العوالم الظاهرة والعوالم الباطنة الغيبية - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الـمـيـزان الـعـلـمـي :. ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية عقائد - فقه - تحقيق - أبحاث - قصص - ثقافة - علوم - متفرقات

إضافة رد
كاتب الموضوع محمدالموسوي مشاركات 10 الزيارات 5412 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

محمدالموسوي
الصورة الرمزية محمدالموسوي
عضو مجتهد

رقم العضوية : 428
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 205
المستوى : محمدالموسوي is on a distinguished road

محمدالموسوي غير متواجد حالياً عرض البوم صور محمدالموسوي



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
Post العوالم الظاهرة والعوالم الباطنة الغيبية
قديم بتاريخ : 24-Sep-2007 الساعة : 06:50 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


العوالم الظاهرة والعوالم الباطنة الغيبية
إن أكثر الناس عقولهم في عيونهم،في حين إن إدراك ما وراء الطبيعة يحتاج إلى العقل الذي يرشده وينقله الى نقلة نوعية (لان العقل رشحه من المعقول)ودين الله لا يصاب بالعقول،لان حقائقه فوق تصور عقول البشر ولكنها تدرك من خلال الاستدلال العقلي وهناك من العقول العليا , فلو دقق الفرد نظره في ذاته لوجد انه ليس جسماً وان حقيقة ذاته روحه
, فالروح تحيط بالجسد المادي بأي صيغة من الإحاطة التي لا يعلمها إلا الله تعالى كإحاطة الشمس بشعاعها وهذا مثل تقريبي , وان الروح ليست داخلة في الجسد ولا خارجة منه لا بمزاولة ولا مجاورة له ولا يعلم حالها إلا هو سبحانه , وأعلم إن الروح العليا لكل الخلق هي واحدة , إي ليس لي روحاً ولك روحاً وللآخرين أرواحا أخرى ومتعددة بل كل الخلق له قيومية وسيطرة الروح الواحدة كما قال تعالى لرسوله الكريم (ص) ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) إذ إن الروح من عالم الأمر وعالم الأمر أعلى من عالم الخلق ولهذا قال تعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) كما قال تعالى ( وفوق كل ذي علم عليم ) العوالم كثيرة منها ظاهرة ومنها باطنه أي مادية ومعنوية مثل عالم الدنيا ظاهراً ويسمى بعالم الشهادة وفي مقابله عالم الغيب وربما يكون في باطن هذا العالم إذ قال تعالى ( عالم الغيب والشهادة ) وفي مقابله عالم الملكوت وهناك عالم الملكوت الأعلى وعالم الملكوت الأسفل، فالأعلى هو الترقي في المقامات والدرجات العلى فهو قوس صعودي مثل قوله تعالى ( ورفعناه مكاناً عليا ) وهذا الخطاب لزكريا (ع) أي ليس هو رفع مكاني من الأرض إلى السماء كما قال بعض المفسرين . بل هو رفع مكانته ودرجته بين الخلق , وكما قال تعالى (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) أما الملكوت الأسفل هو للكفرة والمجرمين والسحرة لأنهم يتسافلون فهو الهبوط كما قال تعالى ( ...واخلد في الأرض ) إذا" فعالم الملك والشهادة (الدنيا ) هو الظاهر وعالم الملكوت (هو الباطن ) لأنه غائب عن الحواس الظاهرية ولذلك يسمى عالم الغيب ومن ضمنه عالم البرزخ .
وقال تعالى ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ) اذاً العالم بالغيب هو الله سبحانه , فقد خص نفسه به ويعلمه كله فهو الذي يمنح من هذا العلم لمن يشاء والرصد في الآية هو العلم كما قال الصادق (ع) (رصدا أي علما )وقال تعالى ( ومن خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ) 33 ق وقوله تعالى ( وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب )
فقال الأمير (ع) ( من لا يقدم العون لدينه فهو ميت الأحياء حتى وان كان فقيه عصره ) وان من مصاديق الغيب في هذه الآية هي غيبة الإمام الحجة(عج) فكل من تعلم علم أو علمه الله علما فلا بد أن ينشره بين الناس لكي ينصر الله من خلال إحياء دينه الذي أصبح انتماء" بالهوية فقط في هذا الزمان , لان في الحقيقة إذا فسد المجتمع فعلى العالم إظهار علمه ولا يتخذ جانب التقية في هذا المجال , فمن ينصر الله فالله ينصره ويثبت أقدامه كما قال تعالى ( ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ) وكما قال (ع) ( من لا يقدم العون لدينه فهو ميت الأحياء )وبالتالي لم يثبت الله أقدامه , وان الله لم يكون في عونه في ساعة الاحتضار عندما يحضره الشيطان ويسلبه إيمانه وتسمى عندنا (العديلة ) فيكون إيمانه مستودع وليس مستقرا كما قال تعالى ( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ) .
اذاً لدينا صنفان من العلماء الأول يهب علمه أو جزء منه للناس وهو ما يسمى بزكاة العلم , والصنف الآخر من العلماء لا يزكي علمه حيث قال تعالى ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) أي لا يتساوى العالم والجاهل وهذا مدحاً للعالم .
وقال تعالى ( وهل يستوي الذين يعملون والذين لا يعملون) أي لا يتساوى العلماء جميعا منهم الذي يعمل بالعلم الذي يحمله والآخر لا يعمل بهذا العلم أي لا يزكيه بتعليم جزء منه للناس , ومن العمل بهذا العلم هو نشره للذين لا يعلمونه إلا إذا كان كشفاً لأمور غيبية أو سر من أسرار الربوبية فيكون كشفه كفراً كما قال الإمام السجاد (ع) للزهري ( يا زهري إياك أن تتكلم بما يسبق إلى العقول إنكاره وان كان عندك اعتذاره , فليس كل من أسمعته نكراً أمكنك أن توسعه عذراً ثم انشد شعراً فقال (ع)

إني لأكتم من علم جواهــره كي لا يرى العلم ذو جهل فيفتننا
وقد تقـدم هـذا أبا حســن إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
يارب جوهر علم لو أبوح به لقيـل لي أنت ممن يعبد ألوثنا
ولأستحل رجال مسلمون دمي يـرون أقبح ما يأتونه حسنـا







تحياتي (محمدالموسوي)


شعاع المقامات
الصورة الرمزية شعاع المقامات
مشرف سابق
رقم العضوية : 520
الإنتساب : Oct 2007
المشاركات : 1,562
بمعدل : 0.26 يوميا
النقاط : 264
المستوى : شعاع المقامات will become famous soon enough

شعاع المقامات غير متواجد حالياً عرض البوم صور شعاع المقامات



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-Nov-2007 الساعة : 12:19 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أشكرك أخي العزيز: محمد الموسوي
على هذا الموضوع المتميز بالنظرة المتعمقة.
صدقت فيما قلت من جواهر عباراتك ولآلئ كلماتك...
فإنه كما أن للإنسان عقل وروح وذات فإن روح عوالم الغيب والشهادة الظاهرة والباطنة هم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم.
لأن الوجود من أوله إلى آخره خلق من شعاع أنوارهم المقدسة سلام الله عليهم،ومن هنا تظهر المعجزة من المعصوم ،فأصل النور يتصرف في شعاعه كما يشاء الله تعالى وهو ، لأنه محل مشيئة الله تعالى (إذا شئنا شاء الله وإذا شاء الله شئنا).
لذا فإن قلب الوجود ووجه المعبود في هذا الزمان هو الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف،وهو المهيمن على جميع عوالم الإمكان والأكوان صلى الله عليه.
خادمكم: شعاع المقامات


محمدالموسوي
الصورة الرمزية محمدالموسوي
عضو مجتهد

رقم العضوية : 428
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 205
المستوى : محمدالموسوي is on a distinguished road

محمدالموسوي غير متواجد حالياً عرض البوم صور محمدالموسوي



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-Nov-2007 الساعة : 08:22 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها شكرن اخي شعاع المقامات على المرورالكريم تحياتي محمدالموسوي


عادل ابو المجد
عضو
رقم العضوية : 576
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 445
بمعدل : 0.07 يوميا
النقاط : 0
المستوى : عادل ابو المجد is on a distinguished road

عادل ابو المجد غير متواجد حالياً عرض البوم صور عادل ابو المجد



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-Nov-2007 الساعة : 12:33 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


الاخ محمد الموسوي كلماتك منتخبة من نور اؤكد لكم انني في حالة اغتباط وانا اطلع علي سطورك الجديده الممتازه لاتعارض عقل ولا نقل اللة يزيدك نور ولا تحرمنا من عطاؤك عادل ابو المجد


محمدالموسوي
الصورة الرمزية محمدالموسوي
عضو مجتهد

رقم العضوية : 428
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 205
المستوى : محمدالموسوي is on a distinguished road

محمدالموسوي غير متواجد حالياً عرض البوم صور محمدالموسوي



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-Dec-2007 الساعة : 07:17 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها شكرن اخي عادل ابو المجدعلى المرورالكريم تحياتي محمدالموسوي


zahraa_jwana
الصورة الرمزية zahraa_jwana
مشرفة سابقة
رقم العضوية : 140
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 350
بمعدل : 0.06 يوميا
النقاط : 220
المستوى : zahraa_jwana is on a distinguished road

zahraa_jwana غير متواجد حالياً عرض البوم صور zahraa_jwana



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-Dec-2007 الساعة : 12:17 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بارك الله فيكم أخونا شعاع المقامات و محمد الموسوي.
يقول أمير المؤمنين :"حديثنا صعب مستصعب لا يفهمه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان" فلا يعرف حقيقة الآل الا الخالق جل وعلا.
جعلنا الله من المقتبسين من شعاع قدس انوارهم و الثابتين حقا بالقول و الفعل.


توقيع zahraa_jwana

مشكــاة نــور اللـــه جـل جـلالـه * * زيــتونـة عــم الـورى بــركـاتهـا
هي قطـب دائــرة الوجــود ونقطة * * لمــا تـنزلــت اكـثرت كـثـراتــهـا
هي أحمد الثاني واحمد عـــصرها * * هي عنصر التوحيد في عرصاتها




عادل ابو المجد
عضو
رقم العضوية : 576
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 445
بمعدل : 0.07 يوميا
النقاط : 0
المستوى : عادل ابو المجد is on a distinguished road

عادل ابو المجد غير متواجد حالياً عرض البوم صور عادل ابو المجد



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Feb-2008 الساعة : 12:20 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


وقال تعالى ( وهل يستوي الذين يعملون والذين لا يعملون) أي لا يتساوى العلماء جميعا منهم الذي يعمل بالعلم الذي يحمله والآخر لا يعمل بهذا العلم أي لا يزكيه بتعليم جزء منه للناس , ومن العمل بهذا العلم هو نشره للذين لا يعلمونه إلا إذا كان كشفاً لأمور غيبية أو سر من أسرار الربوبية فيكون كشفه كفراً كما قال الإمام السجاد (ع) للزهري ( يا زهري إياك أن تتكلم بما يسبق إلى العقول إنكاره وان كان عندك اعتذاره , فليس كل من أسمعته نكراً أمكنك أن توسعه عذراً ثم انشد شعراً فقال (ع)

إني لأكتم من علم جواهــره كي لا يرى العلم ذو جهل فيفتننا
وقد تقـدم هـذا أبا حســن إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
يارب جوهر علم لو أبوح به لقيـل لي أنت ممن يعبد ألوثنا
ولأستحل رجال مسلمون دمي يـرون أقبح ما يأتونه حسنـا

لقد منحك اللة يا استاذ محمد علما وادبا وحسن سياسة لقد تحققت في كلماتك وسطية الاسلام المنشوده وسعدت بنصيحة الامام الي الزهري والتي سطرتها في بداية الرد وهدي هذا الحكم وهذه الحكمة الي الاخ اللذي لا يحلوا لة الا الكلام في ما ينكر وللاسف انة ينهي ما يلقية علينا بنفس الحكمة الشعرية ولكنة يتعمد اخفاء البيت الاول اني لاكتم من علم جواهره .......الخ الانة يحب الافتتان والافتان او لانة لايطيع الامام اكرر شكري فبالشكر تدوم النعم واكثر اللة من امثالك ممن اوتي الحكمة ومن اوتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ولا تحرمنا من عطائك سيدنا فقد اشتقنا لمنتخباتك العلمية العالية الرفيعة المستوى والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة





تحياتي (محمدالموسوي)[/quote]


عادل ابو المجد
عضو
رقم العضوية : 576
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 445
بمعدل : 0.07 يوميا
النقاط : 0
المستوى : عادل ابو المجد is on a distinguished road

عادل ابو المجد غير متواجد حالياً عرض البوم صور عادل ابو المجد



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Feb-2008 الساعة : 12:27 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


وقال تعالى ( وهل يستوي الذين يعملون والذين لا يعملون) أي لا يتساوى العلماء جميعا منهم الذي يعمل بالعلم الذي يحمله والآخر لا يعمل بهذا العلم أي لا يزكيه بتعليم جزء منه للناس , ومن العمل بهذا العلم هو نشره للذين لا يعلمونه إلا إذا كان كشفاً لأمور غيبية أو سر من أسرار الربوبية فيكون كشفه كفراً كما قال الإمام السجاد (ع) للزهري ( يا زهري إياك أن تتكلم بما يسبق إلى العقول إنكاره وان كان عندك اعتذاره , فليس كل من أسمعته نكراً أمكنك أن توسعه عذراً ثم انشد شعراً فقال (ع)

إني لأكتم من علم جواهــره كي لا يرى العلم ذو جهل فيفتننا
وقد تقـدم هـذا أبا حســن إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
يارب جوهر علم لو أبوح به لقيـل لي أنت ممن يعبد ألوثنا
ولأستحل رجال مسلمون دمي يـرون أقبح ما يأتونه حسنـا

لقد منحك اللة يا استاذ محمد علما وادبا وحسن سياسة لقد تحققت في كلماتك وسطية الاسلام المنشوده وسعدت بنصيحة الامام السجاد(ع) الي الزهري والتي سطرتها في بداية الرد واهدي هذا الحكم وهذه الحكمة الي الاخ اللذي لا يحلوا لة الا الكلام في ما ينكر وللاسف انة ينهي ما يلقية علينا بنفس الحكمة الشعرية ولكنة يتعمد اخفاء البيت الاول اني لاكتم من علم جواهره .......الخ الانة يحب الافتتان والافتان او لانة لايطيع الامام اكرر شكري فبالشكر تدوم النعم واكثر اللة من امثالك ممن اوتي الحكمة ومن اوتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ولا تحرمنا من عطائك سيدنا فقد اشتقنا لمنتخباتك العلمية العالية الرفيعة المستوى والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة


عادل ابو المجد
عضو
رقم العضوية : 576
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 445
بمعدل : 0.07 يوميا
النقاط : 0
المستوى : عادل ابو المجد is on a distinguished road

عادل ابو المجد غير متواجد حالياً عرض البوم صور عادل ابو المجد



  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي رسالة تقدير الي الاستاذ محمد الموسوى
قديم بتاريخ : 06-Feb-2008 الساعة : 12:32 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


وقال تعالى ( وهل يستوي الذين يعملون والذين لا يعملون) أي لا يتساوى العلماء جميعا منهم الذي يعمل بالعلم الذي يحمله والآخر لا يعمل بهذا العلم أي لا يزكيه بتعليم جزء منه للناس , ومن العمل بهذا العلم هو نشره للذين لا يعلمونه إلا إذا كان كشفاً لأمور غيبية أو سر من أسرار الربوبية فيكون كشفه كفراً كما قال الإمام السجاد (ع) للزهري ( يا زهري إياك أن تتكلم بما يسبق إلى العقول إنكاره وان كان عندك اعتذاره , فليس كل من أسمعته نكراً أمكنك أن توسعه عذراً ثم انشد شعراً فقال (ع)

إني لأكتم من علم جواهــره كي لا يرى العلم ذو جهل فيفتننا
وقد تقـدم هـذا أبا حســن إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
يارب جوهر علم لو أبوح به لقيـل لي أنت ممن يعبد ألوثنا
ولأستحل رجال مسلمون دمي يـرون أقبح ما يأتونه حسنـا

لقد منحك اللة يا استاذ محمد علما وادبا وحسن سياسة لقد تحققت في كلماتك وسطية الاسلام المنشوده وسعدت بنصيحة الامام الي الزهري والتي سطرتها في بداية الرد وهدي هذا الحكم وهذه الحكمة الي الاخ اللذي لا يحلوا لة الا الكلام في ما ينكر وللاسف انة ينهي ما يلقية علينا بنفس الحكمة الشعرية ولكنة يتعمد اخفاء البيت الاول اني لاكتم من علم جواهره .......الخ الانة يحب الافتتان والافتان او لانة لايطيع الامام اكرر شكري فبالشكر تدوم النعم واكثر اللة من امثالك ممن اوتي الحكمة ومن اوتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ولا تحرمنا من عطائك سيدنا فقد اشتقنا لمنتخباتك العلمية العالية الرفيعة المستوى والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة تلميذك عادل ابو المجد





]


عادل ابو المجد
عضو
رقم العضوية : 576
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 445
بمعدل : 0.07 يوميا
النقاط : 0
المستوى : عادل ابو المجد is on a distinguished road

عادل ابو المجد غير متواجد حالياً عرض البوم صور عادل ابو المجد



  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : محمدالموسوي المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي رسالة تقدير الي الاستاذ محمد الموسوى
قديم بتاريخ : 06-Feb-2008 الساعة : 12:39 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


وقال تعالى ( وهل يستوي الذين يعملون والذين لا يعملون) أي لا يتساوى العلماء جميعا منهم الذي يعمل بالعلم الذي يحمله والآخر لا يعمل بهذا العلم أي لا يزكيه بتعليم جزء منه للناس , ومن العمل بهذا العلم هو نشره للذين لا يعلمونه إلا إذا كان كشفاً لأمور غيبية أو سر من أسرار الربوبية فيكون كشفه كفراً كما قال الإمام السجاد (ع) للزهري ( يا زهري إياك أن تتكلم بما يسبق إلى العقول إنكاره وان كان عندك اعتذاره , فليس كل من أسمعته نكراً أمكنك أن توسعه عذراً ثم انشد شعراً فقال (ع)

إني لأكتم من علم جواهــره كي لا يرى العلم ذو جهل فيفتننا
وقد تقـدم هـذا أبا حســن إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
يارب جوهر علم لو أبوح به لقيـل لي أنت ممن يعبد ألوثنا
ولأستحل رجال مسلمون دمي يـرون أقبح ما يأتونه حسنـا

لقد منحك اللة يا استاذ محمد علما وادبا وحسن سياسة لقد تحققت في كلماتك وسطية الاسلام المنشوده وسعدت بنصيحة الامام الي الزهري والتي سطرتها في بداية الرد وهدي هذا الحكم وهذه الحكمة الي الاخ اللذي لا يحلوا لة الا الكلام في ما ينكر وللاسف انة ينهي ما يلقية علينا بنفس الحكمة الشعرية ولكنة يتعمد اخفاء البيت الاول اني لاكتم من علم جواهره .......الخ الانة يحب الافتتان والافتان او لانة لايطيع الامام اكرر شكري فبالشكر تدوم النعم واكثر اللة من امثالك ممن اوتي الحكمة ومن اوتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ولا تحرمنا من عطائك سيدنا فقد اشتقنا لمنتخباتك العلمية العالية الرفيعة المستوى والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة تلميذك عادل ابو المجد





]

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc