منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - وجبات الأكل
الموضوع: وجبات الأكل
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.36 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الإرشادات الطبية والصحة البدنية والروحية
افتراضي وجبات الأكل
قديم بتاريخ : 21-Oct-2009 الساعة : 05:15 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين


وجبات الأكل

البكرة والعشي : ( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا )

الكافي عن شهاب بن عبد ربه : شكوت إلى أبي عبد الله ( ) ما ألقى من الأوجاع والتخم ، فقال لي : تغد وتعش ، ولا تأكل بينهما شيئا ؛ فإن فيه فساد البدن ، أما سمعت الله عز وجل يقول : ( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) .

تأكيد الغداء والنهي عن تركه

قال رسول الله ( ) : من أراد البقاء - ولا بقاء - فليباكر الغداء ، وليجود الحذاء ، وليخفف الرداء ، وليقل مجامعة النساء .

قال أمير المؤمنين الإمام علي ( ) : من أراد البقاء - ولا بقاء - فليباكر الغذاء ، وليؤخر العشاء ، وليقل غشيان النساء ، وليخفف الرداء .

قال الإمام الصادق ( ) : إذا صليت الفجر فكل كسرة تطيب بها نكهتك ، وتطفئ بها حرارتك ، وتقوم بها أضراسك ، وتشد بها لثتك ، وتجلب بها رزقك ، وتحسن بها خلقك .

عنه ( ) : ينبغي للمؤمن ألا يخرج من بيته حتى يطعم ؛ فإنه أعز له .

ربيع الأبرار : في الحديث : ترك الغداء مسقمة .

تأكيد العشاء والنهي عن تركه

قال رسول الله ( ) : لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر ؛ فإن تركه يهرم .

عنه ( ) : لا تدعوا العشاء ولو على حشفة ، إني أخشى على أمتي من ترك العشاء الهرم ؛ فإن العشاء قوة الشيخ والشاب .

عنه ( ) : تعشوا ولو بكف من حشف ؛ فإن ترك العشاء مهرمة

قال الإمام الصادق ( ) : لا تدع العشاء ولو بثلاث لقم بملح .

قال الإمام علي ( ) : عشاء الأنبياء ( ) بعد العتمة فلا تدعوه ؛ فإن ترك العشاء خراب البدن .

قال الإمام الصادق ( ) : أصل خراب البدن ترك العشاء .

وعنه ( ) : لا خير لمن دخل في السن أن يبيت خفيفا ، بل يبيت ممتلئا خير له .

وعنه ( ) : ينبغي للشيخ الكبير ألا ينام إلا وجوفه ممتلئ من الطعام ؛ فإنه أهدأ لنومه وأطيب لنكهته .

المحاسن عن المفضل بن عمر : دخلت على أبي عبد الله ( ) ليلة وهو يتعشى .

فقال : يا مفضل ، أدن وكل .

قلت : قد تعشيت .

فقال : أدن فكل ؛ فإنه يستحب للرجل إذا اكتهل ألا يبيت إلا وفي جوفه طعام حديث .

فدنوت فأكلت .

قال الإمام الصادق ( ) : ترك العشاء مهرمة ، وينبغي للرجل إذا أسن ألا يبيت إلا وجوفه ممتلئ من الطعام .

الكافي عن علي بن أبي علي اللهبي عن الإمام الصادق ( ) : ما تقول أطباؤكم في عشاء الليل ؟ قلت : إنهم ينهونا عنه .

قال : لكني آمركم به .

الكافي عن زياد بن أبي الحلال : تعشيت مع أبي عبد الله ( ) فقال : العشاء بعد العشاء الآخرة عشاء النبيين ( ) .

الإمام الصادق ( ) : من ترك العشاء ليلة مات عرق في جسده ولا يحيا أبدا .

قال رسول الله ( ) : من ترك العشاء ليلة السبت وليلة الأحد متواليتين ، ذهب عنه ما لا يرجع إليه أربعين يوما .

قال الإمام الصادق ( ) : من ترك العشاء ليلة السبت وليلة الأحد متواليتين ، ذهبت عنه قوته فلم ترجع إليه أربعين يوما .

قال الإمام الصادق ( ) : من ترك العشاء نقصت منه قوة ولا تعود إليه .

الكافي عن سليمان بن جعفر الجعفري : كان أبو الحسن ( ) لا يدع العشاء ولو بكعكة .

وكان يقول ( ) : إنه قوة للجسم - وقال : ولا أعلمه إلا قال : - وصالح للجماع .

الإمام الرضا ( ) : إذا اكتهل الرجل فلا يدع أن يأكل بالليل شيئا ؛ فإنه أهدى للنوم وأطيب للنكهة .

الإمام الرضا ( ) : إن في الجسد عرقا يقال له : العشاء ؛ فإن ترك الرجل العشاء لم يزل يدعو عليه ذلك العرق إلى أن يصبح ، يقول : أجاعك الله كما أجعتني ، وأظمأك الله كما أظمأتني .

فلا يدعن أحدكم العشاء ولو بلقمة من خبز أو شربة من ماء .

وجبة في اليوم .

رسول الله ( ) : من أكل في اليوم مرة لم يكن جائعا ، ومن أكل مرتين لم يكن عابدا ، ومن أكل ثلاث مرات اربطوه مع الدواب .

شعب الإيمان عن عائشة : رآني رسول الله ( ) وأنا آكل في يوم مرتين ، فقال : يا عائشة اتخذت الدنيا بطنك ! أكثر من أكلة كل يوم سرف ، والله لا يحب المسرفين .

ثلاث وجبات في يومين


قال الإمام الرضا ( ) : الذي يجب أن يكون أكلك في كل يوم عندما يمضي من النهار ثمان ساعات أكلة واحدة ، أو ثلاث أكلات في يومين ، تتغذى باكرا في أول يوم ثم تتعشى ، فإذا كان في اليوم الثاني عند مضي ثمان ساعات من النهار أكلت أكلة واحدة ولم تحتج إلى العشاء ، وليكن ذلك بقدر لا يزيد ولا ينقص .

كلام حول الأحاديث المتعلقة بوجبات الأكل تنقسم أحاديث هذا الفصل كما لوحظ إلى خمسة أقسام .

1 . الأحاديث التي توصي بتناول وجبتين من الطعام صباحا ومساء مستلهمة ذلك من القرآن الكريم في حديثه عن طعام أهل الجنة .

2 . الأحاديث التي تؤكد تناول طعام الفطور ، وتنهى عن تركه .

3 . الأحاديث التي تؤكد تناول طعام العشاء ، وتنهى عن تركه بخاصة للمعمرين .

4 . الأحاديث التي تؤكد تناول وجبة واحدة في اليوم .

5 - الأحاديث التي توصي بتناول ثلاث وجبات في يومين .

تبدو الأحاديث في أول نظرة عليها أنها متباينة لكن التأمل فيها يستبين أن أحاديث المجموعات الثلاث الأولى لا تتعارض فيما بينها بل هي متعاضدة ؛ لأن الأولى توصي بوجبتين في الصباح والمساء ، والثانية والثالثة تنهيان عن ترك الفطور والعشاء .

والمجموعة الرابعة من الأحاديث لا تعارض الأحاديث السابقة أيضا ؛ لأنها تنص على كفاية وجبة واحدة في اليوم ، والأحاديث السابقة توصي بوجبتين في الصباح والمساء .

أما الحديث الذي يوصي بثلاث وجبات في يومين فهو ضعيف السند لنقله عن كتاب " طب الرضا ( ) " الذي لم يثبت إسناده إلى الإمام الرضا ( ) ، كما هو ضعيف الدلالة أيضا ؛ لأن مخاطبه المأمون العباسي ، وربما هو له خاصة .

فمحصلة الأحاديث السابقة أن تناول وجبتين في الصباح والمساء مفيد لدوام صحة البدن ، وأهل الجنة أيضا - الخالدون في دار السلام - يتناولون طعامهم في هذين الوقتين : ( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا )


نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



رد مع اقتباس