[عبـد الرضا]

قد يتساءل البعض فيقول:
إذا كانت الزهراء «» وديعة رسول الله «» عند علي «»، فكيف لم يدافع عنها؟! ألا يجب حفظ الوديعة؟

الجواب :


أولاً: إن الجواب السابق يكفي هنا، فإن دين الله كان أعظم وديعة من قبل الله ورسوله عند علي عليه الصلاة والسلام. ولا بد من حفظ هذه الوديعة، على أن هذه الوديعة نفسها ـ أعني الزهراء ـ لم تتوان لحظة في الدفاع بنفسها، وبكل ما تملك وتستطيع عن الوديعة الأخرى، أعني دين الله سبحانه وتعالى.

ثانياً: إن علياً «» لم يفعل ما يتنافى مع حفظ الوديعة، و الزهراء «عليها السلام» قد قامت بواجبها، وعملت بتكليفها، والمهاجمون هم الذين خالفوا حكم الله، واعتدوا على وديعة رسول الله «»، فالخطاب بحفظ الوديعة موجه إليهم بالدرجة الأولى.

أما القول: بأن ترك علي «» لها لتواجه هي التحدي وحدها، يعتبر تفريطا منه «» بها فليس صحيحاً، بل هو من سخف القول، لأن تكليفها هي أن تواجه وتدافع عن الإمامة، وقد قامت بذلك وتكليفه هو: أن لا يعطيهم شرعية، ولا مبرراً لتمرير مخططهم، وأن يحفظ للناس فرصة تمييز الحق من الباطل، ثم أن لا يعطيهم فرصة الاعتداء على الزهراء «عليها السلام» ولا يمكنهم من تلميع صورتهم، وتخفيف بشاعة ما ارتكبوه واقترفوه ثم تمريرهم ذلك على
الناس بدهاء.
وتكليف المهاجمين هو: إرجاع الحق إلى نصابه، وأن لا يعرضوا أنفسهم لغضب الزهراء «»، ومن ثم لغضب الله ورسوله
وقد قام علي والزهراء «عليهما سلام الله» بما يجب عليهما خير قيام، ولم يكن بالإمكان فعل ما هو أفضل من ذلك.
ومن يعمل بواجبه الشرعي لا يمكن أن يعتبر مفرطا بالوديعة، ومخالفا للحكم الشرعي، بل التفريط إنما جاء من قبل الآخرين.

من كتاب مأساة الزهراء ج1 ص 407 لسماحة آية الله المُحقّق السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله



لا تنسونا من صالح دعائكم


يـــــــــــ زهراء ــــــــــا مـــــــــــدد