ظاهرة انتشار التشيع (دراسة معمقة) - الصفحة 4 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الشــعـر والأدب :. ميزان شعراء أهل البيت صلوات الله عليهم صفوان بيضون
صفوان بيضون قسم الأديب والشاعر صفوان بيضون

إضافة رد
كاتب الموضوع صفوان بيضون مشاركات 52 الزيارات 53878 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (28)
قديم بتاريخ : 01-Apr-2010 الساعة : 05:52 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع

الحلقة (28)


السبب السادس عشر

السيرة والتاريخ


قراءة التاريخ قراءة عميقة تهدي الباحث إلى مذهب أهل البيت (ع) . لأنا نقرأ فيه سيرة رسول الله(ص) و وصاياه بأهل بيته (ع) ، وموقف بعض الصحابة السلبي ومعصيتهم له (ص) ، كالتخلف عن جيش أسامة ، ورزية الخميس حيث منعوا النبي (ص) من كتابة كتاب لا تضل الأمة بعده أبداً ! واتهموه و حاشاه (ص) بالهذيان ، ورفعوا صوتهم فوق صوته (ص) .
وبعد رحيل الرسول (ص) نرى حوادث عجيبة غريبة والتكتل في سقيفة بني ساعدة بينما النبي بأبي وأمي ، مسجى يجهزه وصيه .
ثم الاعتداء على بنت الرسول (ع) ، والمصائب التي وقعت على أهل بيته وعترته (ع) والتي تتنافى مع أصول الإنسانية ، فضلاً عن التعاليم الإسلامية .
وبقراءة التاريخ يتبين للمسلم من هم أبطال الإسلام الحقيقيون ، الذين قام الإسلام بجهادهم وتضحياتهم ، مع أن أكثر هذا التاريخ كتبته أقلام مرضية من الحكام بإيعاز منهم ، بينما كان الشيعة في موقع المعارض فأخفى الحكام وأقلامهم كثيراً من أدوار أهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم ، لكن مع ذلك ظهر ما يثبت عظمتهم وسموّهم ، قال الخليل بن أحمد الفراهيدي اللغوي والعروضي حين سئل عن الإمام علي (ع) : ما أقول في حق امرئ كتم مناقبه أولياؤه خوفاً ، وأعداؤه حسداً ، ثم ظهر من بين الكتمانين ما ملأ الخافقين !
لقد أظهر هذا التاريخ الحكومي كل السلاطين المخالفين لأمير المؤمنين (ع) كأبطال مدافعين عن الإسلام ، وعظمهم بما لا يستحقون ، ومع ذلك ظهر ما فضحهم وعرَّاهم وبيّن حقيقتهم وبُعدهم عن الشجاعة والتضحية والقيم .
وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بطل الإسلام والمدافع الأول عن رسول الله (ص) منذ صغره ، وهو حاسم المعارك لصالح المسلمين .
وللتوسع في هذا الموضوع وتفاصيله يمكنكم مراجعة كتب المغازي والتاريخ ، ولكننا سنذكر شيئاً يسيراً من ذلك التاريخ مع مصادره من كتب المذاهب الإسلامية والمصادر التاريخية .
المهمة الأولى للإمام علي (ع) كانت في بدر حيث دارت رحى الحرب بين المسلمين والمشركين و قد سماها الله يوم الفرقان ، وكان الإمام (ع) و الحمزة وعبيدة بن الحارث ، هم الذين برزوا لأعداء الله من المشركين فقتلوهم .
ثم قتل الإمام علي (ع) نصف المشركين في المعركة ، واشترك المسلمون والملائكة في النصف الآخر[1] ، وكان هو صاحب النصر بعد رسول الله (ص) حتى نادى ملك من السماء : (لا سيف إلا ذوالفقار ، ولا فتى إلا علي) [2] .
ويوم أحد قتل علي (ع) أصحاب الألوية من بني عبد الدار ومنهم طلحة بن أبي طلحة حامل لواء المشركين [3] . وبقي مع رسول الله (ص) مدافعاً ومقاتلاً عنه فيمن بقى من القلة القليلة في معركة أحد ، وقد فر أصحابه الذين يمجدهم التاريخ السني ، ولقد فر بعضهم بمسيرة أميال عن أرض المعركة .
وفي معركة الخندق حيث اجتمعت الأحزاب لقتال رسول الله (ص) وقد حفر خندقاً حول المدينة ، لم يكن أحد يلبي نداء رسول الله (ص) غير علي وقد قال من يبرز لعمرو و أنا أضمن له على الله الجنة ، فبرز علي(ع) وقال الرسول الله (ص) : برز الإيمان كلّه إلى الشرك كلّه ، وقتل علي(ع) عمراً ونزل قوله تعالى : (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا) [4]. وكان ابن مسعود يقرأ وكفى الله المؤمنين القتال بعلي [5].
وقال رسول الله(ص) : قتل علي لعمرو بن عبد ود أفضل من عبادة الثقلين [6].
وفي رواية الحاكم في المستدرك : لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق ، أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة [7].
ورجعت الأحزاب تجر أذيال الخيبة والهزيمة يقودها رأس الشرك أبو سفيان وابنه معاوية وعكرمة بن أبي جهل وخالد بن الوليد ، و عمرو بن العاص !
وفي خيبر رووا أنّ أبا بكر أخذ اللواء فرجع مهزوماً ، ثم أخذه من الغد عمر فرجع مهزوماً يجبن الناس وهم يجبنونه ، فأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله (ص) : لأعطين الراية غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، ولا يرجع حتى يفتح الله له ، فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غداً .
ثم قام النبي(ص) قائماً ودعا باللواء والناس على مصافهم ، فدعا علياً وهو أرمد ، فتفل في عينه ودفع إليه اللواء وفتح له [8].
ولقد قتل علي (ع) مرحباً فارس اليهود وفتح الحصن وقطف النصر للمسلمين . وبهذا تعرف مقارنة النبي (ص) بينه وبين المنهزمين ، حتى يفقه المسلمون الماضون والقادمون ، ويضعوا الرجال في مواضعهم .
إلى غير ذلك من المواقف و البطولات التي أظهرها الإمام علي (ع) .
وهكذا آل بيت رسول الله وذريته (ع) فتاريخهم صفحات بيضاء في التاريخ الإسلامي يذكرهم بالشجاعة والعلم والحلم والفصاحة والبلاغة والفضائل .
وأما الشخصيات التي يبرزها تاريخ الحكومات السنية فليس لها أثر في تاريخ النبي (ص) في حرب أو سلم أو شجاعة وتضحية ، ولا في علم أو حلم ، ولا في فصاحة أو بلاغة أو فضيلة ، بل قاتل بعضها النبي (ص) سنوات ولم يؤمن حتى استيقن بانتصار الدين الجديد ، فآمن ظاهراً ولم يؤمن باطناً ! و منهم الطلقاء يوم الفتح في مكة .



[1]- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد:1/24
[2] - الكامل في التاريخ - ابن الأثير:2/154، تاريخ الطبري - الطبري:2/197، البداية والنهاية - ابن كثير:6/6، السيرة النبوية - ابن هشام الحميري:3/615، السيرة الحلبية - الحلبي:2/517، تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر:42/71، كنز العمال - المتقي الهندي:5/723، شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد:1/29، الهواتف - ابن أبي الدنيا/20 ( وهذا البيت ذكر في بدر و ذكره بعض المؤرخين في أحد).
[3]- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد:13/293، كتب التاريخ في معركة أحد.
[4] - سورة الأحزاب، آية 25
[5] - الدر المنثور - جلال الدين السيوطي:5/192، ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي:1/281، مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) - أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني/300(روى عن ابن عباس).
[6] - السيرة الحلبية - الحلبي:2/642
[7]- المستدرك - الحاكم النيسابوري:3/32، ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي:1/412 ، كنز العمال - المتقي الهندي:11/623.
[8] - مسند احمد بن حنبل 5 / 353 ، (صحيح) البخاري ج5 ص76 ،ص77 ، وبحار الأنوارج 39ص7 . الطرائف - السيد ابن طاووسالحسني ص 55.
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (29)
قديم بتاريخ : 04-Apr-2010 الساعة : 04:45 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (29)



السبب السابع عشر

الرؤيا الصادقة



الرؤيا الصادقة مؤشرة لصاحبها وموضحة له طريق الحق الذي ينبغي عليه اتباعه ، وقد وفق لها بعض الباحثين عن مذهب الحق ، عدد منهم منّ الله عليه برؤية الرسول الكريم (ص) أوأحد من أهل بيته (ع) أو أحد المراجع العظام أو العلماء الأعلام في المنام فيؤلونها بالخير ويتفاءلون بها .
وقد تأتي صريحة متضمنة لتأويلها ، وقد تأتي هذه الرؤيا بعد البدء بالبحث عن حقيقة المذهب وأحقيته ، أو تأتي بعد مدة وجهود مضنية من التفكير والبحث ، فيمنّ الله عليه برؤيا صادقة تبدد أمامه الشكوك وتشق الظلام للتمهيد للحقيقة ، وقد تأتي الرؤيا بعد انتهاء المستبصر من البحث و الإعتقاد الجازم بمذهب أهل البيت (ع) ، وهي رؤيا لتثبيت قلب المستبصر وإنعامه بطمأنينة لا مثيل لها ، وتبين له أن الله اختاره لركوب سفينة النجاة بعد أن كاد يغرق بتخبطه بين الأمواج المظلمة التي كادت تخنقه وتقطع أنفاسه .
وهذه الرؤيا نفسها نعمة إلهية يمنّ الله بها على الباحثين عن الإيمان الحقيقي ، وهدية لتبليغ إخوتهم من حولهم ممن لا زال يعيش في بحر التيه والظلمات والجهل المركب ، عسى أن يهديهم الله إلى مذهب الحق ، مذهب أهل البيت (ع) .
لقد شاهدت فيلما وثائقياً بالغ التأثير للمستبصر الفلسطيني خيري يوسف بعد تشيعه ، وكان يصارع الموت من المرض الخبيث فرأى الإمام علي وابنه الإمام الحسين (ع) ومنّ الله عليه بالشفاء ببركتهما مباشرة ، وكان الأطباء أخبروا أهله لاستلام جثته بعد أيام قلائل ، وهذه كرامة لأهل البيت (ع) لهذا المؤمن .
كما رأى المستبصر الفلسطيني معتصم زكي رؤية رواها فقال : رأيت أنني كنت جالساً مع الشباب والأصدقاء وكان الجو ماطراً وعاصفاً ، فتركتهم وهم مستنكرون ذهابي عنهم في هذا الطقس ، فسرت وسط أشجار الصبار والشوك حتى تعبت ولم أعد أحتمل فناجيت الله سبحانه أن ينقذني ، وأنا أصرخ : يا الله ساعدني ! فإذا بي أرتفع إلى السماء وواصلت المسير فوجدت هناك نوراً ساطعاً ووردة أذهلتني ، وهناك امرأة تصلي قد بهرني النور الساطع منها فهو لا يوصف ، فسلمت عليها فردت السلام وقالت لي بالحرف الواحد : دير بالك يا ابني ، فسررت بذلك ، وعدت لمواصلة المسير فتكررت الحالة وازدادت المخاطر وكدت أسقط على الأرض من شدتها فرجع نفس المنظرمرة أخرى فإذا بالسيدة بعد أن سلمت عليها ترد وتقول : لا تسقط يا ابني ، قلت لها أنا لا أستطيع أن أكمل ! وصرخت ساعديني .! ساعديني .! حتى استيقظت من النوم [1] .

وقال الشيخ حسن شحاتة ، العالم المصري المعروف : رأيت رسول الله (ص) وسلم في المنام على جبل عالٍ وكنت أنا بين يديه الشريفتين ، فجاء أمير المؤمنين (ع) ، وظل النبي والأمير يتحدثان ويتكلمان بلغة لم أفهمها ، ثم أرسل النبي الإمام في مهمة وأشار لي بالسير خلفه فسرت خلفه ، ولم أكن أرى من جسده الشريف إلا عنقه المقدس من الخلف ، وقد كان في غاية الجمال ، وكنت أنحدر من الجبل خلف الإمام ، وكلما كنت أكاد أسقط كان الإمام (ع) يشير بيده إليَّ دون أن يلتفت فأقوم وأتماسك !والحمد لله استيقظت من نومي وعلمت أن هذه الرؤيا تعني أنني لا بد أن أصدع بالحق وأسير خلف الإمام (ع) وأنني سأتعرض لكثير من المشقات ولكني سأصمد بولايته (ع) [2] ، ثم وفق لعدة رؤى لأهل البيت (ع) .
أما المستبصر عامر سلو رشيد من محافظة الموصل بالعراق وكان يزيدياً ، وبعد قراءته لمجموعة من الكتب رأى وهو بين اليقظة والمنام رجلاً نورانياً مهيباً يرتدي ملابس خضراء جميلة ، فارتعدت فرائصه فقال له : أنا الحسين بن علي ، وكل ما قرأته عن مصيبتي صحيح [3] .
ورأت امرأة جزائرية بعد أن اعتنقت مذهب أهل البيت (ع) وقويّ إيمانها ، رأت الإمام الرضا (ع) في المنام فقال لها : لا تخافي الله معك .
ورأى أحدهم وهو من مدينة الخليل في فلسطين رسول الله (ص) في منامه يقول له : يا بني أتبع مذهب أهل البيت (ع) ، فاستيقظ متعجباً . ثم رأى نفس الرؤيا ثانية ، فأخذ يبحث واهتدى إلى مذهب أهل البيت (ع) واكتشف أنه شريف من ذرية الرسول (ص) ولذلك خاطبه : يا بني !



