[أحمد الأسدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
أختي الفاضلة
ورد عن اهل البيت الكثير من الروايات ( التي سأوردها لكي في نهاية الكلام ) مفادها أن من رأى رسول الله ص أو أحد الأئمة المعصومين في المنام فكأنه رآهم لذا يعبرون عنها بأنها رؤيا صادقة , لأن ( كلامهم في المنام ككلامهم في اليقظة ) وهذا بحد ذاته يعتبرحجة شرعية على من رأى الرؤيا .
في حالة أن رأى شخصان رؤيتان تؤيد امر معين ففي هذه الحالة إذا كان الشخصين من الثقاة تعتبر هذه الرؤيا حجة شرعية على غيرهما وذلك لأجتماع شاهدان عدلان على أمر ما وتكذيبهما هو تكذيب المعصوم أو المعصومين اللذين كانوا في الرؤيا وهو تكذيب الله تعالى في ملكوته لأن ما رأى هذان الشخصان العادلان ما هو إلا كلام الله يكلم به عباده في ملكوته .
وأعلمي أن مفاد الروايات الواردة عن اهل البيت تشير وتؤكد أن الشيطان أو لا يستطيع التمثل برسول الله أو اهل البيت ع في الرؤيا وعليه فمن راى المعصوم في الرؤيا يحكم باليقين أنه المعصوم ولا شبهة في هذا الأمر , ومن يريد أن يشتبه عليه هذا الأمر فهذا شأنه الذي لا يستطيع بأي حال من الأحوال فرضه على أتباع اهل البيت مهما كان منصبه ودرجته العلمية لأن كلامه مردود بالقرآن وكلام أهل البيت ع .
أما قولك ((رؤية الإمام أو المعصوم في المنام يجب التأكد منها أنه رأى المعصوم
يعني يجب أن يشابه المعصوم بصفاته وملامحه الجسدية وإلا فالإشتباه وارد
)) من أين لك هذا الكلام !!!! وأستحلفك بالله العلي العظيم أن تدليني على كلام لأهل البيت يؤيد ما ذهبت أليه وخطته أناملك التي ستشهد عليك بقول ما ليس لك عليه دليل ولا علم ولا هدى !!! وهل كان في زمن الصادق ع من رأى رسول الله في اليقظة ( كما يدعي محمد سعيد الحكيم ) حتى تكون رؤاهم صادقة عندما يقول لهم المام الصاق ع أفعلوا كذا وكذا تروا رسول الله ص في المنام !!! أرجوك اختي الفاضلة أحذري من زلل القول لتبرري لغيرك أخطاءه , فأهل البيت قد أحكموا قضية الرؤيا أحكاماً يكون من الصعب على أي كان أن يتلاعب بها ويمرر أنحرافه من خلالها , وأهل البيت أعز وأغلى من كل أحد مهما كانت تسميته . فلا مجال للأشتباه بالمعصوم في الرؤيا بأي شكل جاء فيها لعدم مقدرة الشيطان لتقمص شخصياتهم , فأتقي الله في أفكارك .
أما التوضيح الذي أردته منك هو كيف يكون كلام محمد سعيد الحكيم (الاتصال بالائمة () في المنام لا يعرفه إلا من عرف صورهم الحقيقية ونظر إلى وجوههم الشريفة في اليقظة ) مطابق لكلام أهل البيت ع , أتعرفين ما يعني كلامه وهو واضح لكل من لديه ذرة من العقل أنه لا يمكن أعتبار أي رؤيا يراها الأنسان بالمعصومين هي رؤيا صادقة بمعنى تكذيب كل رؤيا يراها أي مؤمن او غير مؤمن بالمعصومين لم يلتقوا بهم في اليقظة وبذلك تكذيب رسول الله ص واهل بيته لقولهم بالرؤيا الصادقة .

وأليك بعض الروايات :
عن جابر بن عبد الله الأنصاري : (( دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله (ص) فقال ( … ثم أني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران فقال : يا جندل اسلم على يد محمد خاتم الأنبياء واستمسك بأوصيائه من بعده . فقلت اسلم ! فلله الحمد أسلمت وهداني بك . ….) إلزام الناصب ج1 ص178 .
• وأيضا قصة إسلام خالد بن سعيد بن العاص الأموي كان سببه انه رأى أباه يجره إلى النار و الرسول محمد (ص)يجره إلى الجنة . فأتى للرسول (ص) وقص الرؤيا واسلم وحسن إسلامه وكان من الذين نصروا الإمام علي (ع)بعد وفاة الرسول (ص)عندما خذله الجميع .
• و أما قصة نرجس أُم الإمام المهدي (ع) فأنها تعد من المشهورات ، حيث كانت بنت قيصر الروم، ورأت في المنام أن الرسول محمد (ص) خطبها من عيسى بن مريم(ع) للحسن العسكري (ع) وبعدها رأت فاطمة الزهراء (ع) ومريم (ع) وأمرتها فاطمة (ع) أن تسلم وتؤدي الشهادتين ، فأسلمت نرجس (ع) ثم أمست ترى الحسن العسكري (ع) في كل ليلة في المنام وأمرها في أحد الليالي بان تتنكر وتلبس ثياب الجواري وتذهب مع جيش والدها سرا والذي سيذهب إلى قتال المسلمين . لكي تصبح من سبايا المسلمين ثم يتم شراؤها من قبل الإمام علي الهادي (ع) وتزويجها من الحسن العسكري (ع) . والقصة موجودة بكل تفاصيلها في إلزام الناصب ج1 ص285 و إكمال الدين للصدوق .
• وقصة وهب النصراني واستشهاده مع الإمام الحسين مشهورة وأنها كانت بسبب رؤيا رآها بعيسى (ع) وأمره بنصرة الحسين (ع) وضحى بنفسه وأهله من اجل رؤيا رآها في المنام .
وكذلك رأى الشيخ الصدوق (قدس سره ) في المنام الإمام المهدي (ع) وأمره أن يصنف كتاباً في الغيبة فامتثل لذلك الأمر وصنف كتاب كمال الدين فهذا هو الشيخ الصدوق من اكبر علماء الشيعة وقد اعتد بالرؤيا وطبق أمر الإمام المهدي (ع) فأما أن تكون للرؤيا حجية فيكون عمل الشيخ الصدوق صحيحاً وأما إذا كانت الرؤيا ليست فيها أي حجية فيكون عمل الشيخ الصدوق بما جاءه في تلك الرؤيا سفه وسذاجة وحاشاه من ذلك وهو صاحب المقام الرفيع والشان العظيم ، قال الشيخ الصدوق ( فبينا أنا ذات ليلة أفكر فيما خلفت ورائي من أهل و ولد و إخوان و نعمة إذ غلبني النوم فرأيت كأني بمكة أطوف حول بيت الله الحرام و أنا في الشوط السابع عند الحجر الأسود أستلمه و أقبله و أقول أمانتي أديتها و ميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة فأرى مولانا القائم صاحب الزمان (ع) واقفا بباب الكعبة فأدنو منه على شغل قلب و تقسم فكر فعلم (ع) ما في نفسي بتفرسه في وجهي فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال لي لم لا تصنف كتابا في الغيبة حتى تكفى ما قد همك فقلت له يا ابن رسول الله قد صنفت في الغيبة أشياء فقال (ع) :ليس على ذلك السبيل آمرك أن تصنف الآن كتابا في الغيبة و اذكر فيه غيبات الأنبياء (ع). ثم مضى (ع) فانتبهت فزعا إلى الدعاء و البكاء و البث و الشكوى إلى وقت طلوع الفجر فلما أصبحت ابتدأت في تأليف هذا الكتاب ممتثلا لأمر ولي الله و حجته مستعينا بالله و متوكا عليه و مستغفرا من التقصير و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب ) . كمال الدين ج1 ص4-5
• وكثير من أمثال هذه القصص أعرضنا عن ذكرها لضيق المقام و أما الأنبياء والمرسلين فان اغلبهم كانت نبوتهم عن طريق الرؤيا في عالم المنام ، راجع للتأكد من ذلك أصول الكافي ج1 ص195 وما بعدها والقول بعدم حجية الرؤيا يستلزم خدش شخصيات كثير من الأولياء الذين أمنوا بسبب الرؤيا وبذلوا النفس والمال والولد من اجل (( رؤيا رأوها )) فهل هؤلاء قد أمنوا من غير حجة وانهم سذج حاشاهم بل القول بعدم حجية الرؤيا يستلزم خدش في شخصية الرسول الأكرم (ص) وباقي الأئمة،لانهم سكتوا عن هؤلاء الذين أمنوا بسبب الرؤيا ولم يبينوا لهم عدم حجية الرؤيا وكما هو معلوم أن تقرير المعصوم حجة ،فما لكم كيف تحكمون .

عن الرضا (ع) قال ((حدثني أبى عن جدي عن أبيه أن رسول الله (ص)قال من راني في منامه فقد راني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي ولا في صورة أحد من شيعتهم وان الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة )) دار السلام ج4 ص272 ، من لا يحضره الفقيه ج3 ص585 ،بحار الأنوار ج49 ص284 .
وعن رسول الله (ص) ((من راني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي في النوم ولا يقظة ولا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة )) دار السلام ج 4ص273 .
عن الصادق (ع) انه قال (( إذا كان العبد على معصية الله عز وجل و أراد الله به خيرا أراه في منامه رؤيا تروعه فينجر بها عن تلك المعصية وان الرؤيا الصادقة جزءا من سبعين جزءا من النبوة )) . الاختصاص للمفيد ص241،بحار الأنوار ج14 ص435 .
عن الرسول (ص)انه قال (( لا نبوة بعدي إلا المبشرات . قيل يا رسول الله وما المبشرات قال الرؤيا الصالحة)) بحار النوار ج 58 ص193 .
عن أبي جعفر (ع) قال رجل لرسول الله (ص) في قولة عز وجل : (( لهم البشرى في الحياة الدنيا ))قال هي الرؤيا الحسنة يرى المؤمن فيبشر بها في دنيا )) بحار الأنوار ج58 ص 181 . وغير ذلك العشرات من الأحاديث التي تؤكد إن رؤيا النبي (ص)أو أحد الأئمة المعصومين أو أحد المؤمنين من الشيعة لا يتمثل بها الشيطان . راجع دار السلام للميرزا النوري . (( وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً) (الإسراء:72) .


فيا أختاه أطلبي منه أن يأتي بدليل واحد لتصمد فتواه العارية من الدليل أمام ادلة اهل البيت ع , وأعلمي أن لا محاباة ولا مجاملة في دين الله دين محمد وآل محمد

وفقتِ لكل خير

والحمد لله رب العالمين