مجرد سؤال - الصفحة 2 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الـمـنـبـر الـحـر :. ميزان المنبر الحر
ميزان المنبر الحر استراحة الأعضاء والمشاركات المتجددة

إضافة رد
كاتب الموضوع نفس المهموم مشاركات 19 الزيارات 8039 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-Nov-2009 الساعة : 09:52 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة والقرابة
كلا لم يكن طيبات بنص القرآن لانه في تلك الشرائع لم يكن قد نهي عن الزواج من الكافرات

ولكن في شريعة الاسلام قال الله تعالى ( ولاتمسكوا بعصم الكوافر ) والرسول صلى الله عليه واله وسلم ابقاها على عصمته ولا يظن به ابداً ان يعلم من احدى زوجاته كفر او نفاق ومن ثم يخالف امر الله عز وجل حاشاه .

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19

{ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85

{ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{161} قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{162} لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ{163} قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ{164} وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ{165} الأنعام

{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس90

والشواهد كثيرة على أن أنبياء الله تعالى تعبدوا بدين الله الواحد وهو الإسلام ...

ولو أردت الحوار بعائشة فسورة التحريم خير دليل على إدانتها في أنها كانت تمكر بالنبي صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ...

وهناك حديث متواتر عندكم أن النبي صلوات الله عليه وآله أشار نحو بيت عاشة وقال : من هنا تخرج الفتنة من هنا يخرج قرن الشيطان ...

ولو شئت الحديث في خروج عائشة على إمام زمانها وحربها فهذا أمر ليس في مصلحتكم ...

ولو شئتم الحديث في منع عائشة دفن سبط النبي صلوات الله عليه وآله في جوار جده وركوبها البغل حتى قال لها بن عباس : تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت * لك التسع من الثمن وللكل تملكت

وكلامك يشير إلى أن أنبياء الله تعالى غير منزهين عن الخبائث وهذا كلام خطير وبتبرئة عائشة أنتم على استعداد لسحق كل الأنبياء والعياذ بالله فأي نقاش علمي تدعيه وأنا المطالب به ...

ملاحظة : الحوار من كتبتكم ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




محب الصحابة والقرابة
عضو
رقم العضوية : 6969
الإنتساب : Nov 2009
المشاركات : 28
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : محب الصحابة والقرابة is on a distinguished road

محب الصحابة والقرابة غير متواجد حالياً عرض البوم صور محب الصحابة والقرابة



  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-Nov-2009 الساعة : 07:30 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


لا مشكله عندي في اي موضوع تختاره فنحن هنا للحوار العلمي لتبيان الحق سواء اظهره الله على لساني او على لسانك .

واعتقد بانك ستعرف الكثير عن هذه الشبهات اذا تم الحوار حولها . واتمنى ان يكون كل موضوع على حده بحيث لا يتم سرد الشبهات في موضوع واحد . رغبة في تركيز البحث حول نقطه معينه .


ولكن لا زلت انتظر الرد على الايه //

قال الله تعالى ( ولاتمسكوا بعصم الكوافر ) والرسول صلى الله عليه واله وسلم ابقاها على عصمته ولا يظن به ابداً ان يعلم من احدى زوجاته كفر او نفاق ومن ثم يخالف امر الله عز وجل حاشاه .

فان كان ابقاها فهذه شهاده بايمانها .
وان كانت منافقه او كافره فهل خالف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امر الله ( حاشاه).

هدانا الله واياكم للحق


نفس المهموم
عضو نشيط

رقم العضوية : 6376
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 119
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 181
المستوى : نفس المهموم is on a distinguished road

نفس المهموم غير متواجد حالياً عرض البوم صور نفس المهموم



  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي هل هي قدوة
قديم بتاريخ : 05-Dec-2009 الساعة : 12:31 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


يا محب الصحابة والمدعي حب القرابة سؤالي كان واضحاً محدداً : هل سيرة عائشة تصلح انموذجاً لتربية بناتنا؟؟؟ ... لا اظن أن المطلع والباحث البسيط سيجيب بالايجاب

توقيع نفس المهموم





خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-Dec-2009 الساعة : 01:05 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
من الواضح أخي نفس المهموم أن الأخ محب يسعى للتشكيك ولا يهدف للحوار وخصوصاً أنه في مأزق مع الأخ العزيز صفوان بيضون يسعى من خلاله لتشعب المواضيع فطرحه أمور هنا وفتح مواضيع أخرى هناك ...

ويدعي أنه يناقش نقاش علمي وهذه الكلمة أصبحت شعار للكثيرين وما أكثر المدعين ولو كان نقاشه علمي حسب ما يدعي لما رمى الحديث بالتضعيف من دون بينة ومن ثم يقول انتهى الحوار بعدما ألزمتكم الحجة فأي حجة وأي إلزام وهل من آداب الحوار أن يوقفه من طرف واحد دون حسمه مع الخصم ؟...

والآن سيقول لك نفس ما قاله للأخ صفوان وعندما يقع في مأزق وسيقع سيخرج بأي حجة يستنسبها لنفسه وأهونها تضعيف الأحاديث ...

نسألكم الدعاء
اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




محب نصر الله
عضو مميز
رقم العضوية : 5336
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 14
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : محب نصر الله is on a distinguished road

محب نصر الله غير متواجد حالياً عرض البوم صور محب نصر الله



  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2009 الساعة : 01:39 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة والقرابة لا مشكله عندي في اي موضوع تختاره فنحن هنا للحوار العلمي لتبيان الحق سواء اظهره الله على لساني او على لسانك .

واعتقد بانك ستعرف الكثير عن هذه الشبهات اذا تم الحوار حولها . واتمنى ان يكون كل موضوع على حده بحيث لا يتم سرد الشبهات في موضوع واحد . رغبة في تركيز البحث حول نقطه معينه .


ولكن لا زلت انتظر الرد على الايه //

قال الله تعالى ( ولاتمسكوا بعصم الكوافر ) والرسول صلى الله عليه واله وسلم ابقاها على عصمته ولا يظن به ابداً ان يعلم من احدى زوجاته كفر او نفاق ومن ثم يخالف امر الله عز وجل حاشاه .

فان كان ابقاها فهذه شهاده بايمانها .
وان كانت منافقه او كافره فهل خالف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم امر الله ( حاشاه).

هدانا الله واياكم للحق


عزيزي محب


أولاً الآية تتكلم عن الكافرات موستوضحات الكفر

ثانياً دلني على من يقول بكفر عائشة ، وبالذات

وهي في عصمة رسول الله

ثالثاً ثبت بمالا يدع مجال للشك نفاقها ، وحتى

في حال نفاقها وهي عصمة النبي

فالمنافق يظهر خلاف ما يبطن ، والنبي مأمور أن يعامل

بالظاهر لا بالباطن.

رابعاً استوضح نفاق مجرمة الحرب بعد وفاة النبي الأعظم

.

على فكرة اخي محب الحكم بنفاق مجرمة الحرب

من كتبكم وأصح كتبكم!!




محب الصحابة والقرابة
عضو
رقم العضوية : 6969
الإنتساب : Nov 2009
المشاركات : 28
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : محب الصحابة والقرابة is on a distinguished road

محب الصحابة والقرابة غير متواجد حالياً عرض البوم صور محب الصحابة والقرابة



  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2009 الساعة : 04:26 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم اني ابراء الله مما تقولون

تقول بانكم لا تقولون بكفرها ( مع ان علمائك يقولون بكفرها وانه كافره مستحقه للنار) عياذا بالله.

بعد ذلك تقول بانه ثبت جزماً نفاقها !!! فهل تعلم بان المنافق في الدرك الاسفل من النار .

وتقول بان النبي عاملها بالظاهر !! فلماذا خالفتم الرسول وحكمتم بنفاقها ؟؟

الم يقل الله ( الطيبات للطيبون )

الم يكرم الله نبيه بزوجه صالحه ؟؟

هل عجز النبي صلى الله عليه واله سلم عن اصلاح زوجته وهو الذي اصلح الله به الكون .

مالكم كيف تحكمون ؟؟؟


نفس المهموم
عضو نشيط

رقم العضوية : 6376
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 119
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 181
المستوى : نفس المهموم is on a distinguished road

نفس المهموم غير متواجد حالياً عرض البوم صور نفس المهموم



  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي عائشة والشيعة
قديم بتاريخ : 06-Dec-2009 الساعة : 09:45 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


محب الصحابة والقرابة السلام عليكم :
تقول:هل عجز النبي صلى الله عليه واله سلم عن اصلاح زوجته وهو الذي اصلح الله به الكون .
مالكم كيف تحكمون ؟؟؟ .....
طيب الرسول قد فارق الدنيا ويوجد يهود ومجوس ونصارىثم وجدت الرافضة و ...و .... فهل تلك الامم ليست في الكون، فيا أخي اعتبر عائشة من ضمن هؤلاء الذين لم ينصلحوا ..... هذا اولاً
ثانياً : انت تروي حديث عليكم بسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ ( وطبعاً الخلفاء هم ابوبكر وعمر وعثمان وعلي) فهل عائشة عضت بالنواجذ؟!! ام أنها خرجت على الحكومة الشرعية وبسببها قُتل اكثر من عشرين ألف!!! فإن قلتَ اجتهدت واخطأت فلها اجر، فبالله عليك يامحب الصحابة والقرابة ( واريدك أن تُحكّم ضميرك) لماذا تقبل اجتهاد عائشة رغم ما سمعته من فضائل علي من آيات واحاديث شريفة، ولاتقبل اجتهاد الرافضي الذي وُلدَ في هذا العصر اي بعد 1400 سنة من وفاة الرسول الاكرم ، وخاصة أنه ولِدَ في زمن الشبهات والتيارات المنحرفة، مع أن هذا الرافضي يعتقد أنه يستند إلى ادلة قاطعة وبراهين ساطعة وحجج دامغة، اضف إلى ذلك أنه لم يلطخ يده بدماء المسلمين .. فلماذا لايكون الرافضي اجتهد فأخطأ فله اجر فلماذا الاجتهاد فقط لمعاوية وعائشة ولكل من حارب قرابة النبي يامحب القرابة؟!! فأنا لاشك ولاريب احق بالاجتهاد من الذين خرجوا على أمير المؤمنين

ثالثاً: اعرض لك مقطع من حاور جاء في ليالي بيشاور، وبما انك يا اخ محب الصحابة والقرابة تنشد الحق فلا ريب أنك سوف تقرأه بتمعن وروية .... نسأل الله تعالى لنا ولك حُسن العاقبة انه ولي قدير

الشيعة وعائشة!!
الشيخ عبد السلام: إن من أقبح أقوال الشيعة قذفهم أم المؤمنين عائشة ونسبتهم الفحش إليها وسبها ولعنها! ومن أشنع عاداتهم عداؤهم لها واعتقادهم بخبثها، وهي حبيبة رسول الله (ص) وزوجته، فانتسابها إلى الخبث يلازم ـ والعياذ بالله ـ خبث النبي (ص) لقوله سبحانه: (الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ)(1).
قلت: أولا: قولك بأن الشيعة يقذفون عائشة وينسبونها إلى الفحشاء.. فهو كذب على الشيعة وافتراء، وأقسم بالله حتى عوام الشيعة لا يقولون ذلك ولا يعتقدون به، وإن النواصب والخوارج افتروا علينا هذا ليحركوا عوام أهل السنة وجهالهم على أشياع آل محمد (ص)، ومع الأسف فإن بعض علماء العامة صدقوهم بغير دليل ولا تحقيق، وأحدهم جناب الشيخ عبد السلام سلمه الله!
فأقول: أيها الشيخ! كيف تقول علينا هذا بالضرس القاطع؟! هل رأيته في كتاب أحد علمائنا؟ أم سمعته من لسان أحد الشيعة، ولو من عامتهم؟!
وأنا أرجوك أيها الشيخ أن تراجع تفاسير الشيعة في موضوع الإفك في ذيل الآيات 10 ـ 20 من سورة النور لتعرف دفاع الشيعة عن عائشة وإن الآفكين هم المنافقون.
أما نحن الشيعة فنعتقد أن كل من يقذف أي واحدة من زوجات رسول الله (ص) لا سيما حفصة وعائشة، فهو ملحد كافر ملعون مهدور الدم، لأن ذلك مخالف لصريح القرآن وإهانة لرسول الله (ص).
وكذلك نعتقد بأن القذف ونسبة الفحشاء إلى أي مسلم ومسلمة حرام وموجب للحد ـ إلا إذا شهد أربعة شهداء عدول ـ.
وأما اعتقاد الشيعة بخبث عائشة وشقاوتها، فبدليل أحاديث رسول الله (ص) حيث قال كما ورد في مسانيدكم: إنه لا يحب عليا إلا مؤمن سعيد الجد طيب الولادة، ولا يبغضه إلا منافق شقي الجد خبيث الولادة.
ولا يخفى على أحد أن عائشة كانت من أشد المبغضين لعلي (ع) إلى درجة أنها خرجت لقتاله، وأشعلت نار الفتنة والحرب في البصرة عليه وهو إمام زمانها حينذاك!!
ثم اعلم أن الاعتقاد بخبث الزوجة لا يلازم خبث الزوج وكذلك بالعكس، فكم من نساء صالحات أزواجهن غير صالحين؟ وكم من رجال صالحين زوجاتهم خبيثات غير صالحات؟ وهذا صريح قول الله سبحانه وتعالى في سورة التحريم 10 و11 حيث يقول: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ* وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
فلا تلازم بين الزوجين في الطيب والخباثة وفي السعادة والشقاء، وفي القيامة أيضا كل يحاسب ويكافأ بأعماله، فإن كانت المرأة صالحة مؤمنة يؤمر بها الجنة، وإن كان زوجها فرعون لعنه الله، وإن كانت المرأة طالحة عاصية فيؤمر بها إلى الجحيم وإن كان زوجها أحد أنبياء المرسلين.
وأما تفسير الآية الكريمة: ( الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ)(2) فقد ورد في روايات أهل البيت (ع) أن هذه الجملات تفسير وتوضيح لما قبلها وهو قوله تعالى: (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاَّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ)(3) معنى ذلك أن الخبيثات يلقن للخبيثين والخبيثون يليقون لهن، وأما الطيبون فيليقون للطيبات وبالعكس، كما أن الزانية أو المشركة لا تليق إلا لزان أو مشرك.

بغض عائشة لآل النبي (ص)
ونحن حين ننتقد عائشة ونعاديها، لا لأنها بنت أبي بكر، بل لسوء تصرفها وسوء معاملتها مع آل رسول الله (ص)، ولأنها كانت تبغض عليا (ع) وتعمل ضده وتثير المسلمين عليه، وإلا فإنا [ نحب محمد بن أبي بكر ـ أخيها ـ لأنه نصر الحق وتابع الإمام علي (ع) ].
أما عائشة فما حافظت على مكانتها بل سودت تاريخها بأعمالها المخالفة لكتاب الله وحديث النبي (ص) فما أطاعت زوجها ولا أطاعت ربها!!
الشيخ عبد السلام: لا يليق هذا الكلام بكم وأنت سيد شريف وعالم نبيل، فكيف تعبر عن أم المؤمنين بهذا التعبير، بأنها سودت تاريخها؟!
قلت: كل زوجات رسول الله (ص) عندنا في مكانة متساوية، باستثناء أم المؤمنين خديجة الكبرى (ع) فإن النبي كان يفضلها عليهن ـ فإن أم سلمة وسودة وعائشة وحفصة وميمونة وسائر زوجاته (ص) كلهن أمهات المؤمنين، ولكن المؤرخين لا سيما أعلامكم فتحوا لعائشة صفحات خاصة، تروي مداخلتها في الفتن، ومشاركتها مع الرجال في أمور لا تعنيها، بل مخالفة لشأنها ومقامها كزوجة للنبي (ص). وهذا مقصودنا من تسويدها تاريخها، وليتها كانت تسلك مسلك قريناتها، أعني زوجات رسول الله (ص) وتحافظ على حرمة النبي(ص) كما حفظنها.
الشيخ عبد السلام: أظن أن سبب عدائكم وبغضكم لأم المؤمنين عائشة، هو خروجها على الإمام علي كرم الله وجهه، وإلا فإن سلوكها مع رسول الله (ص) كان أحسن سلوك، وليس لأحد انتقاد في ذلك، وكان رسول الله يكرمها كثيرا ونحن نكرمها لإكرام النبي لها.
قلت: سبب بغضنا لعائشة ليس لخروجها على الإمام علي (ع) فحسب بل لسوء سلوكها مع النبي (ص)، وإيذائها له أيضا، وتمردها عليه (ص) وعدم إطاعتها له في حياته!!
الشيخ عبد السلام: هذا بهتان عظيم! فإن كلنا نعلم بأنها كانت أحب زوجات النبي (ص) إليه، فكيف كانت تؤذي رسول الله (ص) وهي تقرأ في القرآن الحكيم: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً)(4)؟
قلت: أيها الشيخ لقد تكرر منكم سوء التعبير ورميتموني بالافتراء والبهتان والكذب، ولكن سرعان ما انكشف الأمر وثبت بأني غير كاذب ولا مفتر، بل أنا ناقل الأخبار من كتب علمائكم ومسانيد أعلامكم، وقلت لكم: بأن الشيعة لا يحتاجون إلى وضع الأخبار وجعل الأحاديث في إثبات عقائدهم وحقانية أئمتهم وفضائلهم ومناقبهم، فإن كتاب الله سبحانه ينطق بذلك والتاريخ يشهد لهم.
أما قولك بأنها كيف كانت تؤذي النبي وهي تقرأ الآية الكريمة: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ...) الخ.
فأقول: نعم كانت تقرأ الآية وكان أبوها أيضا يقرأها وكثير من كبار الصحابة قرؤوا هذه الآية الكريمة وعرفوا معناها ولكن.. كما نقلت لكم الأخبار المروية في كتبكم وصحاحكم في الليلة الماضية وانكشف حقائق كثيرة للحاضرين ولكم إن كنتم منصفين غير معاندين!!

إيذاء عائشة للنبي (ص) في حياته
أما أخبار إيذاء عائشة لرسول الله (ص) في حياته فلم تذكر في كتب الشيعة وحدهم، بل ذكرها بعض أعلامكم أيضا منهم: أبو حامد محمد الغزالي في كتابه إحياء العلوم:ج2/ الباب الثالث كتاب آداب النكاح / 135، والمتقي الهندي في كنز العمال ج7/116، وأخرجه الطبراني في الأوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة قالوا: و جرى بينه (ص) و بين عائشة كلام حتى أدخل النبي (ص) أبا بكر حكما بينهما، و استشهده، فقال لها رسول الله (ص) تكلمين أو أتكلم؟ فقالت: بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!
فلطمها أبو بكر حتى دمي فوها وقال: يا عدوة نفسها! أو غير الحق يقول؟ فاستجارت برسول الله (ص) وقعدت خلف ظهره، فقال له النبي (ص): لن ندعك لهذا ولم نرد هذا منك.
قال أبو حامد الغزالي في نفس الصفحة: وقالت له مرة في كلام غضبت عنده: أنت الذي تزعم أنك رسول الله؟! ـ قال وذلك حين صباها ـ فتبسم رسول الله (ص) واحتمل ذلك حلما وكرما.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده وأبو الشيخ في كتاب الأمثال، من حديثهما معنعنا.
قال الغزالي: وقال (ص) لها: إني لأعرف رضاك من غضبك.
قالت: وكيف تعرفه يا رسول الله؟ قال (ص): إذا رضيت قلت: لا وإله محمد، وإذا غضبت قلت: لا وإله إبراهيم.
قالت: صدقت... إنما أهجر إسمك!(5).
وتحدثها بهذه العبارات والتعابير التالية مع النبي (ص):
بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا!
أنت الذي تزعم أنك رسول الله!!
إنما أهجر إسمك!
بالله عليكم! أنصفوا..! أما كان رسول الله يتأذى من هذه التعابير القارصة والكلمات اللاذعة حين يسمعها من زوجته؟!
والمفروض أن تتصاغر الزوجة لزوجها وأن تحترمه وتخضع له ولا تتجاسر عليه بكلام يؤذيه، وكذلك المفروض على المؤمنين والمؤمنات أن يكرموا النبي (ص) ويحترموه احتراما كبيرا ويعظموه كثيرا، حتى أنه لا يجوز لأحد أن يرفع صوته فوق صوت النبي (ص) أو يدعوه باسمه من غير تشريف واحترام كما يدعو بعضهم بعضا، لقوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ)(6).
وقال سبحانه: (لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً)(7).
فالمفروض على زوجات النبي (ص) ـ عائشة وقريناتها ـ أن يكرمن النبي ويحترمنه ويخضعن له (ص) أكثر من غيرهن، ولكن مع الأسف الشديد نرى في سلوكها تمردا على رسول الله كما وصفها المؤرخون وحتى من أعلامكم مثل أبو حامد الغزالي، والطبري، والمسعودي وابن الأعثم الكوفي وغيرهم، قالوا: إنها تمردت عن أمر الله ورسوله (ص)! فهل هذا التمرد يدل على طيبها أم خبثها؟! وهل حياة المتمردين على الله ورسوله تكون ناصعة أم سوداء مظلمة؟!
وإني أستغرب كلام الشيخ عبد السلام وقوله: بأن سبب بغضنا لعائشة، خروجها على الإمام علي كرم الله وجهه!
وكأنه يحسب هذا الأمر هينا! وهو عند الله عظيم عظيم.. لأنها شقت عصا المسلمين، وسببت سفك دماء كثير من المؤمنين والصالحين، فرملت نساء، وأيتمت أطفالا!! وهي بخروجها على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وإثارة فتنة البصرة، وأمرها للناس، وتحريضهم لمقاتلة الإمام علي (ع)، فمهدت الطريق وفتحت باب الحرب والقتال لمعاوية وحزبه الظالمين وكذلك للخوارج الملحدين الفاسقين!!
فأي ذنب أعظم من هذا يا شيخ! وهي بخروجها من بيتها إلى البصرة خالفت نص كلام الله الحكيم إذ قال سبحانه:
(وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الأُْولى)(8).
نعم جميع زوجات رسول الله غير عائشة امتثلن أمر الله تعالى وأطعنه وحفظن حرمة رسول الله (ص) بعد وفاته وما خرجن من بيوتهن إلا للضرورة، وقد روى الأعمش كما ورد في صحاحكم ومسانيدكم: قالوا لأم المؤمنين سودة زوجة رسول الله (ص) لم لا تخرجين إلى الحج والعمرة؟ فثوابهما عظيم؟
قالت: لقد أديت الحج الواجب وأما بعد ذلك فواجبي أن أجلس في بيتي ، لقوله تعالى:
(وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ...) فامتثالا لأمره عز وجل، لا أخرج من بيتي بل أحب أن أقر في الدار التي خصها لي رسول الله (ص) ولا أخرج إلا لضرورة، حتى يدركني الموت ـ وهكذا كانت حتى التحقت بالنبي الكريم (ص) ـ.
فنحن لا نفرق بين زوجات رسول الله (ص)، فكلهن أمهات المؤمنين، فمن هذه الجهة كلهن عندنا على حد سواء.
وأما في المنزلة والمقام فشأنهن شأن المؤمنات الأخريات فيكتسبن المقام والجاه عند الله سبحانه بالأعمال الصالحة وبالتقوى، فمن عملت منهن الصالحات واتقت فنحبها، ومن لم تتق وما عملت صالحا فلا نحبها، ومن خالفت وعصت ربها فنبغضها.

امتياز نساء النبي (ص) على سائر النساء
الشيخ عبد السلام: كيف تقول بأن شأن زوجات رسول الله (ص) شأن المؤمنات الأخريات!! فإن هذا البيان خلاف كلام الله العزيز إذ يقول: (يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساء) أي: أن مقام نساء النبي أعلا وأرفع من سائر النساء.
قلت: كل زوجات رسول الله (ص) لهن الفخر والفضل على نساء المؤمنين لشرف انتسابهن إلى رسول الله (ص) وهو شرف اكتسابي وانتسابي لا ذاتي، فيجب عليهن أن يحفظن حرمة هذا الانتساب الرفيع، والمقام المرموق والممتاز على سائر النسوة بتقوى الله سبحانه، كما صرح بذلك عز وجل في كتابه قائلا: (يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ)(9).
ولا يخفى عليكم أيها العلماء معنى إن الشرطية، فمقام نساء النبي (ص) وامتيازهن على سائر النساء مشروط بالتقوى. فمن تورعت، وتدرعت بتقوى الله تعالى، وامتثلت أوامره، مثل سودة وأم سلمة فيلزم علينا تكريمها وتعظيمها واحترامها، ومن لم تتورع ولم تلتزم بتقوى الله سبحانه وما امتثلت أوامره، فلا احترام لها عندنا مثل عائشة.

خروج عائشة على أمير المؤمنين
لقد أجمع المؤرخون أن عائشة قادت جيشا لقتال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وقال بعض: إن طلحة والزبير أغرياها، وقال آخرون: إنها كانت مستعدة لذلك من غير إغراء، لبغضها وعداءها للإمام علي (ع).
فاجتمع حولها كل من في قلبه مرض، وكل من كان حاقدا على أبي الحسن أمير المؤمنين سلام الله عليه، وخرجت إلى البصرة، فألقوا القبض على عثمان بن حنيف الأنصاري، صحابي رسول الله (ص) وكان عاملا عليها من قبل الإمام علي، فنتفوا لحيته الكريمة، وشعر رأسه، وحاجبيه، وضربوه بالسياط حتى أدمي، ثم أخرجوه من البصرة بحالة يرثى لها، وقتلوا أكثر من مائة نسمة من أهاليها من غير أن يصدر منهم ذنب أو أي عمل يبيح لعائشة وجيشها سفك تلك الدماء البريئة، ولو أحببتم الاطلاع على تفصيل تلك الأعمال البشعة فراجعوا تاريخ ابن الأثير، والمسعودي، وتاريخ الطبري، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد(10).
ولما جابهت عائشة جيش أمير المؤمنين (ع)، ركبت الجمل وحرضت الناس الغافلين، وألبت الجاهلين والمنافقين لقتال إمام زمانها، رغم مواعظه (ع) ومواعظ ابن عباس وكبار الصحابة لها ولجيشها.
فأما الزبير امتنع من المقاتلة، وترك المعركة إذ عرف الحق مع علي (ع)، ولكن عائشة أصرت على غيها واستكبرت عن قبول الحق(11) حتى قتل عشرات المئات من المسلمين بسببها ثم انكسرت واندحرت، فردها (ع) إلى بيتها مكرمة!


توقيع نفس المهموم





محب نصر الله
عضو مميز
رقم العضوية : 5336
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 14
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : محب نصر الله is on a distinguished road

محب نصر الله غير متواجد حالياً عرض البوم صور محب نصر الله



  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-Dec-2009 الساعة : 05:09 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة والقرابة اللهم اني ابراء الله مما تقولون

تقول بانكم لا تقولون بكفرها ( مع ان علمائك يقولون بكفرها وانه كافره مستحقه للنار) عياذا بالله.

بعد ذلك تقول بانه ثبت جزماً نفاقها !!! فهل تعلم بان المنافق في الدرك الاسفل من النار .

وتقول بان النبي عاملها بالظاهر !! فلماذا خالفتم الرسول وحكمتم بنفاقها ؟؟

الم يقل الله ( الطيبات للطيبون )

الم يكرم الله نبيه بزوجه صالحه ؟؟

هل عجز النبي صلى الله عليه واله سلم عن اصلاح زوجته وهو الذي اصلح الله به الكون .

مالكم كيف تحكمون ؟؟؟


أعطنا النص الذي يقول في علمائنا بكفر مجرمة الحرب

وأثبت أنهم يقصدون به الكفر مقابل الأسلام ، لأن الكفر

أنواع وهذا ثابت في كتاب مثل عبر عن عدم الشكر بالكفر

وسمي الكفر بالنعم وغيره.

وتقول

أعلم ان المنافق في الدرك الأسفل وما المشكله فإن ثبت

نفاقها بنص من النبي في أصح

كتبكم فما المشكله.

عزيزي تقول أننا خالفنا النبي عندما

حكمنا بنفاقها ، وهنا لا يوجد مخالفه فهي منافقه ثابت

عندما يعاملها بالظاهر تفسير هذه المعامله أن الشخص

المعامل منافق.

وأيضا تقول (الطيبات للطيبين)

فنقول لك هل هذا الأمر حتمي أن الطيبه لا يأخذها إلا

طيب ، فما تقول في أن طيب امرته خبيثة او خبيث

أمرته طيبه ، هل يوجد هذا أم لا يوجد؟؟

إن كان يوجد هل خالف الله سنته ؟؟

أم هو هذا امر غير حتمي ولكن القرآن يتكلم عن أمر

المفروض هكذا.

ثم تسأل ألم يكرم الله نبيه بزوجه صالحه؟؟

أسالك لماذا نجد هذا منكم عملية اختزال زوجات النبي

في عائشة فقط ، أين ذهبت خديجة

سلام الله عليها ، وغير خديجة من الطيبات فقد كرمه

الله بزوجات طيبات فلماذا تختزل الزوجات في مجرمة

الحرب؟؟

ثم تسأل سؤال هل عجز النبي عن إصلاح زوجته وهو

اصلح الله به الكون؟؟؟

نقول لك الجواب في سؤالك فالصحيح أن الله الذي يصلح

والنبي يهدى به ، والقرآن أثبت أن للأنسان نصيب في

هداية نفسه قال الله تعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى

يغيروا ما بأنفسهم ).

ثم تسأل ما لكم كيف تحكمون؟؟

سبحان الله حكمنا عليها بما حكم به رسول الله صلى الله

عليه وآله بالنفاق وهذا ما جاء في صحاحكم ، فلماذا

تحيد عن صحاحكم ؟؟





أذن واعية
عضو
رقم العضوية : 4675
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 50
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : أذن واعية is on a distinguished road

أذن واعية غير متواجد حالياً عرض البوم صور أذن واعية



  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-Jan-2010 الساعة : 09:40 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أرى أن محب قد حرف الموضوع عن مساره ولكن لا بأس فالأخوة أثبتوا بحوارهم هذا معه وإن كان بطريق غير مباشر عدم صلاحية المرأة بأن تكون قدوة للمرأة المؤمنة وهذا هو الأصح وليس المسلمة لأن هناك من النساء من يقتدين بها وهن مسلمات وليسوا مؤمنات بل ولما يدخل الإيمان قلوبهم فتلك النسوة مستعدين للخروج على إمام زمانهم أقتداءا بها وهذا ماسيحدث إذا خرج المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف .....وزيادة على ما ذكر وردا على أساس الموضوع أقول ) لو كانت عائشة تصح أن تكون قدوة للنساء المؤمنات لكانت ضمن النساء اللاتي قال فيهن الرسول ـ لم يكمل من النساء إلا أربع آسية ومريم وخديجة وفاطمة ( فأين عائشة ؟؟؟؟؟ فإن قيل لنا لم تذكر زينب أو أم سلمة أو أم البنين أو غيرهن من النساء الصالحات فكيف تقتدي نسائكم بهن قلنا لأنهن إقتدينا بسيدة النساء فاطمة صلوات الله عليها وهذه الإشارة تكفي لذوي العقول وسوف يأتي لا حقا تعليقنا على كلام محب الصحابة إن شاء الله ...


هاشمية مكة
الصورة الرمزية هاشمية مكة
عضو مميز
رقم العضوية : 7930
الإنتساب : Jan 2010
المشاركات : 44
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 174
المستوى : هاشمية مكة is on a distinguished road

هاشمية مكة غير متواجد حالياً عرض البوم صور هاشمية مكة



  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : نفس المهموم المنتدى : ميزان المنبر الحر
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-Jan-2010 الساعة : 04:33 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اي إنموذج وهي التي ضربت بعرض الحائط الشرائع الدينية فكانت في تصرفاتها وفتاواها واعمالها لا تعير اهمية للأحكام النبوية وهي التي تجرأت في تصرفاتها على سيد الأنبياء (ص) مستغلة اخلاقه النبوية الفاضلة , مخالفة النصوص القرآنية فيه , بينما قال الله تعالى عن رسوله (ص) ((يا ايها اللذين آمنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي)) .فرفعت عائشة صوتها على صوت الرسول (ص) بصورة جاهلية فضربها ابو بكر وأجاز الرسول الاعظم ضربها وتأديبها من قبل ابي بكر لعصيانها وتهورهافلم يعترض عليه .! و مخالفة للحديث ايضاً حيث انذرها النبي (ص) من الخروج الى حرب وصيه علي (ع) والذهاب الى منطقة الحوأب قائلاً لها قائلاً لها : (كأني بكِ تنيحك كلاب الحوأب اياكِ ان تكوني انت يا حميراء تقاتلين علياَ وانت له ظالمة) . ومع ذلك خرجت الى البصرة محاربة الله ورسوله ووليه . اما بالنسبة انا النبي لو كان يعلم من احدى زوجاته كفراً او عصياناً ... الخ فالإسلام يقول: من اتى بالشهادتين حقن دمه وماله وارضه. واللبيب تكفيه الإشارة. فبعد هذا ايعقل ان تكون عائشة إنموذج للنساء ؟؟ ((( اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك )))

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc