[منتظرة المهدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .


عظم الله لك الأجر يا صاحب الزمان في مصاب الإمام موسى بن جعفر

شهادة الإمام الكاظم () ومراسم تشييعه

1- أخبر الإمام () بشهادته وأوصى بتجهيزه

1- في عيون أخبار الرضا () :2/95: «دعا بالمسيب ، وذلك قبل وفاته بثلاثة أيام وكان موكلاً به ، فقال له: يا مسيب ، قال: لبيك يا مولاي . قال: إني ظاعنٌ هذه الليلة إلى المدينة مدينة جدي رسول الله (ص) لأعهد إلى عليٍّ ابني ما عهده إليَّ أبي ، وأجعله وصيي وخليفتي ، وآمره أمري!
فقال لي: إرفع رأسك يا مسيب ، واعلم أني راحل إلى الله عز وجل في ثالث هذا اليوم ! قال: فبكيت ، فقال لي: لا تبك يا مسيب ، فإن علياً ابني هو إمامك ومولاك بعدي فاستمسك بولايته ، فإنك لن تضل ما لزمته. فقلت: الحمد لله .
قال: ثم إن سيدي دعاني في ليلة اليوم الثالث فقال لي: إني على ما عرفتك من الرحيل إلى الله عز وجل ، فإذا دعوت بشربة من ماء فشربتها ورأيتني قد انتفخت وارتفع بطني واصْفَرَّ لوني واحْمَرَّ واخْضَرَّ وتلون ألواناً ، فخبر الطاغية بوفاتي ، فإذا رأيت بي هذا الحدث فإياك أن تظهر عليه أحداً ولامن عندي إلا بعد وفاتي !
قال المسيب بن زهير: فلم أزل أرقب وعده ، حتى دعا بالشربة فشربها ، ثم دعاني فقال لي:يامسيب إن هذا الرجس السندي شاهك سيزعم أنه يتولى غسلي ودفني، هيهات هيهات أن يكون ذلك أبداً ! فإذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها، ولا ترفعوا قبري فوق أربع أصابع مفرجات ، ولا تأخذوا من تربتي شيئاً لتتبركوا به، فإن كل تربة لنا محرمة إلا تربة جدي الحسين بن علي، فإن الله تعالى جعلها شفاءً لشيعتنا وأوليائنا .
قال: ثم رأيت شخصاً أشبه الأشخاص به جالساً إلى جانبه ، وكان عهدي بسيدي الرضا () وهو غلام ، فأردت سؤاله فصاح بي سيدي موسى () فقال: أليس قد نهيتك يا مسيب؟! فلم أزل صابراً حتى مضى وغاب الشخص !
ثم أنهيت الخبر إلى الرشيد ، فوافى السندي بن شاهك ، فوالله لقد رأيتهم بعيني وهم يظنون أنهم يغسلونه فلا تصل أيديهم إليه ، ويظنون أنهم يحنطونه ويكفنونه وأراهم لا يصنعون به شيئاً ! ورأيت ذلك الشخص يتولى غسله وتحنيطه وتكفينه وهو يظهر المعاونة لهم وهم لا يعرفونه !
فلما فرغ من أمره قال لي ذلك الشخص: يا مسيب مهما شككت فيه فلا تشكن فيَّ فإني أمامك ومولاك وحجة الله عليك بعد أبي ، يا مسيب مثلي مثل يوسف الصديق ، ومثلهم مثل إخوته حين دخلوا فعرفهم وهم له منكرون !
ثم حمُل () حتى دفن في مقابر قريش ، ولم يرفع قبره أكثر مما أمر به ، ثم رفعوا قبره بعد ذلك ، وبنوا عليه ».
ملاحظات:
أ. قال في تاريخ بغداد عن المسيب بن زهير(13/138):« كان من رجالات الدولة العباسية ، وولي شرطة بغداد في أيام المنصور والمهدي والرشيد ، وقد كان ولي خراسان أيام المهدي » .
وفي معارف ابن قتيبة/413: «هو من ولد ضرار بن عمرو الضبي ، وبنو ضرار من سادة ضبة ، وكان على شُرَط أبي جعفر وولاه المهدي خراسان ، وولي شرطة موسى . وابنه عبد الله بن المسيب ولي مصر وفارس والجزيرة ، ومحمد بن المسيب ولي شرطة محمد الأمين ، والعباس بن المسيب ولي شرطة المأمون ، وزهير بن المسيب ولي كرمان لهارون ، وكان للمسيب بن زهير أخ يقال له عمرو بن زهير ولي لأبي جعفر الكوفة ».وتاريخ خليفة/380 ، وابن خلدون:3/212.
وقال الطبري(6/302) إنه كان صديقاً ليحيى بن خالد البرمكي، لكن المسيب كان يميل الى العلويين ويتصف بالجرأة ! ففي مروج الذهب (1/480): «ذكر أن المنصور قال يوماً لجلسائه بعد قتل محمد وإبراهيم (الحسنيين): تاللّه ما رأيتُ رجلاً أنصح من الحجاج لبني مروان ! فقام المسيب بن زهير الضبي فقال: يا أمير المؤمنين ما سبقَنَا الحجاج بأمر تخلَّفْنَا عنه ، والله ما خلق الله على جديد الأرض خلقاً أعز علينا من نبينا، وقد أمرتَنَا بقتل أولاده فأطعناك وفعلنا ذلك فهل نصحناك أم لا؟ فقال له المنصور: أجلس لاجلست»!
نلاحظ أن كلمة المسيب لو قالها غيره لكان جزاؤه القتل ، لكن المنصور اكتفى بالغضب والدعاء عليه بسبب دوره التاريخي وولائه للعباسيين ! ورووا عنه من موضوعات العباسيين أن النبي () أوصى بالخلافة لعمه العباس لكن روى عنه الحاكم (3/142)والخوارزمي (المناقب/361) أن النبي ( ) قال: « النظر إلى وجه علي عبادة » ، وهو يؤكد ميله الى العلويين .
وكان المسيب مسؤولاً عن سجن الإمام الكاظم () ويظهر أن ذلك في حبسه الأول سنة سبعين ومائة ، فهداه الله على يده . وكان مسؤولاً في المرة الأخيرة بنحو ما مع مسؤولية السندي المباشرة .وكان عند شهادة الإمام () كبير السن، فأحضره لإيمانه ومكانته في الدولة ليخبر هارون وحاشيته بما قاله له () .
وذكر في تاريخ بغداد (13/139) أنه توفي سنة ست وسبعين ومائة ، وهو ابن ست وسبعين سنة ، وبما أن شهادة الإمام الكاظم () كانت سنة ثلاث وثمانين ومائة، فالظاهر أن وفاة المسيب في ست وتسعين ، ووقع تصحيف بين السبع والتسع وهو كثير، أو يكون الذي دعاه الإمام () وأوصاه ابنه محمد بن المسيب ، ففي تاريخ بغداد:4/65، أنه : «ولي الشرطة للرشيد والأمين ، ومات ببغداد ».
ب- نلفت الى شهادة المسيب بأن الذي غسل الإمام () وكفنه وصلى عليه ابنه الإمام الرضا () على قاعدة أن المعصوم لايغسله إلا معصوم ، وهو يدل على قدم المسيب الراسخ في التشيع .
وروى في الكافي:1/384 «عن أحمد بن عمر الحلال عن الرضا () :قلت له: إنهم يحاجونا يقولون إن الإمام لا يغسله إلا الإمام! قال فقال () : ما يدريهم من غسله ، فما قلت لهم؟ قال : فقلت: جعلت فداك قلت لهم: إن قال مولاي إنه غسله تحت عرش ربي فقد صدق ، وإن قال غسله في تخوم الأرض فقد صدق ، قال : لا هكذا ، فقلت: فما أقول لهم؟ قال: قل لهم إني غسلته ، فقلت: أقول لهم إنك غسلته ؟ فقال: نعم...عن طلحة قال قلت للرضا () : إن الإمام لا يغسله إلا الامام؟ فقال : أما تدرون من حضر لغسله؟ قد حضره خير ممن غاب عنه : الذين حضروا يوسف في الجب حين غاب عنه أبواه وأهل بيته» .
وفي الخرائج:1/264، عن الإمام الباقر () قال: « كان فيما أوصى به إلي أبي علي بن الحسين أن قال: يا بني إذا أنا مت فلا يلي غسلي غيرك ، فإن الإمام لا يغسله إلا إمام مثله »وبمعناه الكافي:1/459، و:3/159، ومناقب آل أبي طالب :3 /351 و480.
ج- قوله () : «ولا تأخذوا من تربتي شيئاً لتتبركوا به، فإن كل تربة لنا محرمة إلا تربة جدي الحسين بن علي () ، فإن الله تعالى جعلها شفاءً لشيعتنا وأوليائنا».
يدل على أنه يعرف إيمان شيعته به ، وأنهم سيزورون قبره ، وربما أخذوا من ترابه للتبرك ، فأراد أن يحافظ على الخصوصية الشرعية لتربة جده الحسين () .
وقد بحث الفقهاء هذه المسألة ، وأفتوا بحرمة أكل التراب باستثناء شئ يسير من تربة الإمام الحسين () . قال الشيخ الطوسي في النهاية/590: «ولا يجوز أكل شئ من الطين على اختلاف أجناسه ، إلا طين قبر الحسين بن علي (عليهما السلام) ، فإنه يجوز أن يؤكل منه اليسير للإستشفاء به ، ولا يجوز الإكثار منه على حال ».
وقال صاحب الجواهر (36/368): «وعلى كل حال فظاهر الفتاوى الإقتصار على استثناء قبر الحسين من بين قبورهم () حتى النبي () . بل المعروف كون ذلك من خواصه () كما ورد به بعض النصوص »
وفي صحيح إسحاق بن عمار (رحمه الله) عن الإمام الصادق () قال: «إن لموضع قبر الحسين بن علي حرمة معلومة من عرفها واستجار بها أجير . قلت: فصف لي موضعها جعلت فداك . قال: إمسح من موضع قبره اليوم فامسح خمسة وعشرين ذراعاً من ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعاً من خلفه ، وخمسة وعشرين ذراعاً مما يلي وجهه ، وخمسة وعشرين ذراعاً من ناحية رأسه ، وموضع قبره منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة ، ومنه معراج يعرج فيه بأعمال زواره إلى السماء ، فليس ملك ولا نبي في السماوات إلا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين ، ففوج ينزل وفوج يعرج ». (الكافي:4/588).
د- تقدم أن يحيى بن خالد الأب الرضاعي لهارون ، كان معه في الرقة وشاهد غضب هارون على ابنه الفضل بن يحيى حتى أمر الناس بلعنه لأنه عصاه ولم يقتل الإمام الكاظم () ، فهدأه يحيى وتكفل له بأنه يعالج أمر ابنه وينفذ أمره ، فجاء الى بغداد على البريد بسرعة ورتب أمر سُمِّ الإمام الكاظم () !
وقال المفيد في الإرشاد:2/243: «ثم خرج يحيى بن خالد على البريد حتى وافى بغداد ، فماج الناس وأرجفوا بكل شئ، وأظهر أنه ورد لتعديل السواد والنظر في أمر العمال، وتشاغل ببعض ذلك أياماً ، ثم دعا السندي فأمره فيه بأمره فامتثله، وكان الذي تولى به السندي قتله () سُمّاً جعله في طعام قدمه إليه ، ويقال إنه جعله في رطب أكل منه فأحس بالسم ، ولبث ثلاثاً بعده موعوكاً منه ، ثم مات في اليوم الثالث » . «وكانت وفاته () في مسجد هارون الرشيد وهو المعروف بمسجد المسيب ، وهو في الجانب الغربي من باب الكوفة ، لأنه نقل إليه من دار تعرف بدار عمرويه ».ومناقب آل أبي طالب:3/438 .
«وروي: أنه () لما حضرته الوفاة ، سأل السندي بن شاهك أن يحضره مولى له مدنياً ينزل عند دار العباس بن محمد في مشرعة القصب ليتولى غسله وتكفينه ، ففعل ذلك . قال السندي بن شاهك: وكنت أسأله في الإذن لي في أن أكفنه فأبى وقال: إنا أهل بيت مهور نسائنا وحج صرورتنا وأكفان موتانا من طاهر أموالنا ، وعندي كفن وأريد أن يتولى غسلي وجهازي مولاي فلان ، فتولى ذلك منه ». (الإرشاد:2/243، والفقيه:1/189).

2- المكان الذي استشهد فيه الإمام ()

عرف السجن الذي كان فيه الإمام () باسم حبس المسيب ، لأن المسيب بن زهير كان رئيس الشرطة قبل السندي، قال في دلائل الامامة/305: «وكانت وفاته () في حبس المسيب ، وهو المسجد الذي بباب الكوفة الذي فيه السدرة ».
وفي عيون أخبار الرضا () :2/92: « عن جماعه من مشايخ أهل المدينة قالوا لما مضى خمسة عشر سنة من ملك الرشيد استشهد ولي الله موسى بن جعفر (عليهما السلام) مسموماً ، سمه السندي بن شاهك بأمر الرشيد في الحبس المعروف بدار المسيب بباب الكوفة وفيه السدرة . ومضى إلى رضوان الله تعالى وكرامته يوم الجمعة لخمس خلون من رجب سنه ثلاث وثمانين ومائه من الهجرة ، وقد تم عمره أربعاً وخمسين سنه ، وتربته بمدينة السلام في الجانب الغربي بباب التبن في المقبرة المعروفة بمقابر قريش ».
وفي عيون المعجزات/91: «عن أحمد بن محمد بن السمط قال:سمعت من أصحاب الحديث والرواة المذكورين ، أن موسى بن جعفر () كان في حبس هارون الرشيد وهو في المسجد المعروف بمسجد المسيب من جانب الغربي بباب الكوفة ، لأنه قد نقل الموضع إليه من دار السندي بن شاهك ، وهي الدار المعروفة بدار أبي عمرويه ».
وفي المستجاد من الإرشاد/213، والثاقب في المناقب/512: «وقد روى أكثر الناس أنه لما توجه أبو جعفر () من بغداد منصرفاً من عند المأمون ، ومعه أم الفضل ابنة المأمون قاصداً بها المدينة ، صار إلى شارع باب الكوفة ومعه الناس يشيعونه فانتهى إلى دار المسيب عند مغيب الشمس فنزل ودخل المسجد وكان في صحنه نبقة لم تحمل بعد ، فدعا بكوز فيه ماء فتوضأ في أصل النبقة وقام وصلى بالناس صلاة المغرب فقرأ في الأولى منها الحمد وإذا جاء نصر الله ، وقرأ في الثانية الحمد وقل هو الله ، وقنت قبل ركوعه فيها وصل الثالثة وتشهد وسلم ، ثم جلس هنيهة يذكر الله جل اسمه ، وقام من غير أن يعقب فصلى النوافل أربع ركعات وعقب تعقيبها ، وسجد سجدتي الشكر ثم خرج ، فلما انتهى إلى النبقة رآها الناس وقد حملت حملاً حسناً ! فتعجبوا من ذلك وأكلوا منها فوجدوها نبقاً حلواً لا عجم له ! وودعوه ومضى من وقته إلى المدينة ».

3- إهانة هارون لجنازة الإمام () وتكريم عمه لها

قال الطبرسي في إعلام الورى:2/34:«ولما استشهد صلوات الله عليه أدخل السندي عليه الفقهاء ووجوه الناس من أهل بغداد وفيهم الهيثم بن عدي، فنظروا إليه لا أثر به من جراح ولا خنق ، ثم وضعه على الجسر ببغداد ، وأمر يحيى بن خالد فنودي: هذا موسى بن جعفر الذي تزعم الرافضة أنه لا يموت ، قد مات فانظروا إليه ، فجعل الناس يتفرسون في وجهه وهو ميت ، ثم حمل فدفن في مقابر قريش ، وكانت هذه المقبرة لبني هاشم والأشراف من الناس قديماً ».
وروى الصدوق (رحمه الله) في كمال الدين/38: «عن الحسن بن عبد الله الصيرفي عن أبيه قال: توفي موسى بن جعفر (عليهما السلام) في يد السندي بن شاهك فحمل على نعش ونودي عليه: هذا إمام الرافضة فاعرفوه ! فلما أتيَ به مجلس الشرطة ، أقام أربعة نفر فنادوا: ألا من أراد أن ينظر إلى الخبيث بن الخبيث موسى بن جعفر فليخرج ! فخرج سليمان بن أبي جعفر من قصره إلى الشط فسمع الصياح والضوضاء فقال لولده وغلمانه: ما هذا ؟ قالوا: السندي بن شاهك ينادي على موسى بن جعفر على نعش ، فقال لولده وغلمانه: يوشك أن يفعل به هذا في الجانب الغربي ، فإذا عبر به فأنزلوا مع غلمانكم فخذوه من أيديهم فإن مانعوكم فاضربوهم وخرقوا ما عليهم من السواد ! قال: فلما عبروا به نزلوا إليهم فأخذوه من أيديهم وضربوهم وخرقوا عليهم سوادهم ووضعوه في مفرق أربع طرق ، وأقام المنادين ينادون: ألا مَن أراد أن ينظر إلى الطيب بن الطيب موسى بن جعفر فليخرج ! وحضر الخلق وغسله وحنطه بحنوط وكفنه بكفن فيه حبرة استعملت له بألفي وخمس مائة دينار مكتوباً عليها القرآن كله ! واحتفى(خلع نعليه ) ومشى في جنازته متسلباً مشقوق الجيب ، إلى مقابر قريش فدفنه هناك . وكتب بخبره إلى الرشيد فكتب إلى سليمان بن أبي جعفر:وصلت رحمك يا عم ، وأحسن الله جزاك والله ما فعل السندي بن شاهك لعنه الله ما فعله عن أمرنا »! والعيون :2/93.
وفي الغيبة للطوسي/23:«فروى يونس بن عبد الرحمن قال: حضر الحسين بن علي الرواسي جنازة أبي إبراهيم () فما وضع على شفير القبر إذا رسول من سندي بن شاهك قد أتى أبا المضا خليفته وكان مع الجنازة ، أن أكشف وجهه للناس قبل أن تدفنه حتى يروه صحيحاً ، لم يحدث به حدث قال: وكشف عن وجه مولاي حتى رأيته وعرفته ثم غطي وجهه وأدخل قبره صلى الله عليه ».
وفي عيون أخبار الرضا () :2/96: «عن سليمان بن حفص المروزي قال: إن هارون الرشيد قبض على موسى بن جعفر () سنه تسع وسبعين ومائة وتوفي في حبسه ببغداد لخمس ليال بقين من رجب سنه ثلاث وثمانين ومائة وهو ابن سبع وأربعين سنة ، ودفن في مقابر قريش ، وكانت إمامته خمساً وثلاثين سنة وأشهراً وأمه أم ولد ، يقال لها: حميدة وهي أم أخويه إسحاق ومحمد ابني جعفر بن محمد (عليهما السلام) ونص على ابنه علي بن موسى الرضا () بالإمامة بعده ».
وفي مناقب آل أبي طالب:3/441: « قال القاضي:

وهارونكم أردى بغير جريرة ****نجوم تُقَىً مثل النجوم الكواكب
ومأمونكم سم الرضا بعد بيعة****فآدت له شم الجبال الرواسب ..

وقال الناشي:

ببغداد وإن ملئت قصورا****قبور أغشت الآفاق نورا
ضريح السابع المعصوم موسى****إمام يحتوي مجداً وخيرا
بأكناف المقابر من قريش****له جدث غدا بهجاً نضيرا
وقبر محمد في ظهر موسى****يغشى نور بهجته الحضورا
هما بحران من علم وحلم****تجاوز في نفاستها البحورا
إذا غارت جواهر كل بحر**** فجوهرها ينزه أن يغورا
يلوح على السواحل من بغاه****تحصل كفه الدر الخطيرا ».

[ياعلي مدد]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم .


عظم الله لك الأجر يا مولاي يا صاحب الزمان بشهادة الإمام موسى بن جعفر

عظم الله اجوركم

[فارس لبنان]

يا مسجون غايب عن كل الحبايب بعدك للمصايب
ظلينا محنة وابتلينا بالله منهو لينا مين يحن علينا ظلينا
عظم الله اجوركم يارب بوفاة الامام العظيم
موسى بن جعفر الكاظم

[دمعة العيون الصادقة]

نقدم احر التعازي والمواساة بشهادة جدنا الامام موسى بن جعفر الكاظم (ع)
الى مقام مولانا الحجة بن الحسن المهدي (عج)
والى مراجعنا العظام لا سيما السيد القائد علي الخامنئي ادامه المولى
وشيعة ومحبي اهل البيت (ع)
ونسأل الله ان يرزقنا زيارته في الدنيا وشفاعته بالاخرة

لا تنسونا من صالح دعواتكم