منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - لا يعقل حجية الإجماع الحدسي دون الحسي..
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 0.94 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي لا يعقل حجية الإجماع الحدسي دون الحسي..
قديم بتاريخ : 14-Mar-2011 الساعة : 02:46 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


لا يعقل حجية الإجماع الحدسي دون الحسي..
السؤال رقم 165:
يقول شيخ الشيعة الهمداني في مصباح الفقيه: «إن المدار على حجية الإجماع ـ على ما استقر عليه رأي المتأخرين ـ ليس على اتفاق الكل، بل ولا على اتفاقهم في عصر واحد، بل على استكشاف رأي المعصوم بطريق الحدس..»([1]).

فهم يعرفون رأي غائبهم المؤيد للإجماع بالحدس المُعرّض للخطأ، بينما الإجماع الثابت بالحس يتركونه! فانظر لهذا التناقض! يجعلون حدسهم وظنهم هو العمدة، وإجماع السلف ليس بعمدة؟!

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإننا نجيب بما يلي:
أولاً: المراد بالحدس ليس هو التكهن والإحتمال، وإنما المراد به الإنتقال العقلي والإدراك الذي ينشأ من غير طريق الحس، والمراد بالحس: أن ترى وتسمع المعصوم قد صرح برأيه لينضم إلى سائر الأقوال التي توافقه.
والخلاصة:
إن الحدس هو إدراك العقل للملازمة بين هذا الإجماع وبين رأي المعصوم، حيث لا يمكن أن يكونوا قد اتفقوا على أمر لا أساس له، فإن إجماعهم يكشف عن أن لديهم دليل قطعي على حكمهم.. فالحدس هو هذا اليقين الذي لم ينشأ عن سماع مباشر.
ثانياً: بالنسبة لإجماع السلف الذي لا يؤخذ به، فإن سبب عدم الأخذ به هو أنه مخالف لقول أتباع أهل البيت، الذين هم أقرب إلى إصابة حكم الله الواقعي من غيرهم، فإجماع غيرهم على شيء لا أثر له إذا كان مخالفاً لما قالوه ولما هم عليه..
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله..

--------------------------

([1]) مصباح الفقيه، (ص 436)، الاجتهاد والتقليد، (ص 17).

آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس