لو غاب خوفاً من القتل، فلماذا لم يقتل الأئمة قبله؟! - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان العقائدي ميزان الحق
ميزان الحق أجوبة لسماحة آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي في العقيدة

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 0 الزيارات 2185 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي لو غاب خوفاً من القتل، فلماذا لم يقتل الأئمة قبله؟!
قديم بتاريخ : 13-Mar-2011 الساعة : 10:53 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


لو غاب خوفاً من القتل، فلماذا لم يقتل الأئمة قبله؟!
السؤال رقم 157:
تدعي الشيعة أن سبب اختفاء إمامهم الثاني عشر هو خوف القتل. فيقال: ولماذا لم يُقتل من قبله من الأئمة؟! وهم يعيشون في دولة الخلافة، وهم كبار، فكيف يُقتل وهو طفل صغير؟!


الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإننا نجيب بما يلي:
أولاً: هناك روايات تاريخية، وغيرها تدلُّ على أن الأئمة «» قد قتلوا إما بالسيف، وإما بالسم. وتجد هذه الروايات في المصادر التي ذكرت نبذة عن حياة كل إمام منهم «»، فراجع.
ثانياً: ورد في الروايات عنهم أنفسهم: أنه ما منهم إلا مقتول أو مسموم. أو نحو ذلك. وبعض هذه الروايات معتبرة، مثل ما روي:
1 ـ عن تميم القرشي، عن أبيه، عن أحمد بن علي الأنصاري، عن أبي الصلت الهروي، عن الإمام الرضا «» في نفي قول من قال: إن الإمام الحسين «» لم يقتل، ولكن شبِّه لهم، قال «»:
والله، لقد قتل الحسين «»، وقتل من كان خيراً من الحسين «»، أمير المؤمنين، والحسن بن علي «عليهما السلام»، وما منا إلا مقتول، وإني ـ والله ـ لمقتول بالسم الخ..([1]).
2 ـ محمد بن موسى بن المتوكل، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي الصلت الهروي، قال: سمعت الإمام الرضا «» يقول: «والله، ما منا إلا مقتول شهيد»([2]).
وليس في سند هذه الرواية إشكال.
3 ـ روى محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله «»، قال: سم رسول الله «» يوم خيبر، فتكلم اللحم، فقال: يا رسول الله «»، إني مسموم.
قال: فقال النبي «» عند موته: اليوم قطعت مطاياي الأكلة التي أكلت بخيبر، وما من نبي، ولا وصي إلا شهيد([3]).
وكلام اللحم هنا قد أراده الله معجزة لرسول الله «» تفيد في إقامة الحجة، وتأكيد وترسيخ إيمان الناس.. حفظاً للدين، وخدمة للرسالة، ولم يكن يراد به مجرد حفظ شخص رسول الله «»، ومنعه من أكل السم.
4 ـ قال الصدوق «رحمه الله»: وفي حديث آخر: «..وجميع الأئمة الأحد عشر بعد النبي «» قتلوا: منهم بالسيف، وهو أمير المؤمنين، والحسين «عليهما السلام». والباقون قتلوا بالسم، قتل كل واحد منهم طاغية زمانه، وجرى ذلك عليهم على الحقيقة والصحة الخ..»([4]).
5 ـ روى الخزاز القمي: عن محمد بن وهبان البصري، عن داود بن الهيثم، عن إسحاق بن البهلول، عن طلحة بن زيد، عن الزبير بن باطا، عن عمير بن هاني، عن جنادة بن أميد: أن الإمام الحسن بن علي «» قال في مرضه الذي توفي فيه:
«والله، إنه لعهد عهده إلينا رسول الله «»: أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماماً من ولد علي «» وفاطمة «»، ما منا إلا مسموم، أو مقتول الخ..»([5]). أي أن الأئمة الاثنا عشر هم علي وولده «» يموتون بالسم أو بالسيف.
ملاحظة: لعل قوله: «اثنا عشر إماماً من ولد علي» قد جاء على سبيل التغليب، بمعنى أن علياً «» هو الأب، والبقية هم من ولده، أو يكون هناك اختلال في التعبير ناشئ عن الناقلين والنساخ.
6 ـ قال الطبرسي «رحمه الله»، وكذلك الأربلي «رحمه الله»، وهما يتحدَّثان عن الإمام العسكري «»: «ذهب كثير من أصحابنا إلى أنه «» مضى مسموماً، وكذلك أبوه وجده، وجميع الأئمة «»، خرجوا من الدنيا بالشهادة».
واستدلَّ القائلون بذلك: بما روي عن الإمام الصادق «»: والله، ما منا إلا مقتول أو شهيد([6]).
7 ـ وروى الحسين بن محمد بن سعيد الخزاعي، عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي، عن الجوهري، عن عتبة بن الضحاك، عن هشام بن محمد، عن أبيه، قال: خطب الإمام الحسن بن علي «» بعد قتل أبيه، فقال في خطبته:
«لقد حدثني حبيبي جدي رسول الله «»: «أن الأمر يملكه اثنا عشر إماماً من أهل بيته وصفوته، ما منا إلا مقتول أو مسموم»([7]).
يضاف إلى ما تقدم: وجود نصوص روائية، وتاريخية، تتحدَّث عن كل إمام، وأنه قد مات بالسم أو القتل على يد طاغية زمانه، مع وجود محاذير كبيرة، وأخطار جسيمة تتهدد من يعلن نفسه إماماً، لأن إظهاره سيثير الحكام، لأنه ليس في مصلحتهم.
وبعد هذا.. فلا يصح نفي حصول هذا الأمر، أو استبعاده..
ثالثاً: إن حرص الطغاة والجبارين على قتل الإمام المهدي «» حتى وهو صغير أشد، وطلبهم له آكد، لأنهم يعلمون أنه سيكون سبب ذهاب ملكهم، وبوار أمرهم، فإن رسول الله «» قد بشر الأمة بأنه «» يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، بعدما ملئت ظلماً وجوراً، وسيحكم في الناس بحكم آل داود وذلك لا يتحقق إلا بزوال ملك الجبارين، وقتل كل من يستحق القتل، وعلى رأس هؤلاء الحكام الظالمون..
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله..

---------------------------------
([1]) عيون أخبار الرضا ج2 ص203 و (ط مؤسسة الأعلمي) ج1 ص220 وبحار الأنوار ج49 ص285 وج27 ص213 وج44 ص272 ومدينة المعاجز ج7 ص155 ومسند الإمام الرضا للعطاردي ج1 ص87 وج2 ص405 وتفسير نور الثقلين ج1 ص565 وتفسير كنز الدقائق ج2 ص660.
([2]) راجع: بحار الأنوار ج99 ص32 وج27 ص209 والأمالي للصدوق (ط سنة 1417 مؤسسة البعثة ـ قم) ص120 وعيون أخبار الرضا ج2 ص256 و (ط مؤسسة الأعلمي) ج1 ص287 ومن لا يحضره الفقيه ج2 ص351 و (ط مركز النشر الإسلامي) ج2 ص585.
([3]) بصائر الدرجات ص523 و مختصر بصائر الدرجات (المكتبة الحيدرية) ص15 و (ط أخرى) ص98.
([4]) عيون أخبار الرضا (ط سنة 1404 هـ مؤسسة الأعلمي ـ بيروت) ج2 ص193 وبحار الأنوار ج25 ص118.
([5]) كفاية الأثر ص226 و 227 والصراط المستقيم ج2 ص128 و (نشر المكتبة المرتضوية) ج2 ص132 والأنوار البهية (ط سنة 1417 هـ) ص322 وبحار الأنوار ج27 ص364 وج44 ص139 ونهج السعادة ج8 ص238.
([6]) كشف الغمة (ط سنة 1381 هـ المطبعة العلمية ـ قم) ج2 ص430 و (ط دار الأضواء) ج3 ص227 والأنوار البهية ص322 وإعلام الورى (ط سنة 1390 هـ.) ص367 و (ط مؤسسة آل البيت) ج2 ص131 وبحار الأنوار ج50 ص238 وراجع: الفصول المهمة لابن الصباغ ج2 ص1093.
([7]) بحار الأنوار ج27 ص217 وج43 ص346 وكفاية الأثر ص162 ومستدرك سفينة البحار (ط سنة 1409 هـ مؤسسة البعثة ـ إيران) ج1 ص164.
آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc