كبير .
90- القمري : نوع من الحمام حسن الصوت .
91- تستقري : تتبع الأمور لمعرفة احوالها وخواصها .
92- الحلم والغفر : الصفح والغفران .
93- الصُلب : عظم في الظهر ذو فقار يمتد من الكاهل حتى العجب " أو أسفل الظهر " .
94- جلل : أمر جليل عظيم .
95- عَنَت : خضعت وذلّت ، الضُمّر الشُقر : الخيول الضامرة المروّضة .
96- الجَوْر : الطغيان والظلم .
97- النَدْر : النادر .
98- السوى : أي على الآخرين .
99- الوقر : الثقل في الأذن ، أو ذهاب السمع .
... يتبع ...