سؤال:حول مشروعية زيارة الميت في ذكرى الأربعين؟ - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان العقائدي
الميزان العقائدي أنت تسأل وسماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي يجيب

إضافة رد
كاتب الموضوع عشاق المجتبى مشاركات 1 الزيارات 32133 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

عشاق المجتبى
الصورة الرمزية عشاق المجتبى
مشرف سابق
رقم العضوية : 254
الإنتساب : Jun 2007
الدولة : جوار الحرم النبوي الشريف
المشاركات : 645
بمعدل : 0.11 يوميا
النقاط : 230
المستوى : عشاق المجتبى is on a distinguished road

عشاق المجتبى غير متواجد حالياً عرض البوم صور عشاق المجتبى



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي سؤال:حول مشروعية زيارة الميت في ذكرى الأربعين؟
قديم بتاريخ : 17-Apr-2010 الساعة : 10:00 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


سيدنا الفاضل العزيز
نحن في المدينة عادتنا في العزاء (مجلس الفاتحة)
تقام لمدة ثلاث أيام وبعد ثمانية أيام
وبعد أربعين يوم، ومن ثم بعد سنة وأول عيد يمر على الميت

وخلال هذا الوقت تكون هناك زيارة للميت من أهله

هل الأربعين هو من اختصاصات التي أنفرد بها الإمام الحسين ()
عن باقي المومنين؟!

دمتم بعز


توقيع عشاق المجتبى






يوم ذكرى قتلها أحزانهُ
حافياً يمشي على حرِّ الوهادْ


آخر تعديل بواسطة السيد المستبصر ، 07-Jun-2011 الساعة 03:43 AM. سبب آخر: تصحيح في الأحرف..


طاهر العاملي
الصورة الرمزية طاهر العاملي
حــوزوي
رقم العضوية : 5
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : جبل عامل ـ لبنان / قم المقدسة ـ ايران
المشاركات : 51
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 10
المستوى : طاهر العاملي is on a distinguished road

طاهر العاملي غير متواجد حالياً عرض البوم صور طاهر العاملي



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : عشاق المجتبى المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-Apr-2010 الساعة : 10:48 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

بما أن هذا السؤال كان قد أجاب سيدي الوالد في كتاب مختصر مفيد المجلد الأول ص 121 على سؤال مشابه له نكتفي بوضع السؤال والإجابة نرجو أن يكون فيه الكفاية:

أسبوع.. وزيارة الأربعين

السؤال(70):

ما هو حكم إقامة مجلس الأربعين للمؤمنين بعد مرور أربعين يوما على وفاتهم؟!
هل هو مأثور عن أهل البيت؟
هل هو من السنن المستحبة في الشريعة الإسلامية؟
أم أنه كما يزعم البعض:
«ربما يكون أصلها يهوديا»؟
الجواب:

1ـ زيارة الأربعين:

إنه لا ريب في استحباب زيارة الأربعين للإمام الحسين عليه الصلاة والسلام.. وقـد دلت على ذلك النصوص، حتى إن ثمة روايات ذكرت نص الـزيـارة التي يستحب أن يزور بها المؤمن الإمام الحسين() في هذا اليوم(1).
هذا بالإضافة إلى ما روي من أن من علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، وزيارة الأربعين، والجهر بـ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، والتختم في اليمين، وتعفير الجبين(2).
وقد حكم العلماء باستحباب هذه الزيارة، فراجع كتبهم رضوان الله تعالى عليهم(3).
فزيارة الأربعين إذن ليس أصلها يهوديا..
2ـ مجلس الأربعين:

أما بالنسبة لمجلس الأربعين للمؤمنين، فهو أيضا ليس يهوديا، إذ أن اليهود ـ حسبما ذكرت بعض المصادر ـ إنما يعيدون الحداد على فقيدهم بعد مرور ثلاثين يوما، وبمرور تسعة أشهر، وعند تمام السنة(4).
على أنه ليس بالضرورة أن يكون كل ما عند اليهود باطلا، فقد تكون لديهم بعض الأمور الصحيحة، التي بقيت من دين موسى.. تماما كما بقيت بعض اللمحات من دين الحنيفية في عرب الجاهلية..
أضف إلى ما تقدم: أن في الروايات الواردة عن أهل البيت () ما يشير إلى الأربعين، فقد روي عن أبي ذر، وابن عباس، عن النبي () قوله:
«إن الأرض لتبكي على المؤمن أربعين صباحا»(5).
وقد روي نظير ذلك بالنسبة للإمام الحسين ()، فعن زرارة عن أبي عبد الله:
«إن السماء بكت على الحسين أربعين صباحا بالدم، والأرض بكت عليه أربعين صباحا بالسواد، والشمس بكت عليه أربعين صباحا بالكسوف والحمرة، والملائكة بكت عليه أربعين صباحا الخ»(6)..
وعن أبي جعفر():
«ما بكت السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن علي صلوات الله عليهما، فإنها بكت عليه أربعين يوما»(7).
وهناك رواية أخرى عن أبي عبد الله () فراجع(8).
ولسنا هنا بصدد تتبع الروايات.
وقد ورد في الروايات:
«أن آدم () قد بكى على هابيل أربعين ليلة»(9).
عن محمد بن الوليد قال:
«إن صاحب المقبرة سأله عن قبر يونس بن يعقوب قال: من صاحب هذا القبر؟ فإن أبا الحسن علي بن موسى الرضا () أمرني أن أرش قبره أربعين شهرا، أو أربعين يوما في كل يوم مرة»(10).
وقال السيد هاشم البحراني في معالم الزلفى:
«إذا قبض الله نبيا من الأنبياء بكت عليه السماء والأرض أربعين سنة، وإذا مات العالم العامل بعلمه بكت عليه أربعين يوما الخ»(11).
وعلى كل حال، فإن الإجتماع بعد أربعين يوما إنما يراد به تذكُّر الميت، وإتحافه بالهدايا عبر الدعاء له بالرحمة والمغفرة، وإهدائه ثواب قراءة القرآن، وليس في ذلك غضاضة.. خصوصا إذا لم يقصد التعبد والإستحباب.
بل إنه حتى لو قصد ذلك، استنادا إلى بعض ما ذكرناه آنفا، مما أشار إلى خصوصية في الأربعين.
أو للتأسي بالأئمة في ما أعلنوه من ذكرى أربعين الإمام الحسين()، على اعتبار أنهم هم الأسوة والقدوة، إذا لم يثبت أن ذلك مختص بالحسين ().
نعم.. لو قصد ذلك استنادا إلى ذلك، فإن فاعل ذلك لا يكون قد تجاوز الحد فيه، خصوصا مع الأخذ بقاعدة التسامح في أدلة ما هو من هذا القبيل.
3ـ ذكرى الأسبوع:

وأما ذكرى الأسبوع فلم نجد ـ بحسب سبرنا المحدود الناقص جدا للأحاديث ـ ما يدل على استحباب إقامتها.
نعم قد ورد:
أن المؤمن يفنن (لعل الصحيح يفتن) في قبره سبعة أيام، والكافر أربعون يوما(12).
4ـ الذكرى السنوية:

وأما ما دل على الذكرى السنوية، فهو كثير أيضا. ومن ذلك:
«أن الإمام الرضا () أوصى بثمان مئة درهم لنوادب يندبنه في منى، في أيام منى، لمدة عشر سنوات»(13).
وكانت فاطمة () تزور قبر حمزة، وتقوم عليه.
وكانت في كل سنة تأتي قبور الشهداء مع نسوة معها يدعون ويستغفرون(14).
وقد ذكرت بعض الروايات:
«أن الإمام الصادق () ناح سنة على بنت له ماتت، وناح سنة أيضا على ابن له مات»(15).
والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله..

(1) راجع: تهذيب الأحكام ج6 ص113 و114 وإقبال الأعمال ص590 و591 ومصباح الزائر ص152 ـ 154 والبحار ج98 ص331 ـ 333 والمزار للشهيد ص57 و58.
(2) راجع: إقبال الأعمال ص589 وتهذيب الأحكام للطوسي ج6 ص52 والمزار للمفيد ص60 والحدائق الناضرة ج18 ص337 ومنتهى المطلب. كتاب الزيارات، الملحق بكتاب الحج ووسائل الشيعة ج14 ص478 ومصباح المتهجد ص730.
(3) راجع: زيارة الأربعين لكمال زهر. فإنك تجد شطراً من المصادر لذلك.
(4) راجع: مقتل الحسين للسيد عبد الرزاق المقرم هامش ص365 من نهر الذهب في تاريخ حلب ج1 ص267.
(5) مجموعة ورام ج2 ص60 عن أبي ذر والبحار ج ص ومقتل الحسين للمقرم ص364 وعن ورام عن أبي ذر، وابن عباس.
(6) مستدرك الوسائل ج10 ص313 وكامل الزيارات ص81 والبحار ج45 ص206.
(7) البحار ج45 ص211 عن كامل الزيارات.
(8) البحار ج45 ص211 عن كامل الزيارات وراجع ص210 عنه أيضاً وص 213 والأربعينيات ص158 و159 عن مجمع البيان، وعن المثاقب ج2.
(9) راجع: سفينة البحار ج1 ص504 وناسخ التواريخ ج4 ص379 ومجمع البحرين.
(10) الأربعينيات ص148 عن لآلئ الأخبار وعن رجال الكشي.
(11) الأربعينيات ص157.
(12) لآلئ ج4 ص252 والأربعينيات ص24.
(13) راجع: البحار ج79 ص106 و107 والكافي ج3 ص217 ومن لا يحضره الفقيه ج1 ص116 وتهذيب الأحكام.
(14) البحار ج79 ص169 ودعائم الإسلام ج1 ص239.
(15) البحار ج79 ص84 واكمال الدين ج1 ص162.


إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc