ما هي عقائد الشيعة الإمامية؟! - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان العقائدي
الميزان العقائدي أنت تسأل وسماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي يجيب

إضافة رد
كاتب الموضوع موسى بن عمران مشاركات 11 الزيارات 7304 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

موسى بن عمران
عضو
رقم العضوية : 10617
الإنتساب : Nov 2010
المشاركات : 19
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : موسى بن عمران is on a distinguished road

موسى بن عمران غير متواجد حالياً عرض البوم صور موسى بن عمران



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي ما هي عقائد الشيعة الإمامية؟!
قديم بتاريخ : 06-Dec-2010 الساعة : 12:48 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أما بعد..
أرجو من الأخوة الكرام.. الإجابة على السؤال التالي:

ما هي العقائد التي يعتقد بها الشيعة الإمامية؟!

وهل هناك من تشابه، أو من ارتباط بينها وبين عقائد أهل السنة والجماعة؟!


ولكم مني جزيل الشكر..



سليلة حيدرة الكرار
الصورة الرمزية سليلة حيدرة الكرار
مشرفة
رقم العضوية : 3576
الإنتساب : Jan 2009
الدولة : جنة الإمام الحسين عليه السلام
المشاركات : 3,167
بمعدل : 0.79 يوميا
النقاط : 260
المستوى : سليلة حيدرة الكرار is on a distinguished road

سليلة حيدرة الكرار غير متواجد حالياً عرض البوم صور سليلة حيدرة الكرار



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2010 الساعة : 06:51 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين

الأخ موسى بن عمران ...
قمت بسؤالنا عن عقائد الشيعة الإمامية ...

وتفضل الإجابة ...



عقيدتنا في الإلهيات :
  • عقيدة في الله
  • عقيدتنا في التوحيد
  • عقيدتنا في صفاته سبحانه وتعالى
  • عقيدتنا في العدل
  • عقيدتنا بالتكليف
  • عقيدتنا في القضاء والقدر
  • عقيدتنا في البداء
  • عقيدتنا في أحكام الدين
  • 2- عقيدتنا في النبوة
  • عقيدتنا في النبوة
  • النبوة لطف
  • عقيدتنا في عصمة الأنبياء
  • عقيدتنا في معجزة الأنبياء
  • عقيدتنا في صفات النبي
  • عقيدتنا في الأنبياء وكتبهم
  • عقيدتنا في الإسلام
  • عقيدتنا في مشرع الإسلام
  • عقيدتنا في القرآن الكريم
  • طريقة إثبات الإسلام والشرائع السابقة
  • 3-عقيدتنا في الإمامة
  • عقيدتنا في الإمامة
  • عقيدتنا في عصمة الإمام
  • عقيدتنا في صفات الإمام وعلمه
  • عقيدتنا في طاعة الأئمة
  • عقيدتنا في حب أهل البيت
  • عقيدتنا في الأئمة
  • عقيدتنا في أن الإمامة بالنص
  • عقيدتنا في عدد الأئمة
  • عقيدتنا في المهدي
  • عقيدتنا في الرجعة
  • عقيدتنا في التقية
  • 4- ما أدّب به آل البيت شيعتهم
  • عقيدتنا في الدعاء
  • عقيدتنا في زيارة القبور
  • عقيدتنا في معنى التشيع عند آل البيت
  • عقيدتنا في الجور والظلم
  • عقيدتنا في التعاون مع الظالمين
  • عقيدتنا في الوظيفة في الدولة الظالمة
  • عقيدتنا إلى الدعوة إلى الوحدة الإسلامية
  • عقيدتنا حق المسلم على المسلم
  • 5- عقيدتنا في البعث والمعاد
  • عقيدتنا في البعث والمعاد
  • عقيدتنا في المعاد الجسماني
  • وكل عنوان أخي الكريم يتطلب بحثاً تفصيلياً بمفرده ... وأتمنى أن يكون سؤالك من باب المعرفة لا من أجل سبب أخر ؟
  • فإن كان سؤالك من باب المعرفة ... فإننا على استعداد كامل لشرح كل هذه الأبحاث .... أما إذا كان سؤالك ... من باب الجدل فقط ... فالأفضل لك البحث عن الحق
  • نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا


توقيع سليلة حيدرة الكرار

تركت الخلق طـراً في هـواك
وأيتمت العيــال لــكي أراك
فلـو قطعتني في الحب إربــا
لمـا مـال الفــؤاد إلى سواك



آخر تعديل بواسطة سليلة حيدرة الكرار ، 06-Dec-2010 الساعة 06:56 AM.


موسى بن عمران
عضو
رقم العضوية : 10617
الإنتساب : Nov 2010
المشاركات : 19
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : موسى بن عمران is on a distinguished road

موسى بن عمران غير متواجد حالياً عرض البوم صور موسى بن عمران



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2010 الساعة : 06:59 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة حيدرة الكرار
السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين

الأخ موسى بن عمران ...
قمت بسؤالنا عن عقائد الشيعة الإمامية ...

وتفضل الإجابة ...


عقيدتنا في الإلهيات :
  • عقيدة في الله
  • عقيدتنا في التوحيد
  • عقيدتنا في صفاته سبحانه وتعالى
  • عقيدتنا في العدل
  • عقيدتنا بالتكليف
  • عقيدتنا في القضاء والقدر
  • عقيدتنا في البداء
  • عقيدتنا في أحكام الدين
  • 2- عقيدتنا في النبوة
  • عقيدتنا في النبوة
  • النبوة لطف
  • عقيدتنا في عصمة الأنبياء
  • عقيدتنا في معجزة الأنبياء
  • عقيدتنا في صفات النبي
  • عقيدتنا في الأنبياء وكتبهم
  • عقيدتنا في الإسلام
  • عقيدتنا في مشرع الإسلام
  • عقيدتنا في القرآن الكريم
  • طريقة إثبات الإسلام والشرائع السابقة
  • 3-عقيدتنا في الإمامة
  • عقيدتنا في الإمامة
  • عقيدتنا في عصمة الإمام
  • عقيدتنا في صفات الإمام وعلمه
  • عقيدتنا في طاعة الأئمة
  • عقيدتنا في حب أهل البيت
  • عقيدتنا في الأئمة
  • عقيدتنا في أن الإمامة بالنص
  • عقيدتنا في عدد الأئمة
  • عقيدتنا في المهدي
  • عقيدتنا في الرجعة
  • عقيدتنا في التقية
  • 3- ما أدّب به آل البيت شيعتهم
  • عقيدتنا في الدعاء
  • عقيدتنا في زيارة القبور
  • عقيدتنا في معنى التشيع عند آل البيت
  • عقيدتنا في الجور والظلم
  • عقيدتنا في التعاون مع الظالمين
  • عقيدتنا في الوظيفة في الدولة الظالمة
  • عقيدتنا إلى الدعوة إلى الوحدة الإسلامية
  • عقيدتنا حق المسلم على المسلم
  • عقيدتنا في البعث والمعاد
  • عقيدتنا في البعث والمعاد
  • عقيدتنا في المعاد الجسماني
  • وكل عنوان أخي الكريم يتطلب بحثاً تفصيلياً بمفرده ... وأتمنى أن يكون سؤالك من باب المعرفة لا من أجل سبب أخر ؟
  • فإن كان سؤالك من باب المعرفة ... فإننا على استعداد كامل لشرح كل هذه الأبحاث .... أما إذا كان سؤالك ... من باب الجدل فقط ... فالأفضل لك البحث عن الحق
  • نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخت الكريمة (سليلة حيدر الكرار)..
أرجو المعذرة ولكن الإجابة غير واضحة، وكأنها فهرس كتاب وعناوين منقولة عن مواضيع متشعبة، وبهذه الطريقة فإن الإجابة لا توصل إلى شيء..
لذلك أرجو من أحد الأخوة الذي لديه تخصص في مسائل العقيدة، أن يتولى الإجابة..
ولكم مني جزيل الشكر..



سليلة حيدرة الكرار
الصورة الرمزية سليلة حيدرة الكرار
مشرفة
رقم العضوية : 3576
الإنتساب : Jan 2009
الدولة : جنة الإمام الحسين عليه السلام
المشاركات : 3,167
بمعدل : 0.79 يوميا
النقاط : 260
المستوى : سليلة حيدرة الكرار is on a distinguished road

سليلة حيدرة الكرار غير متواجد حالياً عرض البوم صور سليلة حيدرة الكرار



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2010 الساعة : 07:07 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


السلام على جوهرة العصمة وفريدة الرحمة سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور قائمهم والعن أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين

الأخ موسى بن عمران

فعلاً العناوين السابقة هي فهرسة .... كما ذكرت لك كل عنوان من هذه العناوين هو بحث متكامل فإن أردت خضنا تفصيلاً في كل بحث

واستحالة طبعاً تناول كل هذه البحوث في موضوع موجز وقصير

لابد من تناول كل موضوع على حده وتفصيله بدقة متناهية

نسألكم الدعاء لنا ولوالدينا

توقيع سليلة حيدرة الكرار

تركت الخلق طـراً في هـواك
وأيتمت العيــال لــكي أراك
فلـو قطعتني في الحب إربــا
لمـا مـال الفــؤاد إلى سواك




السيد المستبصر
الصورة الرمزية السيد المستبصر
مشرف سابق
رقم العضوية : 9485
الإنتساب : Jul 2010
الدولة : بلاد المؤمنين
المشاركات : 447
بمعدل : 0.13 يوميا
النقاط : 134
المستوى : السيد المستبصر is on a distinguished road

السيد المستبصر غير متواجد حالياً عرض البوم صور السيد المستبصر



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2010 الساعة : 01:30 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى بن عمران
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أما بعد..
أرجو من الأخوة الكرام.. الإجابة على السؤال التالي:

ما هي العقائد التي يعتقد بها الشيعة الإمامية؟!

وهل هناك من تشابه، أو من ارتباط بينها وبين عقائد أهل السنة والجماعة؟!


ولكم مني جزيل الشكر..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين..
أما بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخ الكريم (موسى بن عمران) دمتم بخير..
إن سؤالكم عن عقائد الشيعة الإمامية هو سؤال يقع فيه تفصيل، والتفصيل يحتاج منكم لوقت طويل لكي تغوص في عقائد الإمامية، وخاصة أننا نستعمل في إثبات عقائدنا إلى الدليل العقلي قبل الدليل النقلي بعكس ما قد يستند له أخواننا من أهل السنة والجماعة، فإننا نعمل حسب قاعدة:"القبح والحسن العقليين" لا حسب قاعدة:" الحسن ما حسنه الشرع والقبح ما قبحه الشرع"..
وذلك لعدة أمور منها أن المشهور بين علمائنا عدم جواز التقليد في العقائد، وذلك لأن الاعتقادات أمور عقلية تفتقر إلى تصديق وإذعان ولا ينفع معها مجرد التقليد فالمعرفة التفصيلية بأصول الاعتقادات هي المقومه لحصول الإيمان وبقدر هذه المعرفة يتفاوت المؤمنون فيما بينهم في الدرجات.
وأيضاً إن المصادر التي نعتمد عليها في إثبات العقيدة فيها فروق مختلفة في فهم الشريعة وأصول الدين، كلّها تبتني على الأخذ من معارف وعلوم أهل البيت ()، فالشيعة ـ بما ترى العصمة في أئمّتها () ـ تلتزم بالسير في هداهم والتمسك بسيرتهم، ولكن السنة بما انّهم حرموا من اتّباع خط الإمامة، أصبحوا صفر اليد من هذه المعارف الإلهيّة وعلى العكس أخذوا علومهم من أشخاص معينين كأئمة المذاهب الأربعة وغيرهم ممّن لا ضمان لعلومهم وأقوالهم من الخطأ والزلل.

وحتى نبين لكم الفرق بين عقائد الشيعة وأهل السنة، نريد منكم أن تحدد لنا أي من الفرق العقائدية تريدنا أن نقارن معها:
هل هم المعتزلة؟ أم الأشاعرة؟ أم الماتردية؟ أم الأباضية؟ أم أصحاب الحديث كمالك وابن حنبل؟ أم الوهابية؟!

فإن تعدد الفرق العقائدية ضمن مذهب أهل السنة والجماعة يحتاج للوقت الطويل لذلك فنحن نعطيك زبدة ما يعتقد به الشيعة ويقع عليكم أن تقوموا بالمقارنة لتعرفوا الإختلاف..

أصول العقائد عند الشيعة الإمامية هي:

الأولى: التوحيد: وهو الاعتقاد بأن الله واحد لا شريك له، ويتبعه تنزيهه من جميع جهات النقص، وأنه يتصف بجميع صفات الكمال كالعلم والقدرة والحياة وغيرها.

الثانية: النبوّة: وهي الإعتقاد بأن الله تعالى قد أرسل أنبياء معصومين يبلغون رسالاته وشرائعه إلى البشر ويهدوهم إلى الصراط المستقيم، وأن خاتم الأنبياء والمرسلين وأفضلهم وسيدهم هو نبينا محمد(صلى الله عليه واله) المبعوث بشريعة الإسلام الذي هو خير الأديان وآخرها وأن شريعته ناسخة لجميع الشرائع السابقة ، فمن آمن بالنبي محمد () واهتدى إلى شريعته السمحاء فقد فاز برضا الله تعالى وجنانه، ومن أبى إلاّ الكفر أو بقي على دين آخر من الأديان السابقة فإنّ الله تعالى سوف يحاسبه ويعذبه عذاباً شديداً ويكون من الهالكين .

الثالثة: الإمامة: وهي الاعتقاد بأنّ الله تعالى لمحل لطفه وعنايته بشأن المسلمين بعد قبض نبيه() لابد أن ينصب لهم نائباً عنه يقوم مقامه في تطبيق أحكام الشريعة، وأن هذا النائب هو الإمام علي بن ابي طالب امير المؤمنين و اولاده المعصومين() ، وأن الذي ينكر إمامة أحدهم ليس مؤمنا و إن كان محكوما بالإسلام اذا تشهد الشهادتين.

الرابعة: العدل: وهو الاعتقاد بأن الله تعالى لا يظلم عباده ولا يغرر بهم، وأنه عز وجل إنما يثيبهم أو يعاقبهم بسبب أفعالهم هم، فلا يميل إلى بعض عبادة ويفضلهم على آخرين عبثاً، وإن فعل ذلك كما فضل أنبياءه ورسله على سائر خلقه فإنما هو لأجل علمه السابق بتسليمهم له وعدم مخالفتهم لأوامره وكونهم من أطوع عباده إليه وأكثرهم أجتهاداً وطاعة، ففضلهم على من هو دونهم في هذه الصفات فكل شيء يفعله الله فإنه يكون عن حكمة وعلم وحاشاه من الظلم، لأن الظالم إنما يفتقر إلى الظلم ليسد حاجة عنده لم يبلغها إلا بالغلبة على من سواه، والله تعالى هو الكامل المطلق الغني المطلق لا يحتاج إلى أحد ولا يفتقر إلى شيء، والكامل لا نقص فيه، والغني واجدً لكل شيء.

الخامسة: المعاد: وهو الاعتقاد بأن الله تعالى قد أعدّ لمن آمن به وصدّق رسله وامتثل أوامره وانتهى عن نواهيه جنةً عرضها السماوات والأرض لا تفنى ولا تبيد، فيها من أصناف النعيم بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، يجازي بها أهل الإيمان والتقوى من عباده ، وكذلك أعد لمن عصاه وسار في سبل الضلال وركب هواه وتمرد على أوامره نار جهنم وهي بئس المثوى وبئس القرار.

ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..



موسى بن عمران
عضو
رقم العضوية : 10617
الإنتساب : Nov 2010
المشاركات : 19
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : موسى بن عمران is on a distinguished road

موسى بن عمران غير متواجد حالياً عرض البوم صور موسى بن عمران



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2010 الساعة : 03:20 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسمه تعالى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الأخ (السيد المستبصر)
أشكر لكم هذه الإجابة الوافية، ولكن سؤالي هو أن كل المسلمين أو جلهم يتفقون على ثلاثة من العقائد التي قد سردتها، وأعني بها:
التوحيد، النبوة، الميعاد.. إلا أنكم كشيعة إمامية تختلفون عن البقية بأصل العدل، والإمامة..
فما الدليل الذي يمكن أن يدلنا على هذين الأصلين؟!
ولكم مني جزيل الشكر..



السيد المستبصر
الصورة الرمزية السيد المستبصر
مشرف سابق
رقم العضوية : 9485
الإنتساب : Jul 2010
الدولة : بلاد المؤمنين
المشاركات : 447
بمعدل : 0.13 يوميا
النقاط : 134
المستوى : السيد المستبصر is on a distinguished road

السيد المستبصر غير متواجد حالياً عرض البوم صور السيد المستبصر



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2010 الساعة : 10:06 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى بن عمران
بسمه تعالى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الأخ (السيد المستبصر)
أشكر لكم هذه الإجابة الوافية، ولكن سؤالي هو أن كل المسلمين أو جلهم يتفقون على ثلاثة من العقائد التي قد سردتها، وأعني بها:
التوحيد، النبوة، الميعاد.. إلا أنكم كشيعة إمامية تختلفون عن البقية بأصل العدل، والإمامة..
فما الدليل الذي يمكن أن يدلنا على هذين الأصلين؟!
ولكم مني جزيل الشكر..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين..
أما بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخ الكريم (موسى بن عمران) دمتم بخير..

أصول الدين هي الأصول التي يكون بها المرء مسلماً وهي: التوحيد، والنبوة، والمعاد.
أما أصول المذهب فهي الأصول التي يكون بها المسلم مؤمناً شيعياً، وتكون إضافة إلى الأصول الثلاثة المتقدمة، وهما أصلي: الإمامة، والعدل.
وأصول الدين يكون المعتقد بها محرّم المال والنفس والعرض، وتترتب عليه جميع الأحكام التي تترتب على المسلم من الطهارة وجواز المناكحة والإرث وما شابه، إلا أن يكون ناصبياً، فهذا له حكم آخر.
وأما أصول المذهب فهي التي يترتب عليها ـ بحسب ما جاء من أدلة ـ حسن عاقبة المرء من عدمها لإناطة قبول الأعمال في الآخرة بولاية أهل البيت().

أما عن الأدلة عليها فهي عقلية ونقلية، فإنني أستدل بدليل عقلي وآخر نقلي:

هل الإمامة ضرورة؟!
الجواب: أن الشيعة يعتبرون الإمامة ضرورة كضرورة الرسل. فكما أن مهمة الرسل هي هداية أقوامهم وإرشادهم إلى الصراط المستقيم كذلك مهمة الإمام بالنسبة لقومه. والإمام هو وصي الرسول.
وما من رسول إلا وله وصي يكون حجة من على قومه من بعده كهارون بالنسبة إلى موسى. وعلي () بالنسبة إلى محمد ().
ونظراً لكون الرسول محمد هو خاتم المرسلين فالحاجة لوجود إمام من بعده أشد وأكثر ضرورة من حاجة الرسالات السابقة. وإذا كان الله عز وجل يرسل الرسل لأقوامهم لأجل هدايتهم وإصلاح معتقداتهم فيمكث الرسول فيهم إلى ما شاء الله حتى إذا توفي وطال على قومه الأمد، انحرف قومه وفسدت معتقداتهم مما يقتضي إرسال رسول جديد لهم..
فما هو الضمان الذي يحول دون انحراف أمة محمد من بعده وهم كبقية الأمم السابقة لا بد أن ينطبق حالها على حالهم؟!
ولعل الجواب البديهي على هذا السؤال هو القرآن. لكن هذه الإجابة مردودة على أصحابها لسبب وجيه هو أن الرسل السابقين كانوا يتركون في أقوامهم كتباً ومع ذلك قد انحرفوا. ترك موسى التوراة وضل بنو إسرائيل . وترك عيسى الإنجيل وضل أنصاره في سبل شتى. إذن لا بد من حجة قائمة تحمي الكتاب الذي جاء به الرسول وتحفظه للأمة من بعده وتكون علامات على طريق الهداية والصراط المستقيم الذي دعا إليه الرسول.


والدليل آخر وهو نقلي: وهو حديث الثقلين:
فقد قال رسول الله () :" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما".
في هذا الحديث تصريح بأنهما - أي القرآن والعترة - كتوأمين خلفهما وأوصى أمته بحسن معاملتهما، وإيثار حقهما على أنفسهم، والاستمساك بهما في الدين.
ويقول القاري في شرح الحديث: "معنى التمسك بالعترة محبتهم والاهتداء بهداهم وسيرتهم".
ويقول الزرقاني المالكي وهو أيضا محقق في الحديث يقول: "وأكد تلك الوصية وقواها بقوله : فانظروا بم تخلفوني فيهما بعد وفاتي ، هل تتبعونهما فتسروني أو لا فتسيئوني".
ويقول ابن حجر المكي: "حث ( وسلم ) على الاقتداء والتمسك بهم والتعلم منهم".
وحينئذ ، يكون من دلالات حديث الثقلين : أعلمية أهل البيت من غيرهم، والأعلمية المطلقة، وهي تستلزم أفضليتهم ، والأفضلية مستلزمة للإمامة.
إذن، كل الصحابة كانوا مأمورين بالرجوع إلى أهل البيت، والاقتداء بهم، والتعلم منهم، وإطاعتهم والانقياد لهم.
ومن هنا، فقد جاء في بعض ألفاظ حديث الثقلين - كما هو عند الطبراني، وفي مجمع الزوائد، وعند ابن الأثير في أسد الغابة، وأيضا في الصواعق المحرقة - قال رسول الله ( وسلم) بعد : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما . . . قال : فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم، ففي نفس حديث الثقلين توجد هذه الفقرة في رواية القوم.
أما الشراح فيوضحون هذه الناحية أيضاً، مثلاً يقول القاري في المرقاة: الأظهر هو أن أهل البيت غالباً يكونون أعرف بصاحب البيت وأحواله، فالمراد بهم أهل العلم منهم المطلعون على سيرته، الواقفون على طريقته، العارفون بحكمه وحكمته، وبهذا يصلح أن يكونوا عدلاً لكتاب الله سبحانه، كما قال تعالى : (يعلمهم الكتاب والحكمة).
وإذا راجعتم الصواعق لوجدتم هذه العبارة بالنص يقول : وفي قوله ( وسلم) : فلا تقدموهم فتهلكوا، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم في قوله هذا دليل على أن من تأهل منهم للمراتب العلية والوظائف الدينية كان مقدما على غيره. فتكون هذه الفقرة الدالة على وجوب التعلم منهم دالة على إمامتهم وتقدمهم على غيرهم.

أما عن دليل العدل الآلهي:
وهو أن الله لا يفعل إلا ما هو حسن عقلاً.
والدليل على وجوب اتصافه بالعدل هو: أنه لو لم يكن الله عادلاً لكان ناقصاً والعياذ بالله، والنقص منتف بالضرورة فيثبت كونه عادلاً.
وأيضاً لو جاز عليه فعل القبيح لجاز عليه الكذب، فيرتفع الوثوق بوعده ووعيده، وترتفع الأحكام الشرعية، وينقض الغرض المقصود من بعث الأنبياء والرسل.

وقد قرر الشيخ المظفر (رحمه الله) بالتالي:
فلو كان يفعل الظلم والقبح - تعالى عن ذلك - فان الأمر في ذلك لا يخلو عن أربع صور:
1 - أن يكون جاهلاً بالأمر فلا يدري أنه قبيح.
2 - أن يكون عالماً به ولكنه مجبور على فعله وعاجز عن تركه.
3 - أن يكون عالماً به وغير مجبور عليه ولكنه محتاج إلى فعله.
4 - أن يكون عالماً به وغير مجبور عليه ولا يحتاج له فينحصر في أن يكون فعله له تشهياً وعبثاً ولهواً.
وكل هذه الصور محال على الله تعالى، وتستلزم النقص فيه، وهو محض كمال، فيجب أن نحكم أنه منزه عن الظلم وفعل ما هو قبيح..
أخي الكريم،هذه أدلتنا باختصار عن ما سألت عنه..
ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..



موسى بن عمران
عضو
رقم العضوية : 10617
الإنتساب : Nov 2010
المشاركات : 19
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : موسى بن عمران is on a distinguished road

موسى بن عمران غير متواجد حالياً عرض البوم صور موسى بن عمران



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-Dec-2010 الساعة : 11:00 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
وحينئذ ، يكون من دلالات حديث الثقلين : أعلمية أهل البيت من غيرهم، والأعلمية المطلقة، وهي تستلزم أفضليتهم ، والأفضلية مستلزمة للإمامة.
إذن، كل الصحابة كانوا مأمورين بالرجوع إلى أهل البيت، والاقتداء بهم، والتعلم منهم، وإطاعتهم والانقياد لهم.

بسمه تعالى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الأخ (السيد المستبصر)

إن كان مقام الإمامة بهذه الأهمية، وبهذه الضرورة لكي يكون ضرورة من ضروريات الدين، إذن لماذا لم يتلقفه الصحابة، ولم يؤمنزا به، ولم يبايعوا من أختاره النبي (صلى الله عليه وآل وسلم)، وهنا يرد السؤال هل أن النبي ( وسلم) لم يستطيع أن يضبط الصحابة لكي يؤمنوا برسالته وبالتالي بوصيته والعياذ بالله وفيهم من فيهم من كبار الصحابة، ولماذا لم يقبل الصحابة بهذا الأمر؟! وهذا والله لعجيب غريب، وكيف يكون ذلك، فهل يمكن لكل من شهد النبي ( وسلم) وسمع منه لم يقبلوا بما كان من أمر النبي ( وسلم)؟!
ولكم مني جزيل الشكر


آخر تعديل بواسطة السيد المستبصر ، 08-Dec-2010 الساعة 03:11 AM.


موسى بن عمران
عضو
رقم العضوية : 10617
الإنتساب : Nov 2010
المشاركات : 19
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : موسى بن عمران is on a distinguished road

موسى بن عمران غير متواجد حالياً عرض البوم صور موسى بن عمران



  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-Dec-2010 الساعة : 12:25 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم ألعن الشيعة لعنة الأولين والأخرين يا ملعونين لقد أخترقتكم، وستحشرون في نار جهنم..


السيد المستبصر
الصورة الرمزية السيد المستبصر
مشرف سابق
رقم العضوية : 9485
الإنتساب : Jul 2010
الدولة : بلاد المؤمنين
المشاركات : 447
بمعدل : 0.13 يوميا
النقاط : 134
المستوى : السيد المستبصر is on a distinguished road

السيد المستبصر غير متواجد حالياً عرض البوم صور السيد المستبصر



  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : موسى بن عمران المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-Dec-2010 الساعة : 09:03 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى بن عمران
اللهم ألعن الشيعة لعنة الأولين والأخرين يا ملعونين لقد أخترقتكم، وستحشرون في نار جهنم..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أما بعد..
لقد حاولت مع العضو (موسى بن عمران) أن أكون موضوعياً، وقد راسلني عبر الخاص يريد أن يناظرني، وقد سئل عني الأخوة في الإدارة، وقد كنت في إجابتي عليه أحاول أن أكون موضوعياً، بعيداً عن العصيبة، وغير ذلك من الأمور التي تخلق النفور بين المتحاورين، ولكن للأسف كان هذا العضو يستغل الوقت والمداهنة ويقطع الوقت، لكي يخترق جهازي، ومن خلاله أن يخترق الموقع، ولكن بحمد الله تعالى تم رد كيده إلى نحره، وقد أفشى عن ما في سريرته، وما كان يخفيه من حقد تجاه المذهب..
وإنني أسقط حقي عنه، وأنا أسامحه عن ما فعل، ولكي يكون حاوري معه حجة عليه، وعلى كل من ينتهج فكره التكفيري..

ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..


إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc