اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم ..
الحمدالله رب العالمين , والصلاة على محمد واله الطاهرين , واللعن الدام على اعدائهم اجمعين ...
أخوتي وأخواتي الموالين والمواليات ..
الموضوع مخصص للجنسين فلا يختص بجنس دون اخرى ..
قال تعالى:
( قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ...
أحبتي الموالين الطيبين ..
جميع الناس يزعمون انهم مؤمنين وذوي أخلاق حسنة وملتزمين ومن أهل العفّة، إلا أنّ ما يشهد على صدق كلام الإنسان وادعائه، هو سلوكه وعمله...!
في جملة رائعة يوضّح الإمام علي صلوات الله عليه هذه المسألة فيقول:
" العفة رأس كلّ خير "..
ومع ما للعفاف من قيمة و أهمية، فإننا نشاهد للأسف قلّة الاهتمام به يوماً فيوماً، وقد أشار أمير المؤمنين صلوات الله عليه إلى علائم آخر الزمان، ومن بين ما جاء في كلامه صلوات الله عليه..
" صار الفسوق نسباً والعفاف عجباً.. "
أخواتي وأخواني ...
العفاف موضوع غير مخصص بالمرأة فقط .. ونفهم من خلال دراسة الآيات والروايات إن ضرورة العفاف تشمل الرجل أيضاً، لقوله تعالى
( قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) .. الاية تخاطب الرجال ..
( قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهم ويحفظن فروجهم) . وهنا تخاطب النساء..
ولا يوجد فارق في وجوب العفاف بين الأشخاص العزّاب والمتزوّجين، مع إن القرآن يخاطب الأشخاص العزاّب الذين يحتاجون أكثر لتحصيل ملكة العفاف وتقويتها،
ويقول : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) ...
وبما أن هناك أناس متزوجون انجرفوا إلي الانحراف بسبب عدم مقاومتهم الميول الجنسية، فإنه يمكن القول أنه لا يوجد اختلاف بين الرجل والمرأة والأعزب والمتزوّج في وجوب العفاف.
ولمعرفة أهمية العفاف يكفي أن نعلم أن الله تعالى خصّص سورة قرآنية لبيان ضرورة العفاف، وهي سورة (النور) وذكر فيها أساليب نيل العفاف ومحاربة الرذائل الجنسية. وقد راعى القرآن جانب العفاف حتى في بيان أكثر القضايا التاريخية إثارة، مثل قصة يوسف .
لقد أثنى القرآن الكريم على هذه القيمة الإنسانية والإسلامية بمصطلحات مثل العفاف، الاحصان والحصور، واعتبر العفاف من خصائص المؤمنين الصادقين فقال تعالى :-
( والذين هم لفروجهم حافظون ) ..
وطبعا أحبتي الله عز وجل لايركز على جانب العفاف الا لفوائد جمّة منها ..
*حفظ النفس من الزلل , * العزّة والرفعة. *وسلامة المجتمع , *طهارة الأعمال.
*القدر والمنزلة الإلهية. *لإطفاء نار الشهوة. *القناعة. *صلابة بناء الأسرة.
والكلام الان مخصص للاخوات بشكل خاص فهذ بعض مواصفات النساء العفيفات ...
الوقار:
تتجنب النساء العفيفات كلّ سلوك فيه خفّة وغير مناسب ويثير التفات الآخرين، فهن لا يمشين ولا يتصرفن بشكل يستقطب الأجانب.
• العفّة في الكلام:
أي لا يتكلمن كثيراً ويتحدثنّ ببساطة وهدوء دون دلع وإثارة ويمتنعن عن الكلام غير الضروري وخاصة مع غير المحارم.
تجنب التظاهر:
من خصائص النساء العفيفات ترك كلّ ما يمّت إلى التظاهر بصلة، كإظهار زينتهنّ أو بعضاً من شعر الرأس أو التزيّن لغير المحارم.
في نهاية المطاف ياموالين ..
سؤال للحوار ..
هل العفاف عندنا رياء و تظاهر ام هو متأصل في اعماقنا وسلوكنا ...؟؟!
( بل الانسان على نفسه بصيره ولو ألقى معاذير ) ...
شكراا لأحبتي لحسن المتابعة ..
سامحونا على الإطالة ...
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ولكن ما العفة ؟؟؟
العفه هي :
كف النفس عن المحرمات واجتناب مالا يحمد ، وهو حبس النفس عن الجزع ، والقناعة ( وهي الرضا باليسير ) ، والزهد ( وهو عدم الرغبة في الدنيا ) ، وغنى النفس ، والسخاء ، وترك الحرص على كسب المال والعفة كنز ما لا معه وضده الشر .
والمرأة العفيفة : هي المرأة الخيرة التي تصون عرضها وشرفها .
قال تعالى : { وأن يستعففن خير لهن }.
وأيضا قال : { يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس إلحافا }.
أي تعرفهم بعلاماتهم ولا يسألون الناس إلحاحا .
ما يؤدي إلى العفة :
قال سيد الوصيين أمير المؤمنين
الصبر عن الشهوة عفة ..
أصل العفاف القناعة وثمرتها قلة الأحزان .
الرضا بالكفاف يؤدي إلى العفاف .
قدر الرجل على قدر همته ... وعفته على قدر غيرته .
من عقل عف .
ألا وإن القناعة وغلبة الشهوة من أكبر العفاف .
ثمرة العفاف :
عن الرسول وسلم :
أما العفاف فيتشعب منه الرضا والإستكانة ، والحظ والراحة ، والنفقد والخشوع ، والتذكر ، والتفكر ، والجود ، والسخاء فهذا مايتشعب للعاقل بعفافه رضي بالله وبقسمه .
وعن الإمام علي :
العفة تضعف الشهوة ، وقال ثمرة العفة القناعة . وقال : ثمرة العفة الصيانة . وقال : من عف خف وزره وعظم عند الله قدره . وقال: من عفت أطرافه حسنت أوصافه . وقال : النزاهة آية العفة . وقال : بالعفاف تزكوا الأعمال . وقال : من أتحف العفة والقناعة حالفه العز .
أحب العفاف:
عن النبي محمد : أحب العفاف إلى الله تعالى عفة البطن والفرج .
وعن الإمام علي : إذا أراد الله بعبد خيرا عف بطنه وفرجه .
وقال الإمام الصادق : ما عبد الله بشيء أفضل من عفة بطن وفرج .
من أفضل الأعمال :
وعن رسول الله : إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال .
وعن أمير المؤمنين : أفضل العبادة العفة .
وقال : ما المجاهد الشهيد في سبيل الله بأعظم أجرا ممن قدر فعف ، لكاد العفيف أن يكون ملكا من الملائكة .
إن العفاف في الغالب متأصل داخل المرء لما له من عظمة عند الله فالمؤمن الحقيقي هو ما كان العفاف سلاحه .
والإنسان تام العفة إذا كان عفيفا في جميع جوارحه فعفة اليد ألا يمدها إلى المحرمات وعفى اللسان ألا ينطق بما لا يرضي الله وعفة السمع عدم الإستماع للمحرمات وعفة البصر غضه عن المحارم .
وأختمها بقول قالع باب خيبر :
العفاف زينة الفقر
[/color]
آخر تعديل بواسطة منتظرة المهدي ، 09-Feb-2009 الساعة 12:10 PM.
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
حقيقة العفة ومحاسنها
العفّة :
هي : الامتناع والترفّع عمّا لا يحل أو لا يجمل من شهوات البطن والجنس ، والتحرّر من استرقاقها المُذِل ، وهي من أنبل السجايا ، وأرفع الخصائص الدالّة على سمو الإيمان ، وشرف النفس ، وعزّ الكرامة ، وقد أشادت بفضلها الآثار :
قال الإمام الباقر ( ) : ( ما من عبادة أفضل عند الله من عفّة بطن وفرج ) .
وقال رجل للإمام الباقر ( ) : إني ضعيف العمل ، قليل الصلاة قليل الصيام ، ولكنّي أرجو أن لا آكل إلاّ حلالاً ، ولا أنكح إلاّ حلالاً ، فقال ( ) له : ( وأيّ جهاد أفضل من عفّة بطن وفرج ) .
وقال رسول الله ( ) : ( أكثر ما تلج به أُمّتي النار ، الأجوفان البطن والفرج ) .
حقيقة العفّة :
ليس المراد بالعفّة حرمان النفس من أشواقها ورغائبها المشروعة في المطعم والجنس ، وإنّما الغرض منها هو القصد والاعتدال في تعاطيها وممارستها ،
إذ كل إفراط أو تفريط مضرّ بالإنسان ، وداع إلى شقائه وبؤسه .
الاعتدال المطلوب :
من الصعب تحديد الاعتدال في غريزتي الطعام والجنس لاختلاف حاجات الأفراد وطاقاتهم ، فالاعتدال في شخص قد يعتبر إفراطاً أو تفريطاً في آخر .
والاعتدال النِسبِي في المأكل هو : أن ينال كلّ فرد ما يقيم أوَدَهُ ويسدّ حاجته من الطعام ، متوقّياً الجشع المقيت ، والامتلاء المرهق .
وخير مقياس لذلك هو ما حدّده الإمام أمير المؤمنين ( ) وهو يحدث ابنه الإمام الحسن ( ) : ( يا بني ألا أُعلّمك أربع كلمات تستغني بها عن الطب ؟ فقال : بلى يا أمير المؤمنين .
قال : لا تجلس على الطعام إلاّ وأنت جائع ، ولا تقم عن الطعام إلاّ وأنت تشتهيه ، وجوّد المضغ ، وإذا نمت فأعرض نفسك على الخلاء ، فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطلب ) .
والاعتدال التقريبي في الجنس هو تلبية نداء الغريزة ، كلّما اقتضتها الرغبة الصادقة ، والحاجة المحفّزة عليه .
محاسن العفّة :
لا ريب أنّ العفّة هي من أنبل السجايا ، وأرفع الفضائل المعربة عن سموّ الإيمان ، وشرف النفس ، والباعثة على سعادة المجتمع والفرد .
وهي الخلّة المشرفة التي تزيّن الإنسان ، وتسمو به عن مزريات الشره والجشع ، وتصونه عن التملّق للئام ، استدراراً لعطفهم ونوالهم ، وتحفّزه على كسب وسائل العيش ورغائب الحياة ، بطرقها المشروعة ، وأساليبها العفيفة
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
عن الامام علي العفاف اشرف الشرفاء .اخت موالية 5 احيانا الانسان منّا يخطئ في مسالة العفاف ولا يلتفت ان هذا الخطا يؤدي الى عدم العفّة وخاصة عند الاخوات او من الجهل بالامر اجرك الله تعالى موضوع مفييييييد جدا .
اخت تربة كربلاء ..
لفت نظري تعليقكم بأن الانسان يغفل عن العفة او يسهو عنها ..!!
اعتقد ان هذا من حيل الشيطان وألاعيبه فهو يزين الحرام ويضع التبريرات والاسباب لتقع الفتاة في الحرام وتتجاوز الحدود , ولكن الحرام والحلال واضحين كالشمس ..
والمفروض ان الانسان لا يقع فيهم فإما نور وإما ظلمة , والقلب السليم يميز الخبيث من الطيب ..
" العفة رأس كلّ خير "...
.
وسلم : 
