الليلة الثالثة : ليلة رقية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم ؛ إنّا لله وإنّا إليه راجعون
صلى الله عليك يا رسول الله ؛ صلى الله عليك وعلى آل بيتك المعصومين ؛ لعن الله الظالمين لكم من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين
صلى الله عليك يا أبا عبد الله ؛ روحي وأرواح العالمين لك الفداء
يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيما
هـذي ودائعُك التي أودعتها ** أرجـعتُها لـك يا أخي بتمام
إلا رقـية لا تسل عن حالها ** ماتت وقد دفنت بأرض الشام
والـعذر فيه يا ابن أمي إنها ** كانت وسادتُها الوريد الدامي
وإليك عذراً من سواد مُتونها سود المتون لعمَّة الأيتام
(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظيماً )(54)"النساء"
من الآية المباركة واضح أن هناك أُناس يُحسدون على ما أتاهم الله سبحانه من فضله ؛ فمن هؤلاء المحسودون ؟؟ وما هو الحسد ومعناه ؟؟.
ورد عن معنى الحسد في كتاب
مجمعالبحرين ج : 3 ص : 37
(حسد) قوله تعالى: من شر حاسد إذا حسد [113/5]
قال الشيخ أبو علي: الحاسد الذي يتمنى زوال النعمة عن صاحبها و إن لم يردها لنفسه، فالحسد مذموم و الغبطة محمودة، و هي أن يريد من النعمة لنفسه مثل ما لصاحبه و لم يرد زوالها عنه - انتهى
قوله: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله )[4/54] المراد بالناس الأئمة، لما
روي عنهم أنهم قالوا نحن المحسودون الذين قال الله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله" انتهى ما اردنا نقله من كتاب مجمع البحرين"
فإن الحسد من أشد وأذم الصفات الأخلاقية ؛ ولذلك فإن الإمام أمير المؤمنين عليه صلوات الله حذر بأشد التحذير طالب العلم من الحسد حيث قال فغŒ کتاب
الكافي ج 1 ص 48
كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله عليه يَقُولُ
يَا طَالِبَ الْعِلْمِ إِنَّ الْعِلْمَ ذُو فَضَائِلَ كَثِيرَةٍ فَرَأْسُهُ التَّوَاضُعُ وَ عَيْنُهُ الْبَرَاءَةُ مِنَ الْحَسَدِ ).
وهذا الكلام تنبيه عظيم لطالب العلم لكي يجاهد نفسه حتى يتخلص من الحسد وتنبيه لنا لكي نعرف العالم ونتعرف على حقغŒقته قبل أن نقبل قوله في قضية ما لأن الحسد عين طالب العلم فإن عميت عيناه فإنه لا يبصر شيئا وأخيراً سوف يحكم ظلما على قضايا هي بريئة إلا أن الحسد هو الذي أعمى هذا العالم فحكم بما حكم كما قال أهل البيت
في تفسير الآية الكريمة وبجميع تفاسير الشيعة أنهم هم المحسودون :
الكافي ج 1 ص 186
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه : ( نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَتَنَا لَنَا الْأَنْفَالُ وَ لَنَا صَفْوُ الْمَالِ وَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ).
الكافي ج 1 ص 206
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ صلوات الله عليه فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ قَالَ نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ) .
أعزائي الحضور :
قد يقول قائل فهل يمكن أن يحسد العالم بعد كل ما تعلمه من مذام الحسد فأقول له أولاً تلوت عليك رواية أمير المؤمنين صلوات الله عليه وقول الله سبحانه :
(وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فيهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقى) (131)"طه"
وهناك رواية عن الإمام الصادق صلوات الله عليه تبين حقيقة الأمر بوضوح وهي في كتاب
الكافي ج 1 ص 240
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ( سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ صلوات الله عليه وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَيَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ؟؟
فَقَالَ : إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ ).
فإنهم أبناء عمومة الأئمة صلوات الله عليهم ولكن الحسد حملهم لإخفاء مناقب أهل البيت
وكثير هم من أخفوا مناقب أهل البيت
حسداً كما في هذه الرواية
بحارالأنوار ج 36 ص 62
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ (إِنِّي لَأَحْفَظُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَرْبَعَ مَنَاقِبَ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَذْكُرَهَا إِلَّا الْحَسَدُ قَالَ فَقِيلَ لَهُ اذْكُرْهَا قَالَ فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً قَالَ وَ مَا كَانَ يَمْلِكُ يَوْمَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ فَأَعْطَى دِرْهَماً بِاللَّيْلِ وَ دِرْهَماً بِالنَّهَارِ وَ دِرْهَماً بِالسِّرِّ وَ دِرْهَماً بِالْعَلَانِيَةِ ).
والحسد هو الكفر كما في الروايات الكثيرة التي ذكرت مذام الحسد :
الكافي ج 2 ص 289
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ( قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
أُصُولُ الْكُفْرِ ثَلَاثَةٌ الْحِرْصُ وَ الِاسْتِكْبَارُ وَ الْحَسَدُ ....وَ أَمَّا الْحَسَدُ فَابْنَا آدَمَ حَيْثُ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ).
الكافي ج 2 ص 291
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِأَبْعَدِكُمْ مِنِّي شَبَهاً قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْفَاحِشُ الْمُتَفَحِّشُ الْبَذِيءُ الْبَخِيلُ الْمُخْتَالُ الْحَقُود الْحَسُودُ الْقَاسِي الْقَلْبِ الْبَعِيدُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ يُرْجَى غَيْرُ الْمَأْمُونِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقَى ).
الكافي ج 2 ص 306
1- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي بِأَيِّ بَادِرَةٍ فَيَكْفُرُ وَ إِنَّ الْحَسَدَ لَيَأْكُلُ الْإِيمَانَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ ).
الكافي ج 2 ص 307
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
: (آفَةُ الدِّينِ الْحَسَدُ وَ الْعُجْبُ وَ الْفَخْرُ) .
الكافي ج 2 ص 327
2- عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ( يَقُولُ إِبْلِيسُ لِجُنُودِهِ أَلْقُوا بَيْنَهُمُ الْحَسَدَ وَ الْبَغْيَ فَإِنَّهُمَا يَعْدِلَانِ عِنْدَ اللَّهِ الشِّرْكَ ).
الكافي ج 5 ص 505
4- عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ
غَيْرَةُ النِّسَاءِ الْحَسَدُ وَ الْحَسَدُ هُوَ أَصْلُ الْكُفْرِ إِنَّ النِّسَاءَ إِذَا غِرْنَ غَضِبْنَ وَ إِذَا غَضِبْنَ كَفَرْنَ إِلَّا الْمُسْلِمَاتُ مِنْهُنَّ) .
ولأهمية هذا الوباء العظيم حذر الإمام الصادق
من أن نقص المنام على إنسان حسود كما في كتاب
الكافي ج 8 ص 336
530- عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
الرُّؤْيَا لَا تُقَصُّ إِلَّا عَلَى مُؤْمِنٍ خَلَا مِنَ الْحَسَدِ وَ الْبَغْيِ) .
بحارالأنوار ج 9 ص 193
( ثُمَّ قَالَ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ يَعْنِي بِالنَّاسِ هُنَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةَ
عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً وَ هِيَ الْخِلَافَةُ بَعْدَ النُّبُوَّةِ وَ هُمُ الْأَئِمَّةُ
)
بحارالأنوار ج 23 ص 287 بصائر الدرجات: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام( فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَنَحْنُ النَّاسُ الْمَحْسُودُونَ عَلَى مَا آتَانَا اللَّهُ مِنَ الْإِمَامَةِ دُونَ خَلْقِ اللَّهِ جَمِيعاً ).
بحارالأنوار ج 23 ص 299 50- تفسير فرات بن إبراهيم: عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ( قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ
جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً قَالَ نَحْنُ النَّاسُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ وَ نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ وَ نَحْنُ أَهْلُ الْمُلْكِ وَ نَحْنُ وَرِثْنَا النَّبِيِّينَ وَ عِنْدَنَا عَصَا مُوسَى وَ إِنَّا لَخُزَّانُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ لَسْنَا بِخُزَّانٍ عَلَى ذَهَبٍ وَ لَا فِضَّةٍ وَ إِنَّ مِنَّا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَ عَلِي [عَلِيّاً] وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ
)
بحارالأنوار ج 66 ص 411
128- وَ قَالَ
لَا شَرَفَ أَعْلَى مِنَ الْإِسْلَامِ وَ لَا عِزَّ أَعَزُّ مِنَ التَّقْوَى وَ لَا مَعْقِلَ أَحْسَنُ مِنَ الْوَرَعِ وَ لَا شَفِيعَ أَنْجَحُ مِنَ التَّوْبَةِ وَ لَا كَنْزَ أَغْنَى مِنَ الْقَنَاعَةِ وَ لَا مَالَ أَذْهَبُ لِلْفَاقَةِ مِنَ الرِّضَا بِالْقُوتِ وَ مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى بُلْغَةِ الْكَفَافِ فَقَدِ انْتَظَمَ الرَّاحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفْضَ الدَّعَةِ وَ الرَّغْبَةُ مِفْتَاحُ النَّصَبِ وَ مَطِيَّةُ التَّعَبِ وَ الْحِرْصُ وَ الْكِبْرُ وَ الْحَسَدُ دَوَاعٍ إِلَى التَّقَحُّمِ فِي الذُّنُوبِ وَ الشَّرُّ جَامِعٌ لِمَسَاوِي الْعُيُوبِ )
بحارالأنوار ج 69 ص 199
وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثُ
: ( الْحَسَدُ مَاحِقُ الْحَسَنَاتِ وَ الزَّهْوُ جَالِبُ الْمَقْتِ وَ الْعُجْبُ صَارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ دَاعٍ إِلَى الغَمْطِ وَ الْجَهْلِ وَ الْبُخْلُ أَذَمُّ الْأَخْلَاقِ وَ الطَّمَعُ سَجِيَّةٌ سَيِّئَةٌ ).
بحارالأنوار ج 69 ص 261
31- الخصالعَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ : (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
يَا عَلِيُّ أَنْهَاكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ عِظَامٍ الْحَسَدِ وَ الْحِرْصِ وَ الْكَذِبِ ).
بحارالأنوار ج 70 ص 237
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : (قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي بِأَيِّ بَادِرَةٍ فَيَكْفُرُ وَ إِنَّ الْحَسَدَ لَيَأْكُلُ الْإِيمَانَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَب).
بحارالأنوار ج 70 ص 241
كَمَا قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
: ( لِلَّهِ دَرُّ الْحَسَدِ حَيْثُ بَدَأَ بِصَاحِبِهِ فَقَتَلَهُ ) .
بحارالأنوار ج 70 ص250
8- معاني الأخبار الأمالي للصدوق عَنِ الصَّادِقِ
قَالَ: ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
أَقَلُّ النَّاسِ لَذَّةً الْحَسُودُ )
بحارالأنوار ج 70 ص 252
- الخصال عَنِ الصَّادِقِ
: ( لَا يَطْمَعَنَّ الْحَسُودُ فِي رَاحَةِ الْقَلْبِ ).
بحارالأنوار ج 70 ص 256
وَ قَالَ
: ( صِحَّةُ الْجَسَدِ مِنْ قِلَّةِ الْحَسَدِ ).
بحارالأنوار ج 70 ص 256
وَ قَالَ
: ( الْحَسَدُ لَا يَجْلِبُ إِلَّا مَضَرَّةً وَ غَيْظاً يُوهِنُ قَلْبَكَ وَ يُمْرِضُ جِسْمَكَ وَ شَرُّ مَا اسْتَشْعَرَ قَلْبَ الْمَرْءِ الْحَسَدُ ).
بحارالأنوار ج 70 ص 257
وَ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ : ( إِيَّاكَ وَ الْحَسَدَ فَإِنَّهُ يَتَبَيَّنُ فِيكَ وَ لَا يَتَبَيَّنُ فِيمَنْ تَحْسُدُهُ ).
ومن كل ما مضى من الروايات والآيات الكريمة نفهم أن هناك من هو يعلم الحق والحقيقة ولكن الحسد يمنعه من إظهاره وهذا لا يختلف قد يكون في قرابة آل البيت
وقد يكون في عالم معروف بعلمه .
ولو راجعنا قضية سيدتنا السيدة رقية الحبيبة لوجدناها لقد رميت بسهم الحسد من بعض العلماء فأخذ لا يتحمل المقام العظيم لها فأخذ يبث سمومه للتشكيك بوجودها والعياذ بالله
ولو أنصف هذا المشكك وأخرج نفسه من بئر الحسد لقال إن وجودها خلال حدود 1400 سنة بين فكي الأعداء الشرسين القساة حيث أن الشام مركز الأمويين ومع ذلك بقي شموخ حرمها يشعشع بالأنوار وقبر سيدهم معاوية معترك الذباب والنمل والمزابل فأي دليل أدل من هذا ؟!!!
ثم إنني كتبت الأدلة الواضحة في كتابي " دمعة رقية" من الأشعار التي وردت في حقها واحدها للثقة العين الجليل سيف بن عميرة راوي زيارة عاشوراء المعروفة و ذكرت كتب الأنساب وكثير من الأدلة الأخرى هناك فهذه الطفلة المعصومة المظلومة كما ينقل الهنداوي
قال في المنتخب: كان للحسين (
) بنت صغيرة يحبها وتحبه، وقيل كانت تسمى رقية، وكان لها ثلاث سنين وفي مقتل الحسين لبحر العلوم كان عمرها أربع سنين، وكانت مع الأسرى في الشام، وكانت تبكي لفراق أبيها ليلها ونهارها فرأت الامام ليلة في النوم، فلما انتبهت جزعت جزعا شديداً، وقالت: إئتوني بوالدي وقرة عيني، وكلما أراد أهل البيت إسكاتها ازدادت جزعا وبكاء، ولبكائها هاج حزن أهل البيت فأخذوا في البكاء، ولطموا الخدود، وحثوا على رؤوسهم التراب، ونشروا الشعور، وقام الصياح.
فسمع يزيد صيحتهم وبكائهم فقال: ما الخبر؟ قيل له: إن بنت الحسين الصغيرة رأت أباها بنومها فانتبهت وهي تطلبه وتبكي. فلما سمع ذلك قال: ارفعوا إليها رأس أبيها وحطُّوه بين يديها تتسلى به، فأتوا بالرأس في طبق مغطى بمنديل.
جـابوه او شـافتهم امـن ابعيد*** او صـاحت هله ابراسك iiيلعميد
يـهلال عـزنه ابـليلة الـعيد *** لـيش اگطـعت بـينه iiيصنديد
او عفتنه اويه ناس موش اجاويد
فوضعوه بين يديها فرفعت المنديل وضمت الرأس إلى صدرها وهي تقول: يا أبتاه من ذا الذي خضبك بدمائك ؟ يا أبتاه من ذا الذي قطع وريديك يا أبتاه؟ من ذا الذي أيتمني على صغر سنى؟.
يـا والدي والله هظيمه اصير من صغري يتيمه
يا أبتاه من لليتيمة حتى تكبر؟، يا أبتاه من للنساء الحاسرات؟، من للأرامل المسبيات؟، يا أبتاه من للعيون الباكيات؟، يا أبتاه من للضائعات الغريبات؟، يا أبتاه من لنا بعدك؟، يا أبتاه من لنا بعدك؟، يا أبتاه ليتني قبل هذا اليوم عمياء، يا أبتاه ليتني توسدت التراب ولا أرى شيبك مخضباً بالدماء.
ثم وضعت فمها على فم الشهيد المظلوم وبكت حتى غشي عليها!!
قال الإمام زين العابدين
: (عمه زينب ارفعي اليتيمة من على رأس والدي فإنها فارقت الحياة).
عـمه يزينب گومي ليها ** مـاتت الطفله من بچيها
إنّا لله وإنّا إليه راجعون .