[السيد المستبصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين..
أما بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخ الكريم (حيدرة السوري) دمتم بخير وعافية..
لقد سألت عن ما يلي:

السؤال الثاني:

اقتباس كيف نزور قبور أهل البيت ونحن في بلد ثاني؟ إن كنت أنا في سورية، ولا أستطيع زيارة قبور أهل البيت في البقيع، أو العراق أو إيران، فكيف أستطيع زيارتهم وأنا في سورية؟ وهل صحيح إنه عند كل تاريخ ولادة كل إمام أو تاريخ استشهاده تجب الزيارة؟! أرجو الشرح؟! ومن هم الذين يجب علينا زيارتهم من أئمة وغيرهم ومتى؟!

الجواب:
لقد وردت نصوص عند الشيعة التي تحث على التسليم على الائمة من بعد وهذا يدل على جواز ذلك الفعل ففي الكافي 4/589 عن ابي عبد الله () انه قال لسدير :
اصعد فوق سطحك ثم تلتفت يمنة ويسرة ثم ترفع رأسك إلى السماء ثم انحو نحو القبر وتقول: " السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك ورحمة الله وبركاته ". تكتب لك زورة والزورة حجة وعمرة، قال : سدير فربما فعلت في الشهر أكثر من عشرين مرة.
وقد افتى فقهاءنا بأستحباب الزيارة عن بعد فقال صاحب الجواهر ج20 ص100:
((ويستحب زيارة النبي وفاطمة والأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين من بعد بمعنى الايماء إلى قبورهم بالسلام، ويستحب أن يكون ذلك على سطح الدار أو في فلاة من الأرض بعد الغسل ولبس أطهر الثياب وصلاة الزيارة الثمانية أو الست أو الأربعة أو الركعتين موميا بالسلام إلى قبورهم، وينبغي أن يكون بالمأثور، ويتأكد ذلك في كل جمعة، والظاهر جواز تأخير الصلاة بعد الايماء بالسلام)).
وفي مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ص288 قال :
((وروي عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال : من أراد أن يزور قبر رسول الله ()، وقبر أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وقبور الحجج ()، وهو في بلده، فليغتسل في يوم الجمعة، وليلبس ثوبين نظيفين، وليخرج إلى فلاة من الأرض، ثم يصلي أربع ركعات يقرأ فيهن ما تيسر من القرآن)).
وليس من الواجب زيارة الأئمة في ذكرى ولادتهم أو شهادتهم () ولكنها من المستحبات الأكيدة.
وأما عن زيارة غير الأئمة من الأنبياء والأولياء الأصحاب المنتجبين والعلماء الربايين، في أن هذا العمل جائز ومستحب، وفيه الجزيل من الأجر والثواب..

ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..