منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - حوار في منتدى الصوفية عن مظلومية الزهراء
عرض مشاركة واحدة

الناصر صلاح الدين
عضو
رقم العضوية : 10258
الإنتساب : Oct 2010
الدولة : ماليزيا / كوالالمبور
المشاركات : 122
بمعدل : 0.03 يوميا
النقاط : 0
المستوى : الناصر صلاح الدين is on a distinguished road

الناصر صلاح الدين غير متواجد حالياً عرض البوم صور الناصر صلاح الدين



  مشاركة رقم : 110  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-Oct-2010 الساعة : 07:16 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


السادة الأحباء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

سأعقب تعقيباً سهلاً وبسيطاً إن شاء الله تعالى .. ولكن إسمحوا لي بمداخلة صغيرة جداً ..

أولاً .. إني أحبكم في الله ..
ثانياً .. إذا كنت مصدر إزعاج لكم أو لأياً منكم فاقبلوا إعتذاري .. إهتمامي بالتحقيق يجعلني أنسى نفسي وقد أصل لدرجة ربما يتضايق مني الزملاء الكرام ..كنت أعمل قبطان سفينه لمدة إثنا عشر عاماً وخلالهاكنت أجتهد بتوثيق الكتب التي بحوزتي
ثالثاُ .. والذي نفسي بيده لست ولم أكن معانداً ولا يوجد لدي أدنى رغبة بهذا .. ولكنه الحق ما ابحث عنه كما تبحثون انتم .. وكما اسلفت فلعل شدة إهتمامي يصورني بهذه الصورة عند جميع الزملاء ..
رابعاً .. ذكر أخونا الكريم واستاذنا الفاضل طيب الله مقامه في الدارين وأعزه الله تعالى بعزه .. أحمد اشكناني .. رواية من مصنف إبن شيبة ..
ثم تكرم مشكوراً ووضع روايات أخرى تختلف عن الرواية موضع الحوار .. وكان إستفساره ... لماذا يحرف رواة أو علماء السنة هذه الرواية إلى تلك الروايات ؟؟؟
ولعلي هذا مافهمته وأظنه كذلك .. فإن كان فهمي خطأ فصححوه يرحمكم الله ..
وقطعاً جميع الأفاضل المتحاورين لديهم نفس الإستفسار ..

أقول مستعيناً بالله تعالى ...

في البداية المصنفات ليست مقبوله عندي .. ولن اقول عندنا حتى لاأكذب فلعل هناك من يقبلها .. ولكن المصنفات تُعتبر تأريخية وليست صحاح .. ولهذا فهي تجمع الغث والسمين ..
ومثال ذلك ( تاريخ الطبري ) وهو مشهور عندنا .. ولكنه قالها وبنفسه ( أنا آخذ الرواية وأضعها بدون تحقيق ) وأية رواية بدون تحقيق عند أهل العلم يكون فيها شك وتُعرض على الجرح والتعديل .. وإذا ثبتت صحتها أخذوها .. وإن لم تثبت تركوها .. وإذا وجدوا روايات مماثله مع تغيير ولكنها صحيحة كانت هي الأساس وتركوا ما دونها ..

هذه الرواية قلت وأكررها .. صحيحة السند وهم عدول ثقات .. ولو حرفنا برواية لماذا نصحح السند ونعدلهم ونوثق بهم ؟؟؟ لماذا لم نطعن بالسند ؟؟؟ بل لماذا لانغير السند من رواية وأخرى ؟؟؟ إصابة السند لاتقل خطورة عن الطعن بالرواية ، فمن طعن بالرواية ما الذي يمنعه بالطعن في السند ؟؟؟ ..

زميلنا الفاضل أحمد أنزل الرواية ثم مجموعة روايات قال أنها محرفة من أهل السنة ..

وهنا بيت القصيد يرحمكم الله تعالى .. كيف نعلم أن هذه الرواية هي الصحيحة وباقي الروايات هي المحرفة ؟؟؟ فالسند واحد ..
لماذا لاتكون الروايات صحيحة وهذه الرواية هي المحرفة ... ؟؟؟

كيف نثبت هذا .. ؟؟؟ هنا المشكلة أيها الأحباء ..

ولهذا إجتهدت بإيصال هذه المعضله للجميع ولكن لعلي لم أوفق وقد يكون بسبب سوء تعبيري ..

وأخيراً سألت سؤالاً ..

هل تقتنعون بهذه الرواية أم لا ؟؟؟ فإن إقتنعتم بها .. فإني أقسم بالله سأقتنع بها ..

أكرر لكم إعتذاري .. وأطلب منكم العفو عن أي سوء فهم حدث مني ..

وفق الله تعالى الجميع لما يحبه ويرضاه ..

رد مع اقتباس