[جارية العترة]

ذكرها العلماء والفضلاء وأهل المعرفة والأخلاق في مجاميعهم العرفانية والأخلاقية ، وفي كتب الحديث التي تضمنت ذكر الأدعية وآثارها وأنواعها ، وإنماتعرّضت لذكر هذه المعاني لكي أضع الداعي في أجواء الدعاء الصحيح ، فإن الله سبحانه وتعالى يقول : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}( 2)، ويقول تعالى : {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ}(1 ). فإن الدعاء الذي وعد الحق سبحانه بالإجابة عليه هو ما يصدق عليه أنه دعاء حقيقة ، وهو في الغالب ما كان متضمنًا لهذه الشروط والاعتبارات التي ذكرناها والتي يؤيدها قول الصادق ع : احفظ آداب الدعاء .. الحديث ، فتلك الآداب ضمانة أكيدة للإجابة
. وإن كان الدعاء يمكن أن يحصل ويتحقق بدونها ، خصوصًا إذا كان الداعي على حالٍ من التوجّه إلى الله سبحانه والانقطاع إليه والتذلّل والخضوع والخشوع له ، فإن الدعاء عندئذٍ لا بد من إجابته ، والله الموفّق .إن الله تعالى قريب من عباده قربًا حقيقيًا –وإن لم يكن قُربًا مكانيًا لأنه يستحيل عليه القرب المكاني- ، وهذا القرب هو ما يتجلّى في روح الإنسان من التوجه الكامل والانقطاع إليه تعالى والتفاني في خدمته
بحيث لا يجد سواه ولا يعرف غيره ، ولذلك عندما يدعو

( 1) البقرة : من الآية 186 .
( 2) الفرقان : من الآية 77 .

يتبع