[خادم الزهراء]

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

أخي العزيز الفاضل أبو المجد ...

الموضوع يخص الخطبة الفدكية والتي تطالب بها الزهراء صلوات الله عليها حقها في فدك والتي هي نحلة أعطاها إياها النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله في حياته ...

وجنابكم الكريم تفضلتم ببعض الأمور التي تظهر الإشكال في القصية حسب مفهومكم وبعض التساؤل والاستغراب في الأمر ...

لذا طلبت من حضرتكم قراءة كتاب فدك في التاريخ حتى تكون على دراية في الأمر ويكون النقاش بعد ذلك على أسس علمية وتاريخية يستفيد منها الجميع ...

ولكن وبعد طول انتظار عدتم في طرح آخر بعيداً عن أصل الموضوع وفيها تهاجمون العمائم وتتهمونهم بأنهم السبب في التفرقة الشيعية وكأن التفرقة في الإسلام تقع في الشيعة علماً أن الشيعة فرقة واحدة وسنبين الأمر في وقت آخر وفي موضوع مستقل ...

أخي العزيز الفاضل أبو المجد ليتك تناقش في نفس الموضوع أي في حق الزهراء صلوات الله عليها في فدك لا غير ولو أحببت الحوار في الفرقة والتفرقة وأسبابها سيكون للموضوع حوار مستقل نطرح به كل الجوانب العلمية إن شاء الله ومنكم نستفيد...

أخي الكريم وفي الآخر وضعت تساؤل في الموضوع وهو قديم جديد ولكنه بدا وكأنه باهت من كثرة تكراره وهو أن الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه لم يطالب بفدك في خلافته الظاهرية ...

أخي العزيز إذا كنت تريد الحوار بطريقة التساؤل فلي بعض الأسئلة أتمنى أن تجيب عليها وأعدك أن أجيب على كل أسئلتك ...

في البخاري أن فاطمة بنت محمد ماتت وهي واجدة على أبو بكر !!! والسؤال لماذا كانت واجدة عليه حتى رحلت عن الدنيا ؟...

أبو بكر وعند احتضاره قال ليتني لم أكشف بيت فاطمة !!! والسؤال لماذا كشف أبو بكر بيت فاطمة وعلى ماذا كان ندمه ؟...

أبو بكر قال أقيلوني أقيلوني لست بخيركم وعلي فيكم !!! والسؤال لماذا طلب أبو بكر الإقالة وللسؤال بقية فيما بعد ؟...

أبو بكر قال إن لي شيطان يعتريني !!! والسؤال من هو الشيطان وبم يعتريه ؟...

أكتفي بهذا القدر من الأسئلة فيما يخص فدك الزهراء صلوات الله عليها علماً أن تصريحات أبو بكر في صحاح السنة والتي تدعوا للدهشة أكثر من ذلك بكثير ولكن وحفظاً على البقاء في الموضوع لا أطرح إلا ما هو في محور الموضوع ...

أخي العزيز الفاضل أبو المجد أنتظر منك الأجوبة على الأسئلة التي تقدمت بها وأرجو الإجابة عليها مباشرة دون الدخول في أي تفاصيل أخرى كالعمائم أو التفرقة وأسبابها والتي كما وعدتك سيكون لها النصيب الأكبر في الحوار ولكن في موضوع مستقل ...

أرجو المعذرة من أي خطأ أو زلل لا أقصد به جنابكم الكريم وأعرف أنك صاحب القلب الكبير والصدر الرحب الذي يستوعب أمثالي ويغفر لي هفواتي إذا صدرت بغير قصد ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

[عادل ابو المجد]

بسم اللة والصلاه والسلام علي حبيب اللة محمد والة
اما بعد فقد كنت اود ان اجيبك علي ما تفضلت من توجيهة من اسئلة انت تعلم ان اجابات الفرق المتعددة المتناحره والمتوافقة كلها عندك وان ما يهمني في الامر مع تلك الامة اللتي قد خلت ولها ما كسبت وعليها ما اكتسبت انا اريد ان اعبد اللة لا اشرك بة احدا مخلصا له الدين ولو كره بعض الناس وعلي النهج المحمدي الموحي الية به من بديع السماوات والارض
الاستراتيجية ان اعبد اللة وهو ما خلقني اللة من اجلة والتكتيك المنهج المحمدي الخالي من الشوائب واراء البشر
اما الزهراء فقد صح كل ما اسمعة عنها من جميع الفرق عندي وكما كان للكعبة رب يحميها فللزهراء رب يمنحها ويعطيها حتي ترضي
ولابي بكر شيطان يعترية لاافهم مقصوده من هذه الكلمة ومما من اللة علي به اني لا اتصدي لتفسير كلمات البشر ولا كلمات رب البشر بل اقول سمعنا واطعنا مادام النص غير قطعي الثبوت ولا قطعي الدلالة ولحسن الحظ لم يكن ابو بكر او من جاء بعده مشرعين بل انحصرت سلطة التشريع بمتلقي الوحي من السماء مهبط الوحي محمدا علية الصلاه والسلام والة وابا بكر قال اقيلوني فلم يقلة احد حتي مولانا الامام اللذي هو السبب الرئيسي المعلن لطلب الاقالة علما بانني اري ان ابا بكر نافس سعدا في الخلافة ولم ينافس سيدنا الامام
واكررهل انظف المسجد 24ساعة ولا اقيم صلاه هل انفق وقتي كلة لاقول ان كل من عداي في ضلال مبين وانا الوحيد اللذي علي صواب صار لي معكم سنوات لم ار مره ان احدا تحدث عن المعبود بما يليق بكمالة بل هو رب محتاج لغيره ليقول بدلا منة لمن الملك اليوم الي اخر ما اختلفنا فية علي عمومة
اخي الكريم دعنا لانجيب السؤال بسؤال علي طريقة السيمينار بل اجعلها سكشن وقل ما تعرفة عن واعدك الا اعترض واعود لطبعي الجميل اللذي كدت انساه ((ان لم اعتقد فلن انتقد))ولن افعل مثل محيى الدين ابن عربي واجعل الموضوع هلامي حيث قال عقد الخلائق في الالة عقائدا وانا اعتقدت جميع ما اعتقدوه ولة قصيده اخطر وهي قد صار قلبي قابلا كل صوره ( من
صور التجللي الالاهي )اسف ان اطلت عليك والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

[خادم الزهراء]

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

أخي العزيز الفاضل أبو المجد أشكرك على الاعتراف بعدم المعرفة فيما قاله أبو بكر من شيطان يعتريه وطلب الإقالة وغير ذلك مما لم تشر إليه في تصريحك من ندم أبو بكر في كشف بيت فاطمة مع فقدان سلوكية التصحيح والتوبة لها تبعات في رد الحقوق ما لم نره بعد ذلك من النادم بلقلقة اللسان وبعيداً عن القلب والوجدان ...

وبهذا يتحول الحوار إلى استفسار وفاقد الشيء لا يعطيه ...

وبما أنك أخي الكريم لا تعرف المقصد من التصريح و المعنى في العبارة فيمكنك السؤال استفساراً وسيأتي الجواب الوافي والشافي ...

أشكر لك حسن تواضعك أخي العزيز وللحديث بقية ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

[عادل ابو المجد]

بسم اللة والصلاه والسلام علي رسول اللة واله المحبوبين الموقرين
اماعن العلماء الم تقرا او ينمو الي علمك ان اللة لا يعذب الناس الا بسبب العلماء وتقصيرهم
اما عن النواصب فهم في الاقوال المنسوبة للساده انهم من يعادون الموالين حيث انهم لا يجرؤون ان يعادوا ال البيت بالمكشوف وبهذا احكم العلماء الرباط علي الموالين ومع ذلك انبثقت عنهم طرائق قددا ومذاهب شتي ولا يجمعهم فالنهاية الا الاختلاف مع جميع الطوائف الا المسيحية وغيرها من السابقين

اما عن قولي انني لا اعرف مراد ابو بكر من انة يعتوره شيطان فلن يجدي معي استنتاجات المجتهدين لان احدا لم يشق عن قلبة ليعرف مرادة
اما عن اقالتة بسبب وجود علي علية السلام ولم يستجب لة احدا من القوم حتي سيدنا علي بذاتةوكانت الفرصة سانحة الاهية ليسترد حقة المهضوم وتجنبت حتي ذكر هذه الجزئية فلا باس وخاصة انني مازلت واثقا في عدلك وامانتك العلمية وبعدك عن الهوي وهذا ما اتمناه اما كشف بيت ستنا فاطمة سواء حدث ام لم يحدث فقد جاء الجواب عنة في ان تلك امة قد خلت وتجاهلت سيادتكم تماما عن قصد او نسيانا ( اللة اعلم )ما اثر ذلك في الوقت الحاضر لمن يريد ان يعبد اللةعلي منهاج وسنه محمدا المكلف شرعا من السماء بابلاغ الرسالة لا عن طريق العلماء اللذين كونوا فكرا جديدا وعباده جديدة بل تعدي ذلك كلة الي الة جديد بصفات جديده ليس من صفاتة العديد من الصفات والاسماء الحسني دعني اقتدي بك في رفض كل الخلفاء ولو الي عصرنا اللذي نحن فية كيف سيقصيني هذا عن عباده اللة وهو المطلب الرئيسي من ارسال الرسل وعلاقة المخلوقات بخالقها انا لا احب ان اجتهد وابذل الجهد والوقت والمال فيما ليس مطلوب مني واترك الطاعة المطلوبة وفق اي مذهب فقهي بعيدا عن المتكلمين واصحاب علم الكلام والخائضين فيما يظنون انة صواب وهو من عند انفسهم
اسال اللة لي ولامه محمد الصراط المستقيم وهو طريق النجاه هدي قوم موسي الصراط وهدي قوم عيسي الصراط وهدي امة محمد الصراط ولكن امة محمد حذت حذو الاقدمين حذو النعل بالنعل ولو دخلوا جحر ضب لدخلة التائهين اسال اللة لي ولامة محمد النجاه والصلاح والفلاح وما توفيقي الا باللة والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

[موالية صاحب البيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثرت المشاركات في هذه الخطبة وكلها بعيد عنها ، وكلها كلام مكرر وبعيد عن المطلوب ولا يمت لموضوعنا بأي صلة

ما زلنا نتابع وبانتظار الرد على الأسئلة السابقة التي تتعلق بالسيدة الزهراء علها السلام وبحقها وبأبو بكر وغاصب الحق منها

أخي خادم الزهراء يمكنكم المحاورة في موضوع منفصل لأنكم قد ابتعدتم عن مضمون الموضوع الأصلي ، أرجو ان لا تميعوا الهدف من الخطبة الفدكية وأرجو أن يكون كل شيء يطرح هنا يكون بهذا الخصوص

لا تنسوا المجاهدين من دعائكم

أختكم موالية صاحب البيعة

[خادم الزهراء]

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

أخي العزيز الفاضل أبو المجد أشكرك على صبرك معي والتحمل والصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ...

كما ذكرت لكم أن الحوار في محورية حق الزهراء صلوات الله عليها في فدك وسأحافظ قدر الإمكان لأن لا نخرج عن هذا الإطار وإلا فهناك الكثير من الأمور لو شئت نناقش ومنها في خلافة من اغتصب الخلافة وأقلها قول عمر أن بيعة أبو بكر فلتة وقى الله المسلمون شرها ...

أما عن العلماء فيما تفضلت فليتك تطلع على الأسباب في الحديث وأصله ولا تكون الأمور جزافا ولو تحدثنا عن العلماء فلا يعني أن كل العلماء وإلا فعلماء أمة محمد صلوات الله عليه كأنبياء بني إسرائيل ...

من هم العلماء الذين يعذبهم الله تعالى ويحملهم ذنوب الناس فقد ورد عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله : لا يعذب الله هذا الخلق الا بذنوب العلماء الذين يكتمون الحق من فضل على وعترته ...

تعود للتلميح بأن العلماء المذنبون والمشتتون هم علماء الشيعة وهم من شتت وجعلوا الفرق واسمح لي أخي الفاضل أن الكلام غير دقيق والشيعة ليسوا فرق وهذا ليس بموضوعنا ومع ذلك فإن الشيعة هم الإثني عشرية لا غير وقد ورد عن العترة الطاهرة صلوات الله عليهم أن الشيعة من تولى أولنا فقد تولى آخرنا ، ومن تولى آخرنا فقد تولى أولنا ...

فمن تخلف عن أي إمام صلوات الله عليه أو وقف عنده فهو بحكم المخالف ومن تخلف عن أحدهم كمن تخلف عنهم جميعاً صلوات الله عليهم وبهذا من لم يتولى إثني عشر إمام أولهم علي وآخرهم المهدي صلوات الله عليهم فهو ليس بشيعي ...

أما عن النصب والنواصب نعم هناك درجات في النصب وكما في الإيمان والكفر والشرك درجات ففي النصب درجات وما ورد عن أبي عبد الله قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول انا أبغض محمد أو آل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا ...

وفي ذكركم لخلاف المسلمين مع المسيحيين سواسية فالأمر أيضاً غير دقيق فمنهم أي العلماء من لا يعتبر أن الأقانيم الثلاثة كفر رغم التصريح الواضح في ظاهر القرآن الكريم لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ ...

يعني الخلاف لا يقع فيما وقع فيه المسلمون فقط ...

أما الشيطان الذي يعتري أبو بكر فسيظهر بين السطور والمؤمن تكفيه الإشارة وكان علي يصلي في المسجد الصلوات الخمس .

فكلما صلى قال له أبو بكر وعمر : ( كيف بنت رسول الله ) ؟

إلى أن ثقلت ، فسألا عنها وقالا : ( قد كان بيننا وبينها ما قد علمت ، فإن رأيت أن تأذن لنا فنعتذر إليها من ذنبنا ) ؟ قال : ذاك إليكما .

فقاما فجلسا بالباب ، ودخل علي على فاطمة فقال لها : ( أيتها الحرة ، فلان وفلان بالباب يريدان أن يسلما عليك ، فما ترين ) ؟ قالت : البيت بيتك والحرة زوجتك ، فافعل ما تشاء .

فقال : ( شدي قناعك ) ، فشدت قناعها وحولت وجهها إلى الحائط . دعاء فاطمة على أبي بكر وعمر فدخلا وسلما وقالا : ارضي عنا رضي الله عنك .

فقالت : ما دعاكما إلى هذا ؟ فقالا : اعترفنا بالإساءة ورجونا أن تعفي عنا وتخرجي سخيمتك .

فقالت : فإن كنتما صادقين فأخبراني عما أسألكما عنه ، فإني لا أسألكما عن أمر إلا وأنا عارفة بأنكما تعلمانه ، فإن صدقتما علمت أنكما صادقان في مجيئكما .

قالا : سلي عما بدا لك . قالت : نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله يقول : ( فاطمة بضعة مني ، فمن آذاها فقد آذاني ) ؟ قالا : نعم .

فرفعت يدها إلى السماء فقالت : ( اللهم إنهما قد آذياني ، فأنا أشكوهما إليك وإلى رسولك .

لا والله لا أرضى عنكما أبدا حتى ألقى أبي رسول الله وأخبره بما صنعتما ، فيكون هو الحاكم فيكما ) .

قال : فعند ذلك دعا أبو بكر بالويل والثبور وجزع جزعا شديدا .

فقال عمر : تجزع يا خليفة رسول الله من قول امرأة ؟

وفي قوله أقيلوني يدل على بطلان خلافته حيث أن الخلافة من الله تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ) ولا يجوز خلعها ولو كانت من الله فلماذا طلب من الناس أن يقيلوه وإذا لم تكن من الله تعالى وهي كذلك فهو مغتصب ...

ويدل على ذلك قول أمير المؤمنين صلوات الله عليه لقد تقمصها أبو بكر أي لبس قميص الخلافة وهو ليس من حقه حيث يقول صلوات الله عليه وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ...

أما عن عدم استرداد الخلافة في أي زمان من أي من الأئمة صلوات الله عليهم فهو لأمر يعرفه الصغير قبل الكبير وهو أن النبي صلوات الله عليه وآله أوصاه والكل يعلم أن الإمام صلوات الله عليه لم يطالب بالخلافة من بعد عثمان ولكن الناس أتوا إليه واجتمعوا عليه ...

حتى الإمام الحسين صلوات الله عليه قبل خروجه إلى كربلاء قال : وأني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي ( ) ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب ، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم وهو خير الحاكمين ...

والإمام الرضا صلوات الله عليه كذلك رفض تسلم الخلافة من المأمون العباسي ولو شئت التفاصيل سأكون بخدمتك ...

أما في كشف أبو بكر لبيت فاطمة صلوات الله عليها فهذا أمر لا يخفى عليكم أيضاً في أنه كشف بيتها وحرق بابها الباب الذي كان يقف عليه رسول الله صلوات الله عليه وآله ويستأذن وتقول له فاطمة صلوات الله عليها البيت بيتك والكريمة ابنتك ويقول صلوات الله عليه وآله إن ربي أمرني أن أستأذن عليكم أهل البيت ويذكر الآية المباركة إنما يريد الله ليذهب عنكم ...

قال سليم ( سليم بن قيس الهلالي العامري صاحب أمير المؤمنين صلوات الله عليه ) : قلت لسلمان ( سلمان المحمدي الذي قال فيه النبي صلوات الله عليه وآله سلمان منا أهل البيت ) : أدخلوا على فاطمة بغير إذن ؟ قال : إي والله ، وما عليها من خمار فنادت : ( وا أبتاه ، وارسول الله يا أبتاه فلبئس ما خلفك أبو بكر وعمر عيناك لم تتفقأ في قبرك ) .

القول في الأمة التي خلت هو نوع من الهروب وإلا ما الذي أوصل الأمة إلى هذا الانحدار إلا ما فعلته الأمة التي خلت فقد حرقت بيت فاطمة صلوات الله عليها وكسرت ضلها واسقطت جنينها وقتلت أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله وهو يصلي في محرابه وسممت الإمام الحسن صلوات الله عليه وقطعت رأس الحسين صلوات الله عليه ...

هي أمة بني أمية عليهم لعائن الله الذين سبوا أمير المؤمنين صلوات الله عليه 80 سنة على المنابر هي أمة قال مزقت القرآن بقولهم تهددني بجبار عنيد فها أنا جبار عنيد ...

أخير أخي الفاضل فعابدة الله تعالى لا يمكن أن تكون بغير الوسيلة ولا تقبل الأعمال إلا بولاية آل محمد صلوات الله عليهم والبراءة من أعدائهم وعلي صلوات الله عليه هو الصراط وهو الحق وهو الإمام المبين ومن تولى غيرهم صلوات الله عليهم فهو من الضالين ...

أعتذر على الإطالة وعلى أي خطأ بلا قصد والله على ما أقوله شهيد ...

ليتنا نبقى في صلب الموضوع وما كلامي إلا رداً على كلامك وأعوذ بالله من أن أتجاهل كلامك ولو كان بعضه في غير سياق ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

[خادم الزهراء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية صاحب البيعة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثرت المشاركات في هذه الخطبة وكلها بعيد عنها ، وكلها كلام مكرر وبعيد عن المطلوب ولا يمت لموضوعنا بأي صلة ما زلنا نتابع وبانتظار الرد على الأسئلة السابقة التي تتعلق بالسيدة الزهراء علها السلام وبحقها وبأبو بكر وغاصب الحق منها أخي خادم الزهراء يمكنكم المحاورة في موضوع منفصل لأنكم قد ابتعدتم عن مضمون الموضوع الأصلي ، أرجو ان لا تميعوا الهدف من الخطبة الفدكية وأرجو أن يكون كل شيء يطرح هنا يكون بهذا الخصوص لا تنسوا المجاهدين من دعائكم أختكم موالية صاحب البيعة

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

صحيح أختي موالية صاحب البيعة صلوات الله عليه معك حق وهذا ما رجوته من أخي العزيز أبو المجد ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

[عادل ابو المجد]

ليت كل المحاورين في ادبك وصبرك ...... ليت كل المحاورين في ذكائك وقدرتك علي التصرف ......ليتني ما سببت لك ضيقا في يوم ما.......
ان العلم موجود في بطون الكتب ...... والعلماء هم العلماء في اي معتنق فكري او عقائدي ......وان اللة لا يعذب الخلق الا بسبب العلماء الكاتمين للحق ما علمتة الا من المنتدي الحبيب الميزان من موقع الميزان وليس من المنتدي ...........
ليتني ما طالبت احدا بكسر الحلقة المغلقة اللتي يدور فيها ...............
مادام العلم متاح من مصادر كثيره ......فماذا ربطني بك ؟ فانا مرتبط بك برباط ما .. اسعد بلقائك..... لا تؤلمني صفعاتك ..... وحتي لكماتك لا ترديني ولا تسقطني ارضا !!! هناك رباطا روحيا ما بيني وبينك احسة ولا ادري كنهة
ايها الحبيب ....ان مما اشعر بة ان المنتدي الفاضل ملتقي لطائفتين من طوائف الشيعةعلي الاقل وهم الساده العلويون ومعظمهم من السيدات
ومن الساده الاثني عشرية ..... واسعدني وزادني علما لقائي معكم .....
اسجل هنا اعجابي بك واحترامي لك ولا يفسد للحب قضية انني في سنواتي هذة قد حطمت كل قوالب الفكر الموروث والمكتسب علي غير وعي وسوف القي ربي حين يوافيني الاجل علي قناعاتي الشخصية وسوف يشفع لي صدق التوجة واخلاص النوايا
وساظل اقرا لك واتابع اطروحاتك العلمية باقل قدر من المشاغبة الحميده
استودعكم اللة اللذي لا تضيع ودائعة
عادل ابو المجد ضيفك القديم و المقيم حاليا في المنتدي
والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

[عادل ابو المجد]

الي الفاضلة مواليةصاحب البيعة استدرك معك ما استحيت ذكره مع الفاضل الراقي خادم الزهراء جاء في الخطبة الاساسية ان الزهراء قالت لابو بكر ااغلب علي ارثية ي...وجاء افي كتاب اللة ان ترث اباك ولا ارث ابي والكلام من اول الخطبة لاخرها عن ارث ثم جاء في موضع اخر في اخر لقاءاتي مع سيادتة ان فدك كانت ملكا خاصا للسيدة فاطمة بغض النظر عن حديث النبي عن العدل في العطاء ولعلنا نكون عدنا الي اصل الموضوع تاركين الفروع والاغصان لوقتها شكرا

[فادي عيسى]

فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ،