إختبار وغربلة الشيعة في زمن الغيبة (1) - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ

إضافة رد
كاتب الموضوع العلوية ام موسى الاعرجي مشاركات 0 الزيارات 1956 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

العلوية ام موسى الاعرجي
الصورة الرمزية العلوية ام موسى الاعرجي
عضو
رقم العضوية : 15094
الإنتساب : Feb 2015
الدولة : العراق / بغداد
المشاركات : 26
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 113
المستوى : العلوية ام موسى الاعرجي is on a distinguished road

العلوية ام موسى الاعرجي غير متواجد حالياً عرض البوم صور العلوية ام موسى الاعرجي



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
Post إختبار وغربلة الشيعة في زمن الغيبة (1)
قديم بتاريخ : 05-Feb-2015 الساعة : 06:58 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إختبار وغربلة الشيعة في زمن الغيبة (1)


رواية 1 :

أبا جعفر محمد بن علي الباقر () يقول: " لتُمحّصُّنَّ يا شيعة آل محمد تمحيص الكحل في العين وإنَّ صاحبُ العين يدري متى يقع الكحل في عينه ولا يعلم متى يخرج منها، وكذلك يصبح الرجل على شريعة من أمرنا ويمسي وقد خرج منها ويمسي على شريعة من أمرنا ويصبح وقد خرج منها".

شرح الرواية :

هذا الحديث متداول جداً وينقل باستمرار على ألسنة الناس، ولكن قد يحمله البعض على غير معناه الصحيح، أن الشيعي يكون على ملّة أهل البيت في الصباح وفي المساء يمسي على غير ملّة.

أما من يتمعّن في معاريض كلام أهل البيت، تظهر الرواية معنى آخر، المقصود من الرواية هو الموالي ضعيف العقيدة، غير المتنوِّر بنور العلم، سيكون مهزوزاً غير واثقاً فيتعرّض في زمن الغيبة الى اختبار معيّن في عمله أو مجتمعه، وإذ به تأخذه التضليلات الفكرية أو الإعلامية أو العقائدية فيتأثّر بمنهج آخر بعيداً كليّاً عن منهج أهل البيت في فكره أو تصرّفاته فيُطلق تقييماً وأحكاماً على الأمور لا تُرضي صاحب الزمان، فأيّ هبوب ريح بالفتنة ينقله من ضفّة الى أخرى ومن منهج الى آخر.

إذن فتن زمن الغيبة لا يصمد فيها إلا صاحب اليقين والثابت القدم المتسلّح بسلاح العلم والعمل الصالح والصبر والإيمان والهدف لخدمة الإمام المهدي (عجّ).


ملاحظة رواية : عندما يتكلّم أهل البيت عن الفتن والإختبارات لا يقصدون إلا الشيعة، لأنّ الشيطان كان قد انتهى من الآخرين.

رواية 2 :

وعن أبي بصير، عن أبي عبد الله () أنه قال: " لا بد للناس من أن يُمحّصوا ويُميّزوا ويُغربلوا، وسيخرج من الغربال خلق كثير" .

رواية 3 :

وعن أبي بصير، قال: عن أبي عبد الله () أنه قال: "والله لتُكسَّرُنّ تكسُّر الزجاج، وأنَّ الزجاج ليُعاد فيعود كما كان، والله لتُكسَّرُنَّ تكسُّر الفخار، وإنَّ الفخّار ليَتَكسَّر فلا يعود كما كان، ووالله لتُغربلُنَّ، ووالله لتُميَّزُنَّ ، ووالله لتُمَحَّصُنِّ حتى لا يبقى منكم إلا الأقلّ ، فوالله ليغربلن والله لتميزن والله لتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الأقل"، وصعّر كفّه سلام الله عليه. وفي قوله تعالى: ((أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ، وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)) (العنكبوت :3،1).

هذه الرواية مشحونة بالتأكيدات (لام التوكيد، والنون المشدّدة) القسم (والله) لرفع الشك وتوثيق الكلام، القسم مع التأكيد يعطي الثقة في الكلام، فكيف إذا كان هذا التأكيد صادر عن المعصوم ؟ .

في الحديث خمس نقاط مهمّة جدّاً تستحق الوقوف عليها :

1. الزجاج

2. الفخّار

3. التمحيص

4. الغربلة

5. التمييز

الزجاج والفخّار

الزجاج والفخّار، هم أمثلة عن أنواع القلوب للموالين لأهل البيت السلام، والكسر هو مثالٌ عن الإختبارات التي تمرّ عليهم وتأتي الإختبارات من مصادر ثلاثة : الشيطان، النفس، حب الدنيا .

1. الزجاج

الزجاج هو مثل لقلب الموالي الذي يكون شفّافاً يسعى للقرب من الله سبحانه ورسوله وآله، ولكن لا يزال تحت خطر إغواء للنفس الأمّارة أو حب الدنيا.

الزجاج إذا انكسر يمكن إعادته كما كان بعد الكسر ولكن بصعوبة بالغة وتحتاج عملية إعادته الى مراحل عديدة :

1. علينا أن نجمع جميع أجزاء الزجاج حتى الصغير منها

2. علينا أن نصهر هذا الزجاج

3. جمع الأجزاء الصغيرة يحتاج إلى (الصبر - الدقة - جهد وتعب – قد نتعرّض أثناء جمع الأجزاء إلى جراحات)

4. تنقيتها من جميع ما تعلق بها من أجزاء غريبة عنها

5. إعادة صهر الزجاج بالنار لإعادة تشكيله من جديد

هذه الفئة الأولى من الشيعة المشبّهة بالقلوب الزجاجية التي تسعى للقرب من الله سبحانه وتعالى ستمتحن في فتنة حب الدنيا أو النفس الأمّارة، فمن الممكن أن تسقط بمباهج الدنيا فتبعد عن الدين لفترة لإنّ الإختبارات ستكون قاسية.

تأتي الإختبارات في نقطة ضعف الموالي، إن كان متعلّقاً بالمال أو الأولاد أو محباً للمنصب أو ما شابه، هذا الموالي إذا لم يلتزم تزكية النفس، ومجاهدة حبّ الدنيا بأن يجعل الهدف هو نصرة الإمام المهدي (عجّ) سيقع في الفتنة وسوف لن ينجح في الإختبار وسيكون الرجوع الى الإلتزام بعد الإنجراف بالملذات والكبائر صعباً ومتعباً ويحتاج للكثير من التعب والصبر.

2- الفخار:

أما الفخّار هو مثل لقلب الموالي الذي يكون بعيداً عن الله سبحانه وتعالى متصفاً بالغلظة وضعف العقيدة
طريقة إعداد الفخّار : طبخ وعجن وتبخر:

أما الكسر : الفخّار بعد الكسر إذا أعدناه ترابا لا يمكن صهره لتصنيعه مرة ثانية

هذه الفئة الثانية من الموالين لأهل البيت المشبّهة قلوبهم بالقلوب الفخّارية، في قلبه غلظة وقسوة بسبب بُعده عن الله سبحانه وتعالى وليس مرتبط قلبه بأهل البيت ، وإذا وقع في الفتنة أي المعاصي والبيئة الفاسدة من الصعب أن يرجع إن لم نقل من المستحيل. ومثال على هذه الحالة الشاب الموالي غير المتزم ولا يعرف شيء عن عقائده يهاجر أو يسافر الى بلاد الكفر والفسق، قد ينصهر في تلك البيئة الفاسدة بما فيها من مجون وتسيّب في الضوابط الأخلاقية لإنه لا يرجع الى أسس تربوية دينية متينة لكي تعطيه المناعة من الإنجراف.

والتجربة أثبتت كم من المسلمين ذهبوا الى البلدان الغربية وفقدوا هويتهم الإسلامية بالكامل لأنهم لا يرجعون في دينهم الى أصلٍ متين، هؤلاء مثلهم كمثل الفخار الذي إذا كسر لا يعود الى حالته الأصلية أبداً.

النتيجة :

1. لنتجنّب أن نكون من أصحاب القلوب الفخّارية الضعيفة الإيمان والإلتزام الديني لإنها إذا كسرت بالمعاصي لا تجبر بعدها أبدا.
وللقضاء على القلوب الفخارية هو تنشأة الأجيال منذ الصغر على معرفة الدين والرسالة المحمّدية الأصيلة وتعلّم العقائد الحقّة بولاية آل محمد واتباعهم مراعاة الحلال والحرام في حياتهم والخوف من معصية الله سبحانه لأنّ التجرّأ على المحرّمات هو أمر بالغ الخطورة على إيمان الإنسان.

2. وإن كنّا من أصحاب القلوب الزجاجية الرقيقة من حيث علاقتها بالله سبحانه وتعالى ومعرفة أهمية الولاية والإنتماء لمحمد وآل محمد، لنحافظ على هذه القلوب شفّافة نظيفة بعيدة عن الذنوب والمعاصي كما نحافظ على الزجاج من الكسر في طريقة تعاملنا معه برفق وحافظنا عليه ليس فقط من الكسر بل من الخدش.

فالمؤمن المحبّ لا يحسب حساب غضب الله عليه فقط بل إنه لا يتحمّل عتاب الله له لأنّه لا يتحمّل زعل المحبوب، فكم هي جميلة هذه العبارة التي وردت في دعاء الندبة : "متى تتنقع من عذب مائك فقد طال الصدى"، لإنّ الإنتقاع كناية عن شدّة العطش.

متى يقع الموالي في الفتنة ؟

إذا ابتعد عن أهل البيت .

التمحيص، الغربلة، التمييز

• لتمحّصن: إشارة إلى الإبتلاءات والإختبارات على كل صعيد

• وتغربلنّ : الغربلة تعني عادة معروفة إزالة الحبّة المضروبة من الحبة الصحيحة أي إزالة أهل الإدعاء من أهل الحقيقة،

• وتميزنّ :

أما التمييز هو المفاضلة بين أهل الولاية الحقيقيين الصادقين يصنّفون بحسب درجات الإيمان ، فكما نعلم أن الإيمان عشر درجات كما في الحديث : "الإيمان عشر درجات
وسلمان في العاشرة ((يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)).

أولاً – التمييز : كيف نميّز بين الموالي الحقيقي والمدعّي للولاء ؟

الموالي الحقيقي هو من يقتدي بأهل البيت من حيث الايمان والعلم والعمل والتقوى.

ثانياً – التمييز : تصنيف المؤمنين بحسب درجات إيمانهم

أي أنّ أهل الولاية الحقيقية يتعرضون إلى التصنيف على حسب مراتب الإيمان يوجد مفاضلة في كل ّ المقامات الغيبية سواء بين الأنبياء أو الملائكة أو المؤمنين (وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض)


وصعّر كفّه:

معنى العبارة : جعل كفّه كالمنحدر.

1. من شدة انخفاض مستوى الناس

2. وإشارة إلى شدة المنحدر – المنزلق أي الإختبارات

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc