[رمز الحنان]

عبادة فاطمة الزهراء () وزهدها

روى الإمام الصادق () بسنده إلى الإمام الحسن ()، أنه قال: رأيت أمّي فاطمة () قامت في محرابها ليلةَ جمعةٍ، فلم تزل راكعة وساجدة حتى انفجر عمود الصبح، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتُسَمِّيهم، وتكثر الدعاء لهم، ولا تدعوا لنفسها بشيء، فقلت لها: يا أُمَّاه، لِمَ لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟.
فقالت (): يا بُنَي، الجار ثم الدار.
وعن الحسن البصري: ما كان في هذه الأمّة أعبد من فاطمة ()، كانت تقوم حتى تورَّم قدماها.
أما زهدها، فإن الأبرار الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه، فهم الذين قد عرفوا الدنيا وما فيها من نعيم زائل، فأعرضوا عنها بقلوبهم، والتمسوا رضوان الله تعالى في مأكلهم، ومَلبَسِهِم، وأسلوب حياتهم.
فامرأة مثل الزهراء ()، وجلالة قدرها، وعِظَم منزلتها، كانت شَمِلَتها التي تلتف بها خَلِقه، قد خيطت في اثني عشر مكاناً بسعف النخل.
فنظر إليها سلمان يوماً فبكى، وقال: واحُزناه، إن بنات قيصر وكسرى لفي السندس والحرير، وابنة محمد () عليها شملة صوف خلقه، قد خيطت في اثني عشر مكاناً.
وجاء في تفسير الثعلبي عن الإمام الصادق ()، وتفسير القشيري، عن جابر الأنصاري قال: رأى النبي () فاطمة، وعليها كساء من أَجِلَّة الإبل، وهي تطحن بيديها، وترضع ولدها، فدمعت عينا رسول الله ()، فقال: يا بِنتَاه، تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة؟ .
فقالت (): يا رسول الله، الحمد لله على نعمائه، والشكر لله على آلائه.
فأنزل الله تعالى: (وَلَسَوْفَ يُعطِيكَ رَبُّكَ فَتَرضَى) [الضحى: 5].
وقال ابن شاهين في مناقب فاطمة ()، وأحمد في مسند الأنصار عن أبي هُرَيرَة وثوبان، أنهما قالا: كان النبي () يبدأ في سَفَره بفاطمة ()، ويختم بها، فَجَعَلَت () وقتاً ـ أي: مَرَّة ـ ستراً من كساء خَيبَرِيَّة، لِقدوم أبيها ()، وزوجها ().
فلما رآها النبي () تجاوز عنها، وقد عُرِف الغضب في وجهه حتى جلس على المنبر.
فنزعت () قلادتها وقرْطَيْهَا ومسكَتَيْهَا، ونزعت الستر، فبعثت به إلى أبيها ()، وقالت: اِجعل هذا في سبيل الله.
فلمّا أتاه، قال (): قد فَعَلَت فِداها أَبُوها ـ ثلاث مرات ـ ما لآل محمد وللدنيا، فإنهم خُلِقوا للآخرة، وخلقت الدنيا لهم.
وفي رواية أحمد عن رسول الله (): فإنَّ هؤلاء أهلُ بيتي، ولا أحب أن يأكلوا طَيِّبَاتِهم في حياتهم الدنيا.
وَلَعلَّ في قصة العقد المبارك ـ الذي قَدَّمَتْهُ الزهراء () إلى الفقير الذي جاء إلى أبيها ()، فأرشده النبي إلى دار فاطمة () ـ خَيرُ شَاهدٍ على زهدها ()، فإن في ذلك أروع الأمثلة في الإحسان، والإيثار والمواساة.

فاطمة عليها السّلام في مشاهد الآخرة
الدنيا مشاهد زائلة، وقافلة عازمة راحلة.. والحقائق العظمى هناك في الآخرة، حيث يُكشَف فيها عن السرائر والمقامات، ويسطع الصدق والحقّ والخير، ويُخذَل الكذِب والباطل والشرّ.
وأولياء الله تعالى، مهما ظهر لهم من المناقب والفضائل في حياتهم، فإنّ شؤونهم يوم القيامة هي أكبر، تُبهَت لها العقول وتَحار الألباب، وتُدهَش الأفهام. ومن أولئك الأولياء العظام، الكِرامِ على ربِّ الأنام.. مولاتُنا الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السّلام.
تعالَوا ـ أيّها الأخوة الأحبّة ـ نتأمّل في بعض مقاماتها العليا السامية في عرصات القيامة ومشاهد الآخرة.
• روى الحاكم النيشابوريّ الشافعيّ في كتابه (المستدرك على الصحيحين) بإسناده عن حذيفة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
نزل مَلَكٌ من السماء فاستأذن اللهَ أن يسلّم علَيّ، لم ينزل قبلها، فبشّرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة
المستدرك على الصحيحين 151: 3.">(1).
• وفي مسنده.. روى أحمد بن حنبل عن ابن عبّاس، قال: خطّ رسولُ الله صلّى الله عليه وآله في الأرض أربعة خطوط، وقال: تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: أفضل نساء أهل الجنّة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عِمران «رضي الله عنهنّ أجمعين» مسند أحمد بن حنبل 293: 1، 135: 3.">(2).
• وروى الشبلنجيّ الشافعيّ في كتابه (نور الأبصار في مناقب آل بيت النبيّ المُختار) بإسناده عن عائشة أنّها قالت لفاطمة رضي الله عنها:
ألا أُبشّركِ.. أنّي سمعتُ رسولَ الله يقول: سيّدات نساء أهل الجنّة أربع: مريم بنت عمران، وفاطمة بنت محمّد، وخديجة بنت خويلد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون نور الأبصار 52.">(3).
• ويروي الشيخ سليمان القندوزيّ الحنفيّ في (ينابيع المودّة) بإسناده عن أبي هريرة، يرفعه إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّه قال:
أوّل مَن يدخل الجنّة فاطمةُ بنت محمّد.. مَثَلُها في هذه الأمّة مَثَل مريم بنت عمران في بني إسرائيل ينابيع المودّة 322: 2 / الخبر 932.">(4).
• وبإسناده إلى الإمام عليٍّ عليه السّلام.. روى الحاكم النيسابوريّ عنه قولَه:
أخبرني رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّ أوّل مَن يدخل الجنّة: أنا وفاطمةُ والحسن والحسين. قلت: يا رسول الله، فمُحبّونا؟ قال: مِن ورائكم المستدرك على الصحيحين 151: 3.">(5).
• ويروي الخوارزميّ في (مقتل الحسين عليه السّلام) بإسناده عن الإمام عليّ بن موسى الرضا عن آبائه عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
تُحشَر ابنتي فاطمة عليها حُلّة الكرامة قد عُجِنت بماء الحَيَوان (أي الحياة)، فتنظر إليها الخلائق فيتعجّبون منها، ثمّ تُكسى أيضاً حُلّةً مِن حُلل الجنّة ـ وهي ألف حلّة ـ مكتوبٌ على كلّ حلة بخطٍّ أخضر: أَدخِلوا ابنةَ محمّدٍ الجنّةَ على أحسن الصورة وأحسن الكرامة وأحسن المنظر. فتُزَفّ إلى الجنّة كما تُزَفّ العروس، ويُوكَل بها سبعون ألف جارية مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزميّ 52: 1. ورواه ابن حجر في (لسان الميزان 417: 2)، ومحب الدين الطبريّ في (ذخائر العقبى 48)، والقندوزيّ الحنفيّ في (ينابيع المودّة 137: 2 / الخبر 387).">(6).
• وبإسناده عن أبي أيّوب الأنصاريّ.. روى الزرنديّ في (نظم درر السمطَين) قوله: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله:
إذا كان يومُ القيامة.. جمع الله الأوّلين والآخِرين في صعيد واحد، ثمّ نادى منادٍ من بطون العرش: إنّ الجليل جلّ جلاله يقول: نكِّسوا رؤوسكم وغُضّوا أبصاركم، فإنّ هذه فاطمة بنت محمّد تريد أن تمرّ على الصراط نظم درر السمطين 182 ـ 183. وروى قريباً منه سبط ابن الجوزيّ في (تذكرة خواص الأُمّة 310)، والبدخشيّ في (مفتاح النجاء في مناقب آل العباء 153)، والخطيب البغداديّ في (تاريخ بغداد 141: 8).">(7).
• وروى ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) بإسناده عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال:
أوّل شخصٍ يدخل الجنّة فاطمة «رضي الله عنها» لسان الميزان 16: 4 / الرقم 34، 237: 3 / الرقم 1052.">(8).
وبإسناده عن أبي هريرة أيضاً، روى الحاكم النيسابوريّ قول رسول الله صلّى الله عليه وآله:
تُبعث الأنبياء يوم القيامة على الدوابّ؛ ليوافوا بالمؤمنين من قومهم المحشر، ويُبعث صالح على ناقته، وأُبعث على البُراق.. خَطوُها عند أقصى طَرْفِها، وتُبعث فاطمة أمامي المستدرك على الصحيحين 152: 3. ورواه الدَّميريّ في (حياة الحيوان 117: 1).">(9).
• وروى سليمان القندوزيّ الحنفيّ باسنادٍ عن الإمام عليٍّ عليه السّلام، رفعه إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله، قال: تُحشَر ابنتي فاطمةُ يومَ القيامة ومعها ثياب مصبوغة بالدماء، تتعلّق بقائمةٍ من قوائم العرش تقول: يا حَكَمُ احكمْ بيني وبين مَن قتل وَلدي. فيحكم الله لابنتي وربِّ الكعبة ينابيع المودّة 323: 2 / الخبر 935.">(10).
• وعن الإمام عليّ عليه السّلام أيضاً روى القندوزيّ الحنفيّ في (ينابيع المودّة)، يرفعه إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله:
إذا كان يومُ القيامة نادى منادٍ من بطنان العرش: يا أهلَ القيامة غُضّوا أبصاركم لتجوز فاطمةُ بنت محمّد مع قميص مخضوبٍ بدم الحسين. فتحتوي على ساق العرش فتقول: أنت الجبّار العدل، إقضِ بيني وبين مَن قتل وَلَدي. فيقضي الله لابنتي وربِّ الكعبة.
ثمّ تقول: اللهمّ اشفعني فيمن بكى على مصيبته.
فيشفّعها الله فيهم ينابيع المودّة 323: 2 / الخبر 936.">(11)
الهوامش

1- المستدرك على الصحيحين 151: 3.
2- مسند أحمد بن حنبل 293: 1، 135: 3.
3- نور الأبصار 52.
4- ينابيع المودّة 322: 2 / الخبر 932.
5- المستدرك على الصحيحين 151: 3.
6- مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزميّ 52: 1. ورواه ابن حجر في (لسان الميزان 417: 2)، ومحب الدين الطبريّ في (ذخائر العقبى 48)، والقندوزيّ الحنفيّ في (ينابيع المودّة 137: 2 / الخبر 387).
7- نظم درر السمطين 182 ـ 183. وروى قريباً منه سبط ابن الجوزيّ في (تذكرة خواص الأُمّة 310)، والبدخشيّ في (مفتاح النجاء في مناقب آل العباء 153)، والخطيب البغداديّ في (تاريخ بغداد 141: 8).
8- لسان الميزان 16: 4 / الرقم 34، 237: 3 / الرقم 1052.
9- المستدرك على الصحيحين 152: 3. ورواه الدَّميريّ في (حياة الحيوان 117: 1).
10- ينابيع المودّة 323: 2 / الخبر 935.
11- ينابيع المودّة 323: 2 / الخبر 936.

[بريق الزهراء]

يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني بحق مظلوميتك أغيثيني

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي انتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

[حيدر رضا]

السلام عليك يابنت محمد صل الله عليه واله ياسيدتي هؤلاء محبيك تتمنى منك نظرة تنال بها خير الدنيا والاخرة