منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - قضاء اﻻمام المهدي عليه السلام
عرض مشاركة واحدة

وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 198
بمعدل : 0.06 يوميا
النقاط : 115
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي قضاء اﻻمام المهدي عليه السلام
قديم بتاريخ : 27-Dec-2015 الساعة : 01:06 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


قضاء الإمام المهدي :
إنّ قضاء الإمام المهدي بين الناس يمتاز عن قضاء أجداده الطاهرين بمزيّةٍ خاصة وهي: أنه يحكم بعلمه وإطّلاعه بالحوادث والوقائع, ولا ينتظر شهادة الشهود, ولا الأدلة التي تثبت الادعاء.والكلام هنا في نقطتين:النقطة الأولى: ذكر الحديث المشهور المتواتر المروي عن رسول الله وسلم وعن أئمة أهل البيت أنّ الإمام المهدي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أنْ تملأ ظلماً وجوراً.هذا الحديث مروي في كتب الأحاديث مئات المرات بطرق كثيرة وعديدة بحيث لا يبقى مجال للشك في صحته.فالإمام لا يتوقع منه أنْ ينتظر حتى يرفع المظلوم إليه الشكوى، ويطلب الإمام من المدعي إقامة البيّنة وإبراز المستمسكات والمستندات وأمثال ذلك لإثبات مدّعاه، كلا.. إذ قد لا يجد المدّعي الأدلة والبراهين لإثبات دعواه أو يعجز عن إثبات حقّه, أو لا يستطيع أنْ يزيّف ادعاءات الظالم.ومن الممكن أنْ يقع الظلم في كثير من بقاع العالم, ولا يستطيع المظلمون أنْ يرفع أمره إلى الإمام المهدي ، ومن الممكن أيضاً أنّ إنساناً قد يقتل ظلماً وسراً ولا يعلم أحد بقتله, ولا يعرف أحد قاتله, فيُهدر دمه، فكيف تملأ الأرض قسطاً وعدلاً!!.ومن الطبيعي أنّ الإمام يريد أنْ يقضي على كل ظالم ويقلع كل جذور الجور في كل مكان وعن كل إنسان.
النقطة الثانية: لقد روي أنّ النبي وسلم قال: (إنّما اقضي بينكم بالأيمان والبيانات) ولعل المعنى الظاهر لهذا الحديث هو أنّ النبي لا يحكم بين الناس حسب علمه الشخصي واطلاعه الخاص, فمثلاً: لو أنّ النبي وسلم علم بعلم النبوة, أنّ فلاناً قد سرق, فإنّ النبي وسلم لا يقيم عليه الحد, بل ينتظر شهادة الشهود, فإنْ قامت البينة على السارق بالسرقة أقام النبي وسلم عليه الحد.هنا... ولو كان رسول الله وسلم يحكم بين الناس حسب اطلاعه الشخصي لصار عمله سنّة وحجّة بين أمته.إذن لجاز لكل قاضٍ وحاكم أنْ يقيم الحد على من شاء ويحكم على من يريد بما يريد وبلا مبالاة بالبيّنة والشهود, ويدّعي أنّه يحكم بعلمه الشخصي.وبهذا يختل النظام, وتتفشّى الفوضى في حقل الحكم والقضاء وتختل المقاييس الفقهية المعرفية.ولكن النبي وسلم سد هذه الأبواب على قضاة السوء وحكّام الجور, لكي لا يستطيعوا أنْ يحكموا بين الناس حسب ميولهم وأهوائهم, ثم يدّعون أنهم يحكمون حسب معلوماتهم الشخصية.أمّا الإمام المعصوم العدل, الذي لا يُخشى منه أنْ يميل في حكمه وقضائه الى الهوى والباطل, ولا يُتصوّر في حقه وشأنه أي انحراف, فإنّه يجوز له أنْ يحكم حسب الشخصي بالقضايا, ولا ينتظر شهادة الشهود ولا إقامة البينة من المدّعي, ولا يرتّب أثراً على اليمين التي يأتي بها المدّعي أو المدّعى عليه سواء كانا صادقين أم كاذبين.وانطلاقا من هاتين النقطتين فإنّ:- الإمام المهدي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً.- يحكم بعلمه الشخصي.فإنّ الإمام المهدي يقيم الحد ويقتصّ ويعزّر من صدر منه ما يوجب القصاص أو التعزير, حتى إذا لم يشهد الشهود ولم تقم البيّنة.


توقيع وحيد الجياشي

وحيد وليد دلي الجياشي


رد مع اقتباس