الليلة 21 - على مائدة السحر - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الشــعـر والأدب :. ميزان شعراء أهل البيت صلوات الله عليهم صفوان بيضون حلقات برنامج : على مائدة الافطار والسحر لعام 1431

إضافة رد
كاتب الموضوع صفوان بيضون مشاركات 0 الزيارات 2855 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : حلقات برنامج : على مائدة الافطار والسحر لعام 1431
افتراضي الليلة 21 - على مائدة السحر
قديم بتاريخ : 16-Jun-2011 الساعة : 04:57 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


(21)
الأربعاء ، 1، أيلول ، 2010
++++++++++++++++++++++++++++++++
أعزائي المشاهدين
السلام عليكم .
أخي الصائم أختي الصائمة : قبل أن نبدأ محطاتنا من برنامجكم الرمضاني اليومي " على مائدة السحر "
نرفع أيدينا لندعو بدعاء اليوم الثّاني والعشرين :
اَللّـهُمَّ افْتَحْ لى فيهِ اَبْوابَ فَضْلِكَ ، وَاَنْزِلْ عَلَيَّ فيهِ بَرَكاتِكَ ، وَوَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِكَ ، وَاَسْكِنّي فيهِ بُحْبُوحاتِ جَنّاتِكَ ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّينَ .

نبدأ بالمحطة الإحتماعية الأسرية : مفهوم (الحب) عند الاطفال .
في دراسة قامت بها احدى المؤسسات الأجنبية ، تم توجيه سؤال إلى مجموعة كبيرة من الأطفال .. ، و كان السؤال حول مفهوم كلمة ( الحب ) بالنسبة لهم ..
و قد خرج الأطفال بتعريفات عجيبة غريبة ، لكن كان من أفضلها الإجابات التالية :
ما هو الحب؟؟
- جيسيكا ، 8 سنوات :
عندما أصيبت جدتي بالتهاب المفاصل ، لم تكن تستطيع ، أن تنحني لتضع الطلاء على أظافر قدميها .. ، فكان جدي يقوم بذلك لها كل مرة على مدى عدة سنوات .. ، حتى بعد أن أصيب هو بالتهاب المفاصل في يديه ، لم يتوقف عن القيام بذلك لها .. ، هذا هو الحب كما أراه .
- ريبيكا ، 8 سنوات :
عندما يحبك شخص ما .. ، فإنك تشعر بأنه ينطق اسمك بشكل مختلف عن ما ينطقه بقية الناس.. ، انك تشعر بأن اسمك بأمان في فمه .
- بيلي ، 4 سنوات :
الحب هو عندما تضع المرأة عطرا على جسدها ، و يضع الرجل عطر ما بعد الحلاقة ، و يخرجان سوية ليشم أحدهما الآخر .
- كارل ، 5 سنوات :
الحب هو عندما تخرج مع أحدهم .. ، و تعطيه معظم البطاطس المقلية الخاصة بك … ، دون أن تلزمه بأن يعطيك البطاطس الخاصة به .
-كريسي ، 6 سنوات :
الحب هو ما يجعلك تبتسم ، حتى و إن كنت متعبا للغاية .
- تيري ، 4 سنوات :
الحب هو عندما ، تصنع أمي لأبي قهوة ، ثم تأخذ منها رشفة بالملعقة ، لتتأكد أن مذاقها لذيذ.
- داني ، 7 سنوات :
إذا أردت أن تتعلم عن الحب أكثر.. ، فعليك أن تبدأ بحب أصدقائك ، الذين تكرههم .
- نيكا ، 6 سنوات :
الحب هو عندما تخبر شابا بأنك معجب بقميصه ، فيقوم بارتداء نفس القميص كل يوم لأجلك .
- نويل ، 7 سنوات :
أمي تحبني أكثر من أي شخص آخر .. ، إنها تقبلني في الليل حتى أغفو نائمة .
- كلير ، 6 سنوات :
الحب هو عندما تختار أمي أفضل جزء من الدجاجة ، و تعطيه لأبي.
- إلين ، 5 سنوات :
الحب هو عندما ترى أمي أبي غارقا في عرقه و رائحته .. ، و تقول له أنه أكثر وسامة من روبرت ردفورد.
- كريس ، 7 سنوات :
الحب ، هو أن يركض إليك كلبك فرحا …، و يلعق وجهك ، رغم انك تركته طوال النهار بمفرده .
- ماري آن ، 4 سنوات :
أختي الكبرى تحبني كثيرا.. ، لدرجة أنها تعطيني ملابسها القديمة لأرتديها ، و تضطر هي لشراء ملابس جديدة .
- لورين ، 4 سنوات :
عندما تحب فإن رموش عينيك ، تبدأ في الصعود و النزول ، و تخرج نجوم صغار منك .
- كارين ، 7 سنوات :
لا يجب أن تقول لشخص ما انك تحبه ، إلا إذا كنت تعنيها فعلا… ، و إذا كنت تعنيها فعلا فعليك ، أن تقولها له كثيرررررا .. ، لأن الناس يعانون من النسيان ، و يحتاجون إلى من يذكرهم .
في النهاية اليكم هذه القصة الرائعة ، التي أوردها المؤلف ليو بسكاجيا ، و الذي طلب منه ، أن يكون حكما في مسابقة لاختيار أكثر الأطفال حنـاناً ، و أكثرهم اهتماما بالأخرين..
يقول: « خضت المسابقة ، و كان الفائز الأول بلا منازع ، هو طفل في الرابعة من عمره ، و تتلخص حكاية الطفل فيما يلي ..
كان الطفل جالسا في فناء البيت .. ، و لاحظ أن جارهم المسن ، كان جالسا في حديقة منزله ، و يبكي بحرقة.. ، بعد أن فقد زوجته ، التي توفيت و تركته وحيدا .. ، عندما شاهد الطفل ذلك المشهد ، ذهب إلى الجار ، و جلس في حضنه.. ، و عندما عاد بعد فترة ، سألته أمه ماذا صنعت مع ذلك الجار ؟؟
أجابها : لا شيء .. لقد ساعدته على البكاء.
++++++++++++++
ومن أولادنا نتعلّم أيضاً
الإفتراض أنّنا معلّمون وأبناؤنا وبناتنا تلاميذ، صحيح جزئياً، على اعتبار أنّ تجربتنا في الحياة أعرق وأسبق وربّما أعمق، لأنّه ليس بالضرورة أن تكون تجربة كلّ الآباء، أعمق من تجربة كلّ الأبناء.
الحياة مدرسة.. نحن وأبناؤنا – لا فرق في هذه النقطة – معلّمون وتلاميذ فيها، نتعلّم منهم كما يتعلّمون منّا، ونأخذ منهم كما نعطيهم، ولا فوقية في (التعليم) ولا دونية في (التعلّم).
بهذا المنظار، يمكن تذويب أيّة حسّاسيات محتملة في أن يرفض الأبناء التعلّم من آبائهم بادعاء أنّهم (دقّة قديمة) وصلاحية نافدة، ويتنازل الآباء ليتعلموا من أبنائهم ما لم يتعلّموه في حياتهم، والحياة في النهاية سواء بين الآباء والأبناء، أو بينهم وبين سائر الناس أخذٌ وعطاء، تعليم وتعلّم، وتبادل منفعة، وخبرة أيضاً.
لا نقول هذا في مجال معرفة استعمال التقنيات الحديثة، فقد يتعلّم أو يتلقى الآباء ذلك في معاهد متخصّصة؛ لكنّنا نذهب إلى محطّة أبعد من ذلك، وهي أن نقرّ أن أبناءنا يفكّرون أحياناً، بطريقة أفضل منّا، فيها واقعية أكثر، وموضوعية أكبر، واختزالية أوسع وعصرانية أقرب.
ليس من الحتميّة التربوية أن نكون ملجأهم وملاذهم في حلول مشاكلهم ومساعدتهم على تجاوز وتذليل العقبات التي تعترض طريقهم، ولا يكونون كذلك بالنسبة لنا، ألم يحصل مراراً أن قدّموا حلولاً عملية لمشاكل أسرية من منطلق شعورهم بالمسؤولية، وإنّهم جزء لا يتجزأ من الكيان الكلّي للأسرة؟! إذاً هم ملاذنا أيضاً.
مربط الفرس هنا.. (عقل الأبوين + عقل الأبناء= عقل الأسرة) هذا هو (التداول) وهذا هو (التبادل) وهذا هو (التكامل) وهذا هو (التفاعل).
إنّ رفض العقل الأبوىّ – والأمومي معه بالطبع – ليس دائماً غروراً شبابياً أو بناتياً، هو تقدير فطري أنّ القديم لم يعد صالحاً لا سيما إذا زاول القديم قدمه في تعنّت أو تعسّف أو دكتاتورية تسلّطية أو ترديد مقولات أكل الدهر عليها وشرب.. كما إنّ استصغار العقل البنوي والبناتي معه بالطبع ليس احتقاراً لعقول الأبناء والبنات، هو تصوّر أنّ التجربة لم تختمر، والخبرة لم تنضج، والسلوك لم يتعقلن بعد..
بالإقرار إنّنا بحاجة إلى بعضنا البعض، تأخذ مدرسة الأسرة شكلاً جديداً في التعليم والتعلّم، شكل يقوم على (تبادل الأدوار).. فالآباء مرّة معلّمون والأبناء متعلّمون، وتارة الأبناء معلّمون، والآباء متعلّمون، بلا أي تكبّر أو مكابرة.
العقل يقول إنّه يحتاج إلى عقول الآخرين، بما فيها عقولُ الأبناء والبنات التي قد تتفق أحياناً عن أفكار لم تخطر ببال، وعن روائع تدعو للدهشة والإعجاب، وعن حلول تعبِّر عن عبقرية غير مسبوقة في المحيط الأسري.
والعقلُ يؤكِّد أيضاً أنّ الحقيقة ملك الجميع الأسري، وليست ملك أحد، ولما كانت كذلك فنحن في رحلة البحث والاستكشاف عنها على مركب واحد.. ويوم نصلها لا يدّعى كريستوف كولمبس (الأب) إنّه هو الذي اكتشف (العالم الجديد) فينسى دور الملّاحين الصغار الذين ساهموا وساعدوه في الوصول إلى هذا العالم!!
منطقُ الحياة المشتركة أسريّة أو غير أسريّة، هو هذا: (نحن) صنعنا هذا.. (نحن) اكتشفنا هذا.. (نحن) ساهمنا في حلّ هذا المعضل.. (نحن) أبدعنا هذا النتاج.. (نحن) حملنا هذا الحمل.. (نحن) دفعنا ضريبة الكدح من أجل حياة أفضل. وهذا يعني إنّنا شجرة واحدة ذات جذور وأغصان، فلا الجذور تستغني عن أغصانها ولا الأغصان يمكن أن تعتمد على ذاتها من غير الإستعانة بالجذور، ولا (قدم) الجذور يجعلها تترفع عن الحاجة إلى ما تمده بها الأغصان من نور، ولا (حداثة) الأغصان تجعلها تتكبّر على ما تقدمه الجذور من ماء!
++++++++++++++
أترككم أيها المشاهدون الأعزاء مع الفقرة اليومية الرمضانية : " وقفة مع نهج البلاغة " .
+++++++++++++++++++++
ملك لسنة واحدة فقط!
منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك، وكان أهل هذه المدينة يختارون الملك بحيث يحكم فيهم سنة واحدة فقط، وبعد ذلك يرسل الملك إلى جزيرة بعيدة، حيث يكمل فيها بقية عمره، ويختار الناس ملكاً آخر غيره وهكذا..
أنهى أحد الملوك فترة الحكم الخاصة به، وألبسه الناس الملابس الغالية، وأركبوه فيلا كبيراً وأخذوا يطوفون به في أنحاء المدينة، قائلين له : وداعاً!.. وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات الحزن والألم على الملك، وجميع من كان قبله، ثم بعد ذلك وضعوه في السفينة، التي قامت بنقله إلى الجزيرة البعيدة، حيث يكمل فيها بقية عمره..
ورجعت السفينة إلى المدينة، وفي طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن التي غرقت منذ وقت قريب، ورأوا شاباً متعلق بقطعة من الخشب عائمة على الماء، فأنقذوه وأخذوه إلى بلدتهم، وطلبوا منه أن يكون ملكاً عليهم لمدة سنة واحدة، ولكنه رفض في البداية ثم وافق بعد ذلك.. وأخبره الناس على التعليمات التي تسود هذه المدينة، وأنه بعد مرور 12 شهراً سوف يحمل إلى تلك الجزيرة، التي تركوا فيها ذاك الملك الأخير..
بعد ثلاث أيام من تولي الشاب للعرش في هذه المدينة، سأل الوزراء هل يمكن أن يرى هذه الجزيرة، حيث أرسل إليها جميع الملوك السابقين.. ووافق الوزراء، وأخذوه إلى الجزيرة، ورآها وقد غطت بالغابات الكثيفة، وسمع صوت الحيوانات الشريرة، وهي تنطلق في أنحاء الجزيرة.. نزل الملك إلى الجزيرة، وهناك وجد جثث الملوك السابقين ملقاة على الأرض.. وفهم الملك القصة، بأنه ما أن يترك الملوك السابقون في الجزيرة، إلا وأتت إليهم الحيوانات المتوحشة، وسارعت بقتلهم والتهامهم..
عندئذ عاد الملك إلى مدينته وجمع 100 عامل أقوياء، وأخذهم إلى الجزيرة، وأمرهم بتنظيف الغابة، وإزالة جثث الحيوانات والملوك السابقين، وإزالة قطع الأشجار الصغيرة.. وكان يزور الجزيرة مرة في الشهر، ليطل على سير العمل، وكان العمل يتقدم بخطوات سريعة، فبعد مرور شهر واحد، أزيلت الحيوانات والعديد من الأشجار الكثيفة..
وعند مرور الشهر الثاني، كانت الجزيرة قد أصبحت نظيفة تماماً.. ثم أمر الملك العمال بزرع الحدائق في جميع أنحاء الجزيرة، وقام بتربية بعض الحيوانات المفيدة، مثل الدجاج والبط والماعز والبقر... إلخ.
ومع بداية الشهر الثالث، أمر العمال ببناء بيت كبير، ومرسى للسفن، وبمرور الوقت تحولت الجزيرة إلى مكان جميل.. وقد كان الملك ذكياً، فكان يلبس الملابس البسيطة، وينفق القليل على حياته في المدينة، في مقابل أنه كان يكرس أمواله التي وهبت له في إعمار هذه الجزيرة..
وبعد مرور 9 أشهر، جمع الملك الوزراء قائلاً : أنه يعلم أن الذهاب للجزيرة يتم بعد مرور 12 شهر من بداية حكمه، ولكنه يود الذهاب إلى الجزيرة الآن!.. ولكن الوزراء رفضوا، قائلين : حسب التعليمات لابد أن تنتظر 3 شهور أخرى، ثم بعد ذلك تذهب للجزيرة!..
مرت الثلاثة شهور، واكتملت السنة، وجاء دور الملك ليتنقل إلى الجزيرة، ألبسه الناس الثياب الفاخرة، ووضعوه على الفيل الكبير، قائلين له : وداعاً أيها الملك!..
ولكن الملك على غير عادة الملوك السابقين، كان يضحك ويبتسم، وسأله الناس عن ذلك، فأجاب : بأن الحكماء يقولون : عندما تولد طفلاً في هذه الدنيا تبكي، بينما جميع من حولك يضحكون.. فعش في هذه الدنيا، واعمل فيها ما ترى فيه عمارة لآخرتك، حتى لما يأتيك الموت تضحك، بينما جميع من حولك يبكون..
ولدتك أمك باكياً مستصرخا *** والناس حولك يضحكون سرورا
فاحرص لنفسك أن تكون إذا بكوا *** في يوم موتك ضاحكاً مسروراً
فبينما الملوك السابقين كانوا منشغلين بمتعة أنفسهم، أثناء فترة الملك والحكم، فأنا كنت مشغولاً بالتفكير في المستقبل، وخططت لذلك، وقمت بإصلاح وتعمير الجزيرة، وأصبحت جنة صغيرة، يمكن أن أعيش فيها بقية حياتي بسلام!..
------------
إن هذه الحياة الدنيا هي مزرعة للآخرة، ويجب علينا ألا نغمس أنفسنا في شهوات الدنيا، عازفين عن الآخرة، حتى ولو كنا ملوكا.. فيجب علينا أن نعيش حياة بسيطة، مثل رسولنا محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -، ونحفظ متعتنا إلى الآخرة.. ولا ننسى قول رسولنا الكريم - -:
(لن تزول قدما عبد يوم القيامة، حتى يسأل عن أربع خصال : عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت ).. وصدق رسولنا الكريم، عندما قال : (كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل).
++++++++++++++++++++++
الآن ننتقل إلى حل مسابقة اليوم .
سؤال اليوم : أربعة من الفواطم هن أمهات لأئمة فمن هنَّ ؟
الجواب : أربع فواطم هن أمهات لأئمة :
السيدة فاطمة بنت أسد () أم أمير المؤمنين (ع)
الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) أم السبطين الحسن والحسين (ع) .
السيّدة فاطمة () بنت الإمام الحسن المجتبى () والدة الإمام الباقر (ع)
السيّدة فاطمة أمّ فروة () بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر والدة الإمام الصادق ()
الأسماء التي أجابت الإجابة الصحيحة هي :
من ليبيا : تبارك .
من السعودية : رقية من القطيف .
من إيران : كاظم من الأهواز وعبد المحسن .
من العراق : حيدر– الطفل محمد من كربلاء المقدسة – زينب – مها – محمد – أبو عباس .
ألف مبروك للإخوة والأخوات الذين دخلت أسماؤهم قرعة نهاية الشهر ، وحظاً طيباً لباقي المشاركين .
وإلى سؤال جديد من المسابقة الرمضانية في برنامجكم : " على مائدة الإفطار " قترقبوها .
ونذكر الإخوة بجائزة المسابقة : يمنح الفائزون الثلاث شرف زيارة الإمام الرضا (ع) مع إقامة لمدة خمسة أيام في مشهد المقدسة . وأن يوم الجمعة القادم هو آخر يوم في محطة المسابقة الرمضانية .
+++++++++++++++
السيّدة فاطمة أمّ فروة () بنت القاسم والدة الإمام الصادق ()
نسبها
هي السيدة الجليلة فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، والدة الإمام الصادق ().
كنيتها: أم فروة، وقيل: أم القاسم.
وقد كانت () من الصالحات القانتات، ومن أتقى نساء أهل زمانها.
قال الإمام الصادق(): «وكانت اُمّي ممّن آمنت واتّقت وأحسنت والله يحب المحسنين» .
وقال أبو الحسن الكاظم (): «كان أبي () يبعث أمي وأم فروة تقضيان حقوق أهل المدينة» .
واُمّ فروة، وقيل: اُمّ القاسم، واسمها قريبة أو فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، واُمّها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وهذا معنى قول الإمام الصادق (): «ولدني أبو بكر مرتين» .
والدها
كان أبوها: القاسم من ثقاة أصحاب الإمام علي بن الحسين زين العابدين().
قال أبو عبد الله (): «كان سعيد بن المسيّب والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبو خالد الكابلي، من ثقات علي بن الحسين ()» .
جدها
وكان جدها محمد بن أبي بكر من خلص شيعة أمير المؤمنين علي () وحواريه، وقد ولاه الإمام () مصر وكتب إليه عهدا ، ووالدته السيدة الجليلة أسماء بنت عميس (رضوان الله عليها).
قتله معاوية بمصر ، وقد ترحم أمير المؤمنين() والإمام الصادق() عليه .
ووردت في فضله روايات عديدة نشير إلى بعضها:
من هم شيعة علي ()
بالإسناد إلى أبي محمد العسكري () قال: «قدم جماعة فاستأذنوا على الرضا () وقالوا: نحن من شيعة علي، فمنعهم أياما، ثم لما دخلوا قال لهم: ويحكم إنما شيعة أمير المؤمنين (): الحسن والحسين وسلمان وأبو ذر والمقداد وعمار ومحمد بن أبي بكر الذين لم يخالفوا شيئاً من أوامره» .
أين حواري علي () ؟
وقال أبو الحسن موسى (): «إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين حواري محمد بن عبد الله رسول الله( وسلم)الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه، فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر، ثم ينادي أين حواري علي بن أبي طالب وصي محمد بن عبد الله رسول الله( وسلم)فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ومحمد بن أبي بكر وميثم بن يحيى التمار مولى بني أسد وأويس القرني» .
إنه شهيد حي
قال سليم: فلمّا قتل محمد بن أبي بكر بمصر وعزّيت به أمير المؤمنين() وخلوت به وحدثته بما حدثني به محمد بن أبي بكر وبما حدّثني به ابن غنم، قال: «صدق محمد رحمه اللّه، أما انّه شهيد حيّ مرزوق» .
عند الله نحتسبه
وقد حزن أمير المؤمنين () عند ما بلغه خبر استشهاد محمد بن أبي بكر، حتى رئي ذلك فيه وتبين في وجهه وقام في الناس خطيباً: «ألا وإن محمد بن أبي بكر قد استشهد رحمه الله فعند الله نحتسبه، أما والله لقد كان ما علمت ينتظر القضاء ويعمل للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب هين المؤمن» .
حزن الإمام () عليه
وورد أنه : قدم عبد الرحمن بن شبيب وكان عيناً لعلي () وأخبره أنه لم يخرج من الشام حتى قدمت البشر من قبل عمرو بن العاص يتبع بعضه بعضاً بفتح مصر وقتل محمد بن أبي بكر، وقال: يا أمير المؤمنين ما رأيت يوماً قط سروراً مثل سرور رأيته بالشام حين أتاهم قتل محمد، فقال علي() : «أما إن حزننا على قتله على قدر سرورهم به لا بل يزيد أضعافا».
فرد () مالكا من الطريق وحزن على محمد حتى رؤي ذلك فيه وتبين في وجهه، وقام خطيبا فحمد الله وأنثى عليه ثم قال: «ألا وإن مصر قد افتتحها الفجرة أولياء الجور والظلم الذين صدوا عن سبيل الله وبغوا الإسلام عوجاً ألا وإن محمد بن أبي بكر قد استشهد رحمه الله عليه وعند الله نحتسبه، أما والله لقد كان ما علمت ينتظر القضاء ويعمل للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب سمت المؤمن» .
إنه ولدي
وقيل لعلي() لقد جزعت على محمد بن أبي بكر جزعاً شديداً يا أمير المؤمنين؟ فقال: «وما يمنعني أنه كان لي ربيباً وكان لبني أخاً وكنت لـه والداً أعده ولداً» .
جزع الأمير () عليه
وعن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قال: (لما جاء علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) مصاب محمد بن أبي بكر حيث قتله معاوية بن حديج السكوني بمصر جزع عليه جزعا شديدا) .
نقصنا حبيباً
وقال() لما بلغه قتل محمد بن أبي بكر: «إن حزننا عليه على قدر سرورهم به إلا أنهم نقصوا بغيضاً ونقصنا حبيباً» .
الولد الناصح
وفي (نهج البلاغة) ومن كتاب لـه () إلى عبد الله بن العباس بعد مقتل محمد بن أبي بكر بمصر: «أما بعد فإن مصر قد افتتحت ومحمد بن أبي بكر رحمه الله قد استشهد فعند الله نحتسبه ولدا ناصحا، وعاملا كادحا، وسيفا قاطعا، وركنا دافعا، وقد كنت حثثت الناس على لحاقه وأمرتهم بغياثه قبل الوقعة ودعوتهم سراً وجهراً وعوداً وبدءً» .
نجابته من أمه
وعن حمزة بن محمد الطيار قال:
ذكرنا محمد بن أبي بكر عند أبي عبد الله () فقال أبو عبد الله (): «رحمه الله وصلى عليه، قال لأمير المؤمنين () يوما من الأيام: ابسط يدك أبايعك، فقال: أوما فعلت؟ قال: بلى، فبسط يده، فقال: أشهد أنك إمام مفترض طاعتك ، فقال أبو عبد الله (): كان النجابة من قبل أمه أسماء بنت عميس رحمة الله عليها » .
الأصحاب الأصفياء
كما ورد أن «من أصفياء أصحابه ـ أي أصحاب أمير المؤمنين () ـ عمرو بن الحمق الخزاعي عربي وميثم التّمار وهو ميثم بن يحيى مولى ورشيد الهجري وحبيب بن مظهّر الأسدي ومحمد بن أبي بكر» .
لا يرضى بمعصية الله
وعن أبي عبد اللّه () قال: «كان عمّار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر لايرضيان أن يعصى اللّه عزّ وجلّ» .
المحامدة
وعن أبي الحسن الرّضا () قال: «كان أمير المؤمنين () يقول: إنّ المحامدة تأبى أن يعصى عزّوجلّ، قلت: ومن المحامدة؟ قال: محمد بن جعفر، ومحمد بن أبي بكر ، ومحمد بن أبي حذيفة، ومحمد بن أمير المؤمنين ابن الحنفيّة ـ رحمهم اللّه ـ أمّا محمد بن أبي حذيفة فهو ابن عتبة بن ربيعة، وهو ابن خال معاوية» .
وفي يوم الجمل
وفي التاريخ أنه: سلّم محمد بن أبي بكر يوم الجمل على عائشة ـ أخته ـ فلم تكلمه، فقال: أسألك بالله الذي لا إله إلا هو، ألا سمعتك تقولين: الزم علي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله ( وسلم)يقول: «الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا علي الحوض»؟
قالت: بلى قد سمعت ذلك منه( وسلم) .
يحدث بفضائل فاطمة ()
وروي: أن محمد بن أبي بكر قرأ (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ( الآية(28)، قلت: وهل تحدث الملائكة إلا الأنبياء؟ قال: مريم ولم تكن نبية وكانت محدثة، وسارة وقد عاينت الملائكة وبشروها بإسحاق، ومن وراء إسحاق يعقوب، ولم تكن نبية، وفاطمة بنت محمد رسول الله( وسلم)كانت محدثة، ولم تكن نبية» .
أسماء بنت عميس
وأم محمد بن أبي بكر هي السيدة الجليلة أسماء بنت عميس كانت تحت جعفر بن أبي طالب وهاجرت معه إلى الحبشة فولدت لـه هناك عبد الله بن جعفر الجواد ثم قتل عنها يوم مؤتة، فخلف عليها أبو بكر فأولدها محمداً ثم مات عنها، فخلف عليها علي بن أبي طالب () وكان محمد ربيبه وخريجه، وجاريا عنده مجرى أولاده، ورضيع الولاء والتشيع مذ زمن الصبا، فنشأ عليه، فلم يمكن يعرف أباً غير علي () ولا يعتقد لأحد فضيلة غيره، حتى قال(): «محمد ابني من صلب أبي بكر»، وكان يكنى أبا القاسم، وقيل: أبا عبد الرحمن، وكان من نساك قريش، وكان ممن أعان في يوم الدار، واختلف هل باشر قتل عثمان أو لا، ومن ولد محمد: القاسم بن محمد بن أبي بكر فقيه أهل الحجاز وفاضلها، ومن ولد القاسم: عبد الرحمن من فضلاء قريش ويكنى أبا محمد، ومن ولد القاسم أيضا: أم فروة تزوجها الإمام الباقر أبو جعفر محمد بن علي صلوات الله عليهما .
إنهما ابنا خالة
وفي بعض التواريخ: (إن حريثا بعث إلى أمير المؤمنين () ببنتي يزدجرد فأعطى واحدة لابنه الحسين () فأولدها علي بن الحسين () وأعطى الأخرى محمد بن أبي بكر فأولدها القاسم بن محمد فهما ابنا خالة) .
أختها
ولاُمّ فروة اُخت تعرف باُمّ حكيمة، كانت زوجة اسحاق العريضي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ولدت لـه القاسم، وهو رجل جليل، كان أميراً على اليمن، وهو أبو داود بن القاسم المعروف بأبي هاشم الجعفري البغدادي، العالم الورع، الثقة الجليل، الذي أدرك الرضا وبقية الأئمة ()، وكان من وكلاء الناحية المقدّسة، وكان عالي النسب، فإنه ينتهي إلى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ().
فقهها
عن عبد الأعلى قال: رأيت اُمّ فروة تطوف بالكعبة عليها كساء متنكّرة، فاستلمت الحجر بيدها اليسرى، فقال لها رجل ممّن يطوف: يا أمة الله أخطأت السُنّة.
فقالت: إنّا لأغنياء عن علمك .
رواياتها
وقد روت هذه السيدة الجليلة عن أهل البيت ()روايات عديدة، منها ما روته عن الإمام السجّاد () حيث قال لها:
«يا اُمّ فروة إني لأدعو الله لمذنبي شيعتنا في اليوم والليلة ألف مرة، لأنّا نحن فيما ينوبنا من الرزايا نصبر على ما نعلم من الثواب، وهم يصبرون على ما لا يعلمون» .

من قناة أهل البيت عليهم السّلام الفضائية أودعكم ، على أمل اللقاء بكم دائماً على مائدة المعرفة والفائدة والهداية والولاء .
نلقاكم على مائدة الإفطار إنشاء المولى .
طابت أوقاتكم ، ودمتم بخير ، والسلام عليكم .


إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc