منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - الأنبياء لم يذكروا إمامة علي، فكيف أخذ عليها ميثاقهم؟!
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي الأنبياء لم يذكروا إمامة علي، فكيف أخذ عليها ميثاقهم؟!
قديم بتاريخ : 20-Jun-2011 الساعة : 11:33 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


الأنبياء لم يذكروا إمامة علي، فكيف أخذ عليها ميثاقهم؟!
السؤال رقم 183:
يزعم الشيعة أنه ما من نبي من الأنبياء إلا ودعا إلى ولاية علي([1])! وأن الله قد أخذ ميثاق النبيين بولاية علي([2])!

بل وصلت بهم المبالغة والغلو إلى أن زعم شيخهم الطهراني أن ولاية علي «عُرضت على جميع الأشياء، فما قبل صلح، وما لم يقبل فسد»([3])!
ويقال للشيعة: لقد كانت دعوة الأنبياء إلى التوحيد وإخلاص العبادة لله، لا إلى ولايـة علي كما تدعون. قال تعالى ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ﴾ [الأنبياء:25].
وإذا كانت ولاية علي كما تدعون مكتوبة في جميع صحف الأنبياء؛ فلماذا ينفرد بنقلها الشيعة ولا يعلم بها أحد غيرهم؟!
ولماذا لم يعلم بذلك أصحاب الديانات؟! وكثير منهم أسلم ولم يذكر هذه الولاية.
بل لماذا لم تُسجل في القرآن وهو المهيمن على جميع الكتب؟!

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإننا نجيب بما يلي:
أولاً: لماذا؟! وما الدليل على حصر دعوة الأنبياء بالتوحيد، وإخلاص العبادة لله؟!
ألم يكن في دعوة الأنبياء تحليل وتحريم وحديث عن الآخرة، وعن الدنيا، وعن الأحكام، وعن السياسات، وعن الصلاة والزكاة وغير ذلك؟!
ثانياً: من أين عرفتم: أن الأنبياء لم يدعوا إلى ولاية علي «»؟!
ثالثاً: إن صحف الأنبياء «» لم تصل إلينا نحن.. وإنما كانت كتب الأنبياء وصحفهم، وسائر مواريثهم، مثل عصا موسى، وخاتم سليمان.. وغير ذلك، عند رسول الله «»..
ولذلك نقول:
ألف: قال الله تعالى عن أهل الكتاب: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ﴾([4]).
ويقول تعالى: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً﴾([5]).
وقال تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً﴾([6]).
وأوضح تعالى أيضاً: أنهم ينكرون نبوة نبينا محمد «»، مع أنهم ﴿يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ﴾([7]).
وقال عز وجل: ﴿الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾([8]).
فمن كان هذا حاله لا يتوقع منه أن يبوح بمثل هذه الأمور لمن يسعى لصرف الناس عن دعوتهم، وللتشكيك في صحة ما هم عليه..
ب: إن من الواضح: أن الكتب المتداولة باسم توراة وإنجيل وسواها ليست هي التوراة الحقيقية، ولا الإنجيل الحقيقي، بل هي المحرف والمزيف منها.
ج: أما بالنسبة لنقل هذا الأمر من قبل المناوئين للشيعة، والساعين في تقوية أمر أبي بكر، وإضعاف حجة علي «»، فلا يتوقع منهم الإهتمام بأمر من هذا القبيل، ولا يسهل عليهم الإقرار به..
رابعاً: إن الله تعالى يقول: إنه قد أخذ ميثاق النبيين، وميثاق بني إسرائيل، وميثاق الذين آمنوا، وميثاق النصارى..
ومن الواضح: أن هذا التعبير يحتمل وجوهاً، فلماذا لا يكون أحد هذه الوجوه هو ما تضمنته روايات أهل البيت «» الذين هم سفينة نوح، وهم الثقل الذي لا يفارق كتاب الله إلى يوم القيامة، ولن يضل من تمسك بهما. وهو أخذ ميثاقهم على التوحيد والإقرار لله بالعبودية، ولمحمد بالنبوة، ولعلي بالولاية..
وبذلك لا يبقى مجال لقول السائل: إن الإمامة وأخذ الميثاق بها لم يسجل في القرآن، وهو المهيمن على جميع الكتب، لاحتمال أن يكون هذا هو المقصود بالميثاق الذي ورد في القرآن، كما أوضحته روايات كثيرة كما قلنا.
خامساً: لا يجب ذكر كل حقائق الدين في القرآن بصورة صريحة، فلعل هناك حكمة كبرى اقتضت عدم ذكر هذا الأمر صراحة في القرآن.. والإكتفاء بإخبار الرسول «»، وأهل بيته «» به.
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله..

-------------------------
([1]) انظر: «بحار الأنوار» (11/60)، «المعالم الزلفى» (ص 303).
([2]) «المعالم الزلفى» (ص 303).
([3]) «ودائع النبوة» للطهراني، (ص 155).
([4]) الآية 15 من سورة المائدة.
([5]) الآية 91 من سورة الأنعام.
([6]) الآية 79 من سورة البقرة.
([7]) الآية 157 من سورة الأعراف.
([8]) الآية 146 من سورة البقرة.
آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس