[ياعلي مدد]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم





القصيدة الفائيه

أبو عبد الله الحسين بن الحاج



يا صاحب القبة البيضاء في النجف من زار قبرك واستشفى لديك شُفي

زوروا ابا الحسن الهادي لعلكُمُ تحظون بالأجر والإقبال والزلف

زوروا لمن تُسمعُ النجوى لديه فمن يزوره بالقبر ملهوفا لديه كفي

إذا وصلت فأحرِم قبل تدخله ملبيا واسعَ سعيا حوله وطف

حتى إذا طفت سبعا حول قبته تأمل الباب تلقا وجهه فقف

وقل سلامٌ من الله السلام على اهل السلام وأهل العلم والشرف

اني اتيتك يا مولاي من بلدي مستمسكا من حبال الحق بالطرف

راج بأنك يا مولاي تشفع لي وتسقني من رحيق شافي اللهف

لأنك العروة الوثقى فمن علقت بها يداه فلن يشقى ولم يخف

وان اسماؤك الحسنى اذا تليت على مريض شفي من سقمه الدنف

لان شأنك شأن غير منتقص وان نورك نورٌ غير منكسف

وانك الآية الكبرى التي ظهرت للعارفين بأنواع من الطرف

هذي ملائكة الرحمن دائمةٌ يهبطن نحوك بالاطياف والتحف

كالسطل والجم والمنذيل جاء به جبريل لا احد فيه بمختلف

كان النبي اذا استكفاك معضلة من الامور وقد اعيت لديه كفي

وقصة الطائر المشوي عن انس تخبر بما نصه المختار من شرف

والحب والقضب والزيتون حين اتوا تكرما من اله العرش ذي اللطف

والخيل راكعة في النقع ساجدة والمشرفيات قد ضجت على الحجف

بعثت اغصان بان في جموعهم فأصبحوا كرماد غير منتسف

لو شئت مسخهم في دورهم مسخوا او شئت قلت بهم يا ارض فانخسفي

والموت طوعك والأرواح تملكها وقد حكمت فلم تظلم ولم تجف

خلاف من زهقت في الغار مهجته فظل مدمعه جار بمنذرف

لا قدس الله قوما قال قائلهم بخٍ بخٍ لك من فضل ومن شرف

وبايعوك بخم ثم أكدها محمد بمقالٍ منه غير خفي

عافوك واطرحوا قول النبي ولم يمنعهم قوله هذا أخي خلفي

هذا وليكم بعدي فمن علقت به يداه فلن يخشى ولم يخف

فقلدوها أخا تيم فقال لهم يا ويلكم اقبلوا قولي فلست أفي

لي مارد يعتريني لا أطيق له ردا فيخدعني بالقول والعنف

حتى اذا ما دعى للموت نص على شيطانه يا له من مارد جلف

فصير الأمر شورى خدعة ودها وحيلة وهو أمر منه غير خفي

وثالث القوم ابدي في الورى بدعا وأصبحت ملة الاسلام في تلف

لا خير في اّل حربٍ مع عدي ولا في اّل تيم ولا في شيخها الخرف

ضلوا وكانوا عكوفا في ضلالهم مثل الكلاب مكبات على الجيف

كم من بدعة ظهرت من جورهم فبذا منها الفساد من الأصلاب والنطف

شاعت بدائعهم في الناس فارتكبوا فعل اللياط وشرب الخمر من السرف

فذاك عن انس يروي وذالك ابي هر وذلك يروي راء مختلف

وذاك يأت بما لم يأته ذاك وذا مخالف للذي قد جاء في الصحف

فالشافعي يرى الشطرنج من أدب وابن حنبل فيما قال لم يخف

يقول ان اله العرش ينزل في زي الانام بعد اللين والهيف

في زي أمرد نضوا الخصر منهضم الحشا طليق المحيا واخر الردف

على حمار يصلي في المساجد قد ارخى ذوائبه منه على الكتف

يمشي بنعلين من تبر شراكهما در ويخطر في ثوب من الصلف

هذا ولا يبتدي عند الصلاة ببسم الله وهي اتت في مبدء الصحف

وقول نعمان في شرب المدام بأن لا حد فيه ولا إثم لمقترف

وعنده القول في اخذ الحريرة او وطي الاجيرة رأي غير مختلف

اهكذا كان في عهد النبي جرى فأنبنا معلنا ان كنت ذا نصف

ومالك قال لوطوا بالغلام ولا تخشوا مقالة من قد جاء بالسخف

محللا أكل لحم الكلب مبتدعا مخالفا للذي يروي عن السلف

فقول كل امام من أئمتهم ما في العزيمة في زيغ وفي حيف

قل لابن سكرة ذي البخل والسخف عن ابن حجاج قولا غير منحرف

يا بن البغايا الزواني العاهرات ومن سلقلقياتهم قد حضن من خلف

يا من هجا بضعة الهادي لان نشبت كفاي منك تمكين منتصف

موارد الحتف ان امكنت سوف ترى توسلي بالامام الحجة الخلف

القائم العلم المهدي ناصرا وجاعل الشرك في ذل من التلف

من يملأ الارض عدلا بعدما ملئت جورا ويقمع اهل الزيغ والحيف

سقى البقيع وطوسا والطفوف وسامراء وبغداد والمدفون في النجف

من مهرق مغدق صبا غدا سجما مغدوق هاطل غيث وابل وكف

خذها إليك امير المؤمنين بلا عيب يشين قوافيها ولا تخف

من القوافي التي لو رامها خلف صفعت بالمانع الجاري قفا خلف

تنفي ولاء علي يا بن زانية وتبتغي بدلا من انجس السلف

لا ابتغي بعتيق من ابي حسنٍ ولو بليت بسوء الكيد والحرف

فاستجلها من فتى الحجاج بنت ثنا تشق كل فؤاد كافر دنف

بحبِ حيدرةِ الكرارِ مُفتخري به شرفتُ وهذا منتهى شرفي



اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين


اجرك الله اخ خادم الزهراء
دمت مواليا