[1] - موقع كرزكان الالكترونيwww.karzakan.com، لقاء مفتوح في الموكب الحسيني في مأتم قرية كرزكان بالبحرين 12/4/2005م مع معتصم زكي.
[2] - مجلة المنبر الكويتية، موقع 14 معصوم الالكتروني.
[3]- كتاب المتحولون ، الشيخ هشام آل قطيط، ج3 ، ترجمة المستبصر عامر رشيد
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (30)
قديم بتاريخ : 05-Apr-2010 الساعة : 04:46 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (30)


السبب الثامن عشر

القيادات الشيعية

الشخصية العلمائية والقيادية الشيعية مميزة ، بعلميتها وورعها وتقواها وروحيتها وزهدها و تواضعها ، و من الظلم مقارنتها بغيرها من قيادات بقية المذاهب !
فهل يصح أن تقيس الإمام الخميني ( قدس سره ) بفلان الملك الذي يظهر التقوى ويشرب الخمر سراً حتى يظهر كأسه ويفضحه الله !
أو بين السيد نصر الله وغيره من القيادات السياسية الذين يقولون ما لا يفعلون ، ويركعون للأجنبي ويسجدون !
وتتصف القيادة الشيعية بأنها قيادة مستقلة تبعاً لمدرستها التي تقضي أن تكون للظالم خصماً وللمظلوم عوناً ، كما قال أمير المؤمنين (ع) [1]، بينما تجد العلماء السنيين يركنون إلى حكام الجور والمستقل هو الإستثناء .
وهم يتذرعون بأحاديث نسبت إلى رسول الله (ص) مثبتة في الصحاح تأمر بالسمع والطاعة للحاكم مطلقاً [2] ، مع وجود الروايات المعارضة لها ، وأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وقد ذكرنا بعضا منها في هذا الكتاب في باب استقلال المؤسسة الدينية .
لقد كان الإمام الخميني ( قدس سره ) شخصية فريدة وعزيزة في التاريخ ، وقد أثرت شخصيته ولا تزال تؤثر في المسلمين ، وتدفعهم إلى البحث عن منهجه ومذهبه ، وسر القوة في شخصيته .
وكذلك الأمر في شخصية السيد حسن نصرالله ، وستبقى مؤثرة في المسلمين تدفعهم إلى البحث عن سر القوة في منهجه ومذهبه وفكره .
وتضاف إلى هاتين الشخصيتين : شخصيات علمائية شيعية ، يعجب بها السنيون بعلمها وسلوكها ومؤلفاتها ، فتكون دافعاً لهم إلى البحث عن مذهب أهل البيت (ع) ، الذي هو منبع قوة هذه الشخصيات .



[1] - نهج البلاغة ، باب الكتب و الرسائل و الوصايا ، الوصية 47
[2] - صحيح البخاري - البخاري:8/105، و ج1- ص107 ، مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل:3/114
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه [و آله] وسلم: اسمعوا وأطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة.
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل:1/275
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من خالف الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية.
صحيح البخاري - البخاري:8/87، صحيح مسلم - مسلم النيسابوري:6/21، مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل:1/297، سنن الدارمي - عبد الله بن بهرام الدارمي:2/241.
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 34  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (31)
قديم بتاريخ : 06-Apr-2010 الساعة : 06:22 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع

الحلقة (31)


السبب التاسع عشر

مظلومية الإمام الحسين وأهل البيت (ع)


لا زال صوت مظلومية الإمام الحسين (ع) وأهل البيت (ع) يدوي في قلوب المسلمين و ضميرهم ! ومع أن غالبيتهم يكنون المحبة والمودة لآل البيت (ع) نظرياً إلا أنهم يجهلون مكانتهم ومرجعيتهم الإسلامية ، ويجهلون حقيقتهم وأنهم حبل الله في أرضه ، وأنهم سفن النجاة من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وأنهم النجوم لأهل الأرض بهم تهتدي الأمة .
كما يجهلون مظلوميتهم ومصائبهم منذ رحيل جدهم رسول الله (ص) إذ لو عرفوا حقيقة التآمر عليهم لانفتح لهم طريق البحث عن الحقيقة من عتباتها الأولى ، فالتراث الشيعي في مأساة أهل البيت (ع)ومعاناتهم في سبيل هذه الأمة مفتاح باب طالما حرصت الحكومات على إغلاقه وطمسه !
لهذا كانت المظلومية تحفز الناس على المعرفة والبحث عن المذهب الحق . و من هذه المظلومية انطلقت أعداد من المستبصرين إلى مذهب أهل البيت (ع) .
إنّ كثيراً من أبناء المذاهب الإسلامية لا يعرفون شيئاً عن مصائب الصديقة المظلومة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) ، المغصوبة حقها ، وإرثها ، والمسقطة جنينها ، والمحروق بيتها ! إنها أول مظلومة من أهل البيت (ع) .
ولا يعرف المسلمون أن بعض أصحاب رسول الله هاجموا بيت بنت رسول الله (ص) بعد يومين من رحيله إلى الرفيق الأعلى و جاؤوا بالحطب و أشعلوا النار ودفعوا الباب وكسروا ضلع بنت نبيهم (ص) وأسقطوا جنينها وأنها توفيت على أثر ذلك الهجوم الوحشي ، وما كان بها مرض قبل هذا الهجوم !
والأغرب أنّ هؤلاء المهاجمين لا زالوا لدى السنيين عدولاً ثقاة ، ومنهم يأخذون الدين !! وقد قال رسول الله (ص) : فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها ! وقال : يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ! وقال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ) [1].
وكثير من أبناء المسلمين لا يعرفون شيئاً عن وقعة كربلاء ، ومقتل آل النبي صلوات الله وسلامه عليه ، الحسين وأولاده وأصحابه ، وهو سبط رسول الله وسيد شباب أهل الجنة ، وهو الذي قال فيه جده رسول الله (ص) : حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسيناً !
لا يعرفون أنه ذبح من الوريد إلى الوريد ، وأهدي رأسه ورؤوس أولاده وأصحابه من بلد إلى بلد ومن طاغية إلى طاغية حتى وصل إلى الشام إلى من نصبوه (خليفة رسول الله) !
إن مقتل الإمام الحسين (ع) يجعل المسلم يشكك في ولاة أمره الظالمين ، ويتساءل لماذا يعتبرون المجرم يزيد مسلماً وخليفة !
فلماذا لا يذكرون ثورة الإمام الحسين (ع) ومأساة كربلاء ، ولا يدرسونها كمادة تاريخية في المدارس والجامعات ، ولا يصورونها دراما تلفزيونية وسينمائية ؟!
إن السبب يكمن في كونها كفيلة بتغيير نظرتهم ونقلهم من الظلمة إلى النور وتعرية كثير من شخصيات السلاطين الماضين والمعاصرين .
وكذلك مظلومية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بطل الإسلام ، والإمام الحسن (ع) سبط رسول الله (ص) ، والمصائب التي جرت على العترة الطاهرة من آل البيت (ع) .
وإن الظلم متواصل على آل بيت الرسول (ص) إلى عصرنا وبكل ما يستطيعه الظالمون ، وفي كل الاتجاهات ، وقد بلغ الأمر أن الفلم العربي السوري (موكب الإباء) وهو يصور جانباً من مصيبة موكب سبايا أهل بيت رسول الله (ص) من النساء والأطفال بعد واقعة كربلاء ومقتل الإمام الحسين (ع) ، تم منعه في التلفزيونات العربية ، وبذل حكام دولة عربية جهوداً وأموالاً لمنع عرضه في أي قناة عربية .
بينما الواجب أن تصور مظلومية الإمام الحسين وأهل البيت (ع) وتنشر بصورة كبيرة لتكون حجة على العالم !
كما يمنع الظالمون كتب أدعية أهل البيت (ع) وتسجيلاتها من الدخول إلى بلدانهم لأنها أدعية أهل بيت النبي’! أليس هذا ظلما وتعسفا ؟! أليس هذا جزءا من مظلومية أهل البيت المستمرة ؟ !
هذه المظلومية التي توضح أن حكام الدول العربية يواصلون مؤامرة الأمويين والعباسيين ضد آل البيت (ع) ويقتلونهم معهم !
ولو كانت هذه الأمة قارئة وحرة التفكير والإرادة ، لما تأخرت قوافل المتشيعين باتجاه أهل البيت ومذهبهم سلام الله عليهم .
لذلك كان الفضل كبيراً للفضائيات الموالية لأهل البيت (ع) في بيان مظلومية أهل البيت (ع)وفضائلهم ، ووجوب محبتهم وإتباعهم ، وبيان علومهم وتراثهم .



[1] - سورة الأحزاب ، آية 57



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 35  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (32)
قديم بتاريخ : 07-Apr-2010 الساعة : 04:44 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (32)

السبب (20)

السلوك المنحرف لمتدينين سنيين


أحد الأسباب القوية التي تجعل عدداً من أبناء السنة يتمردون على مذاهبهم هو السلوك المنحرف والتخبط اليومي لأبناء مذاهب السنيين المتدينين أنفسهم !
فالمتدين السني أصبح يرادف المتعصب والجاهل والخارجي والسفاح في بعض المناطق ، والسلفي يرادف العنف والإرهاب والتكفير ! ذلك أنّ منهجهم في التدين والحياة باطل ومنحرف ، ولا يمت إلى السلف الصالح بصلة ، ولا إلى النبي (ص) و المتشرعين المخلصين طوال العقود الماضية ، بل هم أبرياء منهم كل البراءة !
بل إن سلوكهم ليس له علاقة بالأديان والمذاهب أبداً ، ولا بإنسانية الإنسان ، فهؤلاء خوارج جدد لم يأخذوا الدين من السلف الصالح والعلماء الأبرار والأتقياء الأخيار ، وإنما من انحطاط الدولة العربية المعاصرة ، التي هي امتداد للدولة الأموية الفاجرة وطغاتها ، امتداد العصر الجاهلي المنحط !
ويكفي دليلاً أن أسوتهم أمثال أبي سفيان وهند ومعاوية .
إنّ المنهج التعليمي السيئ والمتخلف دينياً وحضارياً والشحن التعصبي الظالم والثقافة المريضة والتربية العليلة في الجزيرة العربية ، لا تفرز ولا تنتج أفضل من هذه النتائج البائسة و الكارثية ، والتقصير لا ينحصر في آل سعود حكام الجزيرة العربية بل في المنطقة العربية برمتها ، وخاصة بحكامها أو بالتسمية السلفية بولاة أمرها ، لقد خضع أتباع المذاهب السنيين للمذهب الوهابي العنيف وصيّروه ممثلا لهم وناطقاً باسمهم فأوردهم المهالك تلو المهالك و سيزيدهم من نقمه .
إن أصحاب المبادئ والقيم والأديان والمذاهب لا تقوم حججهم ومعاملاتهم على الأحقاد والضغائن ، ولا على السباب والشتائم ، ولا على تزوير الحقائق والتشهير والأكاذيب ، وكلها مباحة لدى أتباع المذهب الوهابي ، الناطق باسم المذاهب السنية ! وهم يعلمون أنها ستكون وبالاً نهاية الأمر عليهم .
وقد تكون حالة الانحراف في المتدينين السنيين نافذة لمعرفة المسلم بحقيقتهم ، وهذا خيري يوسف وهو صاحب الرؤيا وكرامة الشفاء من مدينة جنين في فلسطين وقد كان يعيش في الجزيرة العربية مع عائلته ، يذكر أنه كان في المسجد ذات يوم فإذا أحد المشائخ يرتقي المنبر في صلاة الجمعة فيلعن الشيعة و الروافض ، مما أثار استغرابه وسؤاله عن سبب هذا اللعن والكره للشيعة ، ثم بدأ رحلة البحث والتحول نحو مذهب أهل البيت (ع) [1].
إنّ بعض رجال الدين السنيين يخدمون التشيع بتصرفاتهم وأكاذيبهم على الشيعة فيدعون للتشيع من حيث لا يعلمون ! وقد اتجهت نسبة كبيرة من السنة للبحث وإعادة النظر في التمذهب ، بسبب عدم مصداقية رجال الدين السنيين ، حيث اكتشفوا أنهم يكذبون عليهم فيما يتعلق بالشيعة والتاريخ وشخصياته !
كما اكتشفوا أنهم يكذبون عليهم في توثيق كثير من الأحكام الشرعية الخاطئة ، لأنها نشأت من توثيق رجال ظالمين ، بسبب الخلل في بنية علم التعديل والتجريح عند السنيين .
إن المسلم السني يدرك أنه لا يمكن أن تكون شلالات الدم والجرائم التي ترتكب باسم الدين في أفغانستان والعراق والجزائر والمغرب والجزيرة العربية ، مبررة دينياً أبداً ، فالعنف والدمار الذي يقوم به هؤلاء المجرمون وعصاباتهم المتطرفة باسم الدين يؤشر إلى خلل في العقيدة والأحكام الفقهية للمذهب الذي يتبعه هؤلاء الأوباش ، ومن أبشعها فظاعة ما حدث في الجزائر بين الجماعات الإسلامية والحكم المركزي من مجازر كبيرة بين سنتي 1997 و1998 ، ومنها مجزرة بن طلحة وراح ضحيتها أكثر من 500 إنسان ذبحاً وأغلبهم من الأطفال والنساء والشيوخ ، وكان الناس في حفل زواج فهاجمتهم جماعات مسلحة بغتة ليلاً فقتلت أغلبهم ذبحاً واختطفت كثيراً من النساء !
وأعقبتها مجزرة الريس حيث قتل أكثر من 300 شخص ذبحاً ! وكذلك مجزرة بني مسوس .! فأي دين يأمر بهذا أو يرضى عنه ؟ بل أي إنسانية هذه ؟!
ومثل هذا يحدث في العراق ، ويذبح الإنسان لتشيعه أو لنصرانيته أو لكرديته ، أو لاختلاف فكره عمن يقوم بالدمار و الذبح والتفجير؟!
فالسلفيون هم شعب الله المختار ، فيحق لهم ذبح الآخرين دون اعتراض !!
إنّ هذه المجازر تشير إلى أزمة عقائدية وفكرية في هذه الجماعات السلفية والسنية ، وإنّ الأديان أينما كانت تدعو إلى الفضائل والقيم ، وإلى الحلم والعفو و عدم الانتقام وترك الظلم والرذائل ، وبهذا جاء الأنبياء (ع) .
ويقول بعض أبناء المذاهب السنية إنه يجب التفريق بين أتباع المذاهب السنية وأتباع السلفية ، لكن أبناء المذاهب السنية للأسف قد ارتضوا لأنفسهم الفكر السلفي ، وأعطوا حق تمثيلهم للوهابية ، فصاروا الناطقين باسمهم في كل شئ دون اعتراض !
فلماذا لا يعترض علماء السنيين أو جمهورهم على ما يقوم به الوهابيون ؟ ولماذا لا يجهرون بالقول إن المذهب الوهابي قمة في التخلف والإرهاب والقمع !
فهل تبرأ أحد بصورة علنية من أعمالهم ؟ وهل استنكر وأدان المذابح والتفجيرات التي تسفك دماء العراقيين ؟!
إنّ أعمال السلفيين والوهابيين أو المتطرفين يفوق ما قام به الخوارج !
ومقارنة سريعة بين رحمة أتباع مذهب أهل البيت (ع) وتقواهم في الدماء ، وبين الوهابية والسلفية ، نرى أن حزب الله انتصر في لبنان سنة 2000 و أخرج الإسرائيليين وعملاءهم من الجنوب وأسر العديد من الخونة العملاء فلم يقتل منهم أحداً ، بل سلمهم إلى الحكومة اللبنانية لتحاكمهم !
وقد ضرب الشيعة المنتصرون بذلك مثالا صارخاً ودرساً إنسانياً في مشهد تاريخي قل نظيره بأنّهم لم يعتدوا أو ينتقموا حتى من أعدائهم !
وأما السلفيون فإنهم حينما يستولون على منطقة في أفغانستان بعد القتل والقتال تسير معهم حمامات دماء الآلاف من المسلمين السنيين منهم ومن غيرهم .
وأما في العراق فالمجازر التي قاموا بها سوّدت وجه التاريخ البشري ، فلم يتورعوا عن أي حرمة إلا ارتكبوها ، ولا جرم إلا مارسوه ، ولا ذنب إلا فعلوه ، حتى أنهم وضعوا الطفل في طبق وشووه في الفرن و أرسلوه إلى أمه !
بينما يوصي سماحة السيد السيستاني الشيعة بأن يعتبروا السنة ليس أخوة لهم فقط بل أنفسهم ، وذلك رغم الإرهاب والقمع والقتل والتنكيل التي مارسها نظام الطاغية صدام بحق الشيعة ، وبعده الوهابيون بمرتزقتهم وفتاواهم بكفر الشيعة والتقرب إلى الله بذبحهم !
ويندهش كثير من المراقبين لهذا الموقف الشرعي الرافض للإنتقام ، حتى يقارنوه بمواقف أهل البيت (ع) و سيرة الأنبياء (ع) الذين لم يعيشوا للإنتقام والقتل ، وعاملوا الناس بالرحمة و العفو و الأخلاق ، والعلماء ورثة الأنبياء (ع) .
ومن السلوكيات الانحرافية القبيحة التي يتصف بها متدينون سنة : الكذب والتشويه و الإفتراء على أهل البيت (ع) وشيعتهم . فتسبب ردة فعل عند بعض الناس السنة ويتحققون منها ويكتشفون كذب مشايخهم ، فيهتدون إلى مذهب أهل البيت (ع) !
ومع بروز الشيعة كقوة عالمية وتوسع ظاهرة التشيع ، نتوقع أن تتزايد حملات التشويه والتزوير ضدهم ، وستعرض أسواق الكتب كتباً على نمط : وجاء دور المجوس والخطر الشيعي الرافضي ، وستزداد الفضائيات المعادية لأهل البيت (ع) .
ولكنها لن تخدع العقلاء ولن تربح النبلاء ، بل ستشارك في الإهتداء إلى مذهب أهل البيت (ع) عندما يقارن المشاهد بين هذه القنوات التجارية المستهلكة فارغة الروح والمحتوى وبين قنوات تحمل فكر وتراث النبي وأهل بيته (ع) .
فالمشكلة في الأصل مشكلة أخلاقية من أعداء للتشيع يصبون ضغائنهم وأحقادهم عبر تزوير الحقائق والتاريخ ، مرة بادعاء تحريف القرآن ، ومرة بمسألة الطعن في الصحابة وأمهات المؤمنين ، ومرة بالغمز في المستبصرين في علمهم أو في مالهم ، مع أنهم الصفوة من المثقفين المنزهين ، ومرة بادعاء أن تعدد المذاهب لازمه التناحر والتقاتل ! فالمطلوب لحل المشكلة رفع المستوى الأخلاقي .
إن هذا التشويه ليس جديداً ، ففي التاريخ رافق الصراع بين الحق والباطل ، ورافق بعثة النبي (ص) فكان بين الرسول (ص وأبي سفيان ، وبين علي (ع) ومعاوية ، وبين الحسين (ع) ويزيد .. وهكذا إلى يومنا هذا !
والصراع قائم الآن بين الإسلام المحمدي والإسلام الأمريكي ، وكل له حلفاؤه وأدواته ، ففيما يتبنى الإسلام المحمدي عناصر القوة المسلمة من دول وحركات وشعوب ويتحالف معها ، يتحالف الإسلام الأمريكي مع أعداء الأمة التقليديين من مستكبرين وصهاينة .
وكل له استراتيجيته ، فبينما ينفتح الإسلام المحمدي على الآخرين ينغلق الآخرون عليه ، وبينما يلتزم الشيعة الدفاع والنصيحة يقوم الآخرون بالتكفير والتفجير، وبينما تنهض وتتقدم الدولة الشيعية في جميع المجالات ، تتقهقر الدول المعادية لها ، وبينما ينتصر الشيعة على إسرائيل ، يتآمر الآخرون مع إسرائيل ضد الشيعة خاصة ، والمقاومين عامة .
إن ما يقوم به المشروع الوهابي التخبطي من أحقاد وضغائن وتفجيرات وفتن وتحريض المسلمين على بعضهم ، يشير إلى وجود منظمات صهيونية محركة لهم ! وهذا يثبت أن هذه الشرذمة التي تكفر كل المسلمين ليست مؤهلة أبداً للريادة وقيادة الأمة الإسلامية .
وإن المنطقة العربية والإسلامية مقبلة على أيام تغييرية في جانبها الديني والعقائدي ، وعلى شرائحها الاجتماعية أن تتأقلم مع هذه التغيرات العقائدية و الاجتماعية الجديدة ، بتوفير الحريات الدينية والمذهبية .
... يتبع ...





[1]- مقابلة مع خيري يوسف ، فيديو.



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 36  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (33)
قديم بتاريخ : 08-Apr-2010 الساعة : 05:49 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع



الحلقة (33)


السبب (21)

اللقاءات والعلاقات الاجتماعية بالشيعة


الطابع الأخلاقي الخاص للشيعة هو أحد عناصر تميزهم عن بقية الطوائف الإسلامية ، وهذه الأخلاقية كانت سبباً لتشيع نماذج من المستبصرين ، حيث فتحت الباب للتعرف على الشيعة ابتداءً وبدد ت حملات التشويه والتضليل التي تقوم بها أطراف ضدهم، ثم سببت هدايتهم إلى مذهب الحق بقوة حجتهم .
لقد رأى السلفيون هذه الأخلاقية في زميلهم المستبصر الوهابي السلفي ، فسألوه بعد أن نظروا إلى ملامح وجهه وتحسن أخلاقه : هل صرت شيعياً ؟!
تتم تلك اللقاءات والعلاقات من خلال زيارة المناطق الشيعية أوالإقامة فيها ، كما حصل للمصريين في الكويت ، و الفلسطينيين في العراق ، أو للعمل كالمعلمين والموظفين العاملين في بعض الدول العربية ، أو تواجد أعداد من شيعة أهل البيت (ع) كمقيمين في الدول الأخرى كالعراقيين في الأردن ، وأوربا ، والخليجيين والعراقيين في مصر، والذين يكونون في مستوى عال من الثقافة الدينية ، فيؤدي اختلاطهم بالمجتمعات الأخرى إلى تشيع أعداد من تلك المجتمعات ، أو يتفق وجود عدد من العلماء والمراجع الشيعة في البلدان الأخرى ، فيؤدي إلى تأثر مجتمعاتها و انشدادها نحو التشيع ، كما كان لبعض العلماء في سوريا ، وعلماء آخرين في الأردن ، أو اللقاءات الشخصية كالتي تحصل مع المتدينين الإيرانيين ، أو مع علماء دين شيعة ، كما حصل للدكتور السماوي التيجاني التونسي صاحب كتاب ثم اهتديت مع السيد الخوئي والسيد الصدر ، فهم يبددون اللبس ويوضحون الصورة للمستبصر ويثبتون أحقية المذهب ، أو عن طريق وكلاء المراجع في الخارج ، أو عن طريق الطلاب الشيعة الوافدين من دول الخليج العربية كالعراق والسعودية والبحرين والإمارات وعُمان والكويت الذين يقومون بواجبهم الديني في بيان العقيدة الصحيحة والمذهب الحق .
وقد كان لتواجد العراقيين والبحرانيين في مصر في الثمانينيات من القرن الماضي تأثير على مجموعات من المجتمع الجامعي المصري وتصحيح أفكارهم عن التشيع .
كما كان لتواجد العراقيين في الأردن بعد سقوط الطاغية صدام أثر نبيل في نشر التشيع .
و كذلك كان للعمال والتجار الذين يقيمون في أوربا تأثير أيضاً ، كما هو الحال في الجالية المغاربية في أوربا وخاصة في بلجيكا وأسبانيا وهولندا . وعن طريق المدرسين والموظفين الشيعة القادمين من العراق وسوريا ولبنان الذين يؤثرون بثقافتهم وأخلاقهم على أبناء المذاهب الأخرى ، ويمارسون الدعوة إلى أهل البيت(ع) ومثاله الأساتذة والمعلمون الشيعة في الجزائر .
ومن أمكنة اللقاءات والتعارف السجون العربية ، و سنتحدث عنه .
ثم تتضاعف الهداية حينما يؤثر المستبصر عبر اللقاءات المباشرة والحوار المباشر والعلاقات بين الأقارب والأصدقاء ، الذي يؤدي لاحقا إلى إتباع المذهب الحق .

كان الدكتور التونسي السيد محمد التيجاني السماوي من أوائل المتشيعين في العقود الماضية وكان لكتابه (ثم اهتديت) أثر كبير وقد ترجم إلى عدد كبير من اللغات .
وكانت بداية تشيعه لقاء مع أستاذ جامعي على متن باخرة تقوم برحلة بين الإسكندرية وبيروت ، وكان ذلك مفتاح التعرف على مذهب أهل البيت (ع) تبعته لقاءات في النجف الأشرف ، لكن من كان يعلم أو يتوقع أنّ لقاءً على متن باخرة كان يمكن أن يكون عابراً يغير مجرى حياة الدكتور بشكل كلي ومجرى حياة كثير من الناس الذين اهتدوا ببركة كتبه و حواراته .
والسؤال الصعب للسنيين خاصة والمذاهب والأديان الأخرى عامة هو : لماذا الشيعة هم في موقع المؤثر دائماً ، ولا تكون الأطراف الأخرى إلا في موقع القابل الذي يبدّل مذهبه ومعتقده ؟ و لماذا ظاهرة التشيع وليس ظاهرة التسنن أو التنصر؟
وهنا تبرز الأسباب التي تناولناها في هذا الكتاب كجواب لهذا الإستفسار ، ولكن الأهم هو القدرة الذاتية للمذهب الشيعي لإثبات أحقيته ، وهذا لا يتوقف على قدرة المحاور ، بمقدار ما يتوقف على موضوع الحوار العقائدي والديني الذي هو دائماً لصالح التشيع .
ولقد التقيت في دولة أوربية مع إمام لأحد المساجد من أتباع مذهب السنيين وتحدثنا بود ومحبة ، وناقشنا المذاهب ، فما رأيته إلا مقتنعاً بمذهب أهل البيت (ع) ، لكنه كان مترددا في إعلان ذلك ، وكان رواد الملتقى حولنا يسمعون حوارنا .
ومن الملاحظات المهمة في اللقاءات والمحاورات مسألة الفرق في الحالة النفسية والسيكولوجية التي تحدث أثناء اللقاءات قبل الإستبصار وبعده ، بين المستبصر ورجال الدين السنيين والشيعة ، فإن غالبية المشايخ السنيين يتشنجون وينفعلون وربما يوبخون السائل حين السؤال عن العقائد والأحكام الفقهية أو القضايا التاريخية الخلافية ، أو يحاولون التهرب من الإجابة ، وأن المسألة فيها قولان ، وفي أحسن الأحوال ينصح الشيخ السائل بالإبتعاد عن التنقيب والبحث في التاريخ وعدم محاولة القراءة والإطلاع ، ويقول له إن عليه فقط أن يصلي ويصوم ويتعبد تقليداً لطريقة عبادة والديه ، ويصلي الجمعة خلف شيخ الحي .
أما طريقة علماء الشيعة أمام مثل هذه الأسئلة فتختلف كلياً ، حيث يستقبلها العالم بترحيب وسعة صدر ويغتنم الفرصة وربما يشعر بأن هذه المحاورة نعمة إلهية ورزق للهداية ساقه الله إليه ، مصداقاً لحديث رسول الله (ص) : (ياعلي ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم) [1].
فيقبل من كل قلبه على محاوره ويقدم له الحجج والبراهين على أحقية مذهب أهل البيت (ع) ، و يتحدث بحماس مفتخراً بمذهبه ، ويشعرهم بكرامتهم وأهميتهم ، فيكبر في عين محاوريه ولا تمضي سوى دقائق أو جزء ساعة حتى يشعر السائل براحة نفسية باعثة على مواصلة البحث حتى معرفة الحقيقة .
وأقل ما يخرج به السائل ارتياحه ومحبته لعالم الدين الشيعي الذي أحسن معاملته بطريقة لم يجدها من رجال دين مذهبه .
وقد حصل ما يشبه هذا للمستبصر السوري علي رضا ناصر آغا ، وزوجته المستبصرة الجزائرية .
وقد حصلت لي قصة بعد أن وفقني الله للحج ، عندما ذهبت في إحدى الليالي إلى بيت الله الحرام وصعدت إلى سطح الرواق الأعلى حيث يكون النظر عظيما إلى الكعبة والحجيج يطوفون حولها ذاكرين الله سبحانه وتعالى ، رافعين أصواتهم بالأدعية ، مبتهلين إليه بمناجاتهم ، وطالبين الرحمة والغفران .
هناك تلتفت يميناً وشمالاً فلا ترى إلا ذاكراً ومتعبداً وقارئاً للقرآن ، في منظر سرور عظيم ، لا نقص فيه إلا سلوك رجال الهيئة السعودية (للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) و أشباههم وهم يتهمون بعض الحجيج بالشرك والكفر دون دليل .
في هذه الأثناء التفت إليَّ رجل حجازي شاب يبدو من ملامحه أنه في العقد الثالث من عمره وأنه رجل دين أو متدين ، ولم يكن غليظاً ولكنه دخل معي مباشرة سائلاً عن أسئلة تقوده لمعرفة مذهبي ، وكان له ذلك وما كنت لأخفي عنه ما كنت أعتقد دون تقية من ضرر ، وبدأ برأيه بمحاولة هدايتي وقال : هل تقسم بهذا البيت أو الكعبة إن أنا أقنعتك لمذهب الحق تتحول من مذهبك هذا ؟ فقلت نعم ، ولكن بالمقابل تقسم أنت أيضاً بذلك ؟ فرفض وراوغ ، فأصريت عليه فقبل ، إذ لا معنى أن يكون حواراً يتضمن قسماً ويشبه مباهلة و في البيت الحرام ، من طرف واحد .
وبدأنا المحاورة وإن هي إلا دقائق حتى بانت الهزيمة عليه واعتذر الشيخ أو الرجل ، وتملص من الحوار ومضى في سبيله ، لقد منح فرصة للهداية لدين الإسلام الحقيقي لم يستغلها ، قال تعالى : ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُو أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) [2] .
وفي هذا اليوم وقبل ساعة من الآن تقريباً كنت ماراً في الطريق فسمعت حواراً بين اثنين شخص عليه ملامح الطيبة والسماحة وهو من شمال أفريقيا ، وآخر عليه ملامح الشر وهو من منطقة الشرق الأوسط ، واستمعت إلى حديثهم للحظات وكان حول المغرب والتشيع ، فناداني الشرقي مستنصراً وقال : أنت شيعي أو سني فلم أجبه على سؤاله ، ثم قال موبخاً : هذا كان سنياً فصار شيعياً ، والمغرب يشيعونها ، فقلت إن اختيار الدين والمذهب حق ، وإن الله يحاسبنا على خياراتنا ، أما من يتبع آبائه دون معرفة فهو مذموم ، قال تعالى : ( إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ) [3] ، وأما مسألة المغرب فإن قطع العلاقات مع إيران لم يكن في السياق هو الأول ، وإنما جاء متأخرا ، إذ لاحظ المراقبون أثناء وبعد حرب غزة 2009 أنه بعد أن قطعت فنزويلا علاقاتها مع إسرائيل قطعت المغرب علاقاتها مع فنزويلا ، وحينما قطعت موريتانيا علاقاتها مع إسرائيل قطعت المغرب علاقاتها مع موريتانيا ، وحينما دعمت إيران الفلسطينيين قطعت المغرب علاقاتها مع إيران ، وما قضية التذرع بانتشار التشيع إلا ضحكاً على ذقون من لهم قابلية للضحك عليهم .



[1]- مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل:5/333، صحيح البخاري - البخاري:4/207، صحيح مسلم - مسلم النيسابوري:7/122، السنن الكبرى - النسائي:5/110، صحيح ابن حبان - ابن حبان:15/378، البداية والنهاية - ابن كثير:4/211 ، و في تفسير الرازي - الرازي:2/180 : لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما تطلع عليه الشمس أو تغرب.
[2]- سورة القصص، آية56.
[3]- سورة الزخرف، آية 23



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 37  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (34)
قديم بتاريخ : 10-Apr-2010 الساعة : 05:14 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (34)

السبب (22)

من بركات السجون العربية


السجن ليس عنصراً مباشراً لهداية البشر ولكنه موقع لإعادة الحسابات وترميم الأوضاع الشخصية و الاجتماعية ، وهو موقع تتلاقح فيه الأفكار وتتنوع فيه التوجهات ، وتتوسع فيه الحوارات .
وبما أنّ الأنظمة العربية أنظمة قمعية فاسدة ، فسجونها تمتلئ بالشرفاء ، والمطالبين بحقوق الناس المسلوبة والمنهوبة ، أو المنادين بتطبيق قيم الدين المغصوبة ، وهذه الأنظمة كسابقتها من بني أمية وبني العباس تعتقل الإنسان بالتهمة و الظنة ، فالسجن العربي كبير وزنزاناته على طول اثنين وعشرين دولة . وتضم طوامير الحاكم العربي ، أعداداً كبيرة من المظلومين والمحرومين ، رموهم بتهم سياسية واهية وعذبوهم حتى تعب الجلادون ، وبقوا في السجون دون محاكمات .
وفي مقابل ليالي السجون العربية تجد ليالي الحاكم العربي حمراء أو سوداء ، في الأولى يمارس عهره وفجوره ، وفي الثانية يترك العنان لسياط جلاديه و جلاوزته للتعذيب والتنكيل ، وكلما انقضى يوم من عذاب الشعوب انقضى يوم من رفاه الطغاة ، حتى يفضون إلى يوم يخسر فيه المبطلون [1] .
وقد تكون الفائدة الوحيدة في هذه السجون العربية أن نزلاءها يتداولون المطارحات الفكرية والمذهبية فتكون مقدمة هداية لطلاب الحق في هذه الحياة ، وللتحول المذهبي باتجاه مذهب أهل البيت (ع) .
وهنا يكون المنقذ هو الفكر الروحاني بمناجاة أو دعاء يربط المظلوم بخالقه ، ويحقر في نفسه الدنيا وحكامها ، ليستيقن أنّ من هوان الدنيا على الله أن يحكمها فجرة العرب وعهرتها وأبناء البغايا والزنادقة ، وتطمئن نفسه بقراءة الآيتين الكريمتين : ( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُو خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُو شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) [2] ، و( فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) [3].
لقد انفتح بعض المؤمنين على بوابة التشيع وآل البيت وهو في السجون العربية ، والجزائر العزيزة أحدها ، واهتدى في ظلمة السجن ببركة بعض المؤمنين إلى النور المحمدي ومذهب الحق .
وكذلك في سجون مصر حيث تتصارع فيها التيارات السنية وتكفر بعضها بعضاً ، وانتهت ببعض العقلاء فيها إلى ضرورة وجود مذهب حق أكرم وأعظم من هذه المذاهب .
ومن بين قصص الهداية في السجن هذه القصة التي حدثت في الجزائر زمن المجازر ، قال صاحبها إن لديه ابن خالة كان مجرماً وأصبح سلفياً إرهابيا خطيراً ، على حد تعبيره ، ومر السلفي على ابن خالته في محله وبعد عشر دقائق أحاطت الشرطة السرية بالمحل واعتقلت الإثنين ، وبقي صاحب المحل سنتين في سجن السركاجي في الجزائر العاصمة دون محاكمة ، وهناك التقى بأحد السجناء ووصفه بأنه نحيف الجسم نوراني الوجه وصاحب فصاحة وشجاعة ، عليه سيماء الصالحين ، وصاحب خلق ورجولة ، كثير العبادة والدعاء ليلا وكان كلما استيقظ رآه في حالة من العبادة والخشوع ، وكان كثير الحوار مع السلفيين ، وحينما يفحمهم يكتفون إما بالصمت وإما بالصراخ واتهامه بالكذب ويحلف بعضهم أن لا يتكلم معه وبعضهم يهدده وبعضهم يشتمه !
لقد بدا طريق الهداية من سجن السركاجي بعد حوارات مع هذا العابد النوراني ، وبعد السجن بدأ البحث والتدقيق حتى استبصر ، وأعلن تشيعه أمام أهله بكل فخر واعتزاز ، فقال له والده : يا بني ألا يكفي من الدماء التي تسيل يومياً حتى تعتنق مذهباً يأمرك بضرب رأسك حتى تسيل الدم عندنا في البيت ، يبدو أن السجن أفسدك ! فرد الإبن شبهة والده حول التطبير وبيّن له أنها مسألة عرفية في كيفية العزاء لا أكثر ، وعلمه التفريق بين الواجبات والعقائد وبين الأعراف والعادات ، ثم شرح لوالده مظلومية الإمام الحسين (ع) وأنه ذبح و أولاده و أصحابه يوم عاشوراء وسبيت نساؤهم بنات رسول الله (ص) ، وما أكمل حديثه حتى قال الوالد باللهجة المحلية الجزائرية و من هؤلاء (الكلاب) الذين فعلوا هذا به ؟! فقال الابن : هم الذين أنت على مذهبهم مع الأسف !
و هذه قصة و عبرة ، فلم يكن يعرف الأب تاريخه ، و لا تاريخ سبط رسوله ، و لا مظلومية أهل بيت نبيه ، و عندما عرف جانبا من ذلك رمى أعدائهم بهذا اللفظ ، الذي يعني احتجاجه أشد الاحتجاج من أعداء قتلة أهل بيت نبيه ، و هذا ما يخشاه الظالمون السائرون على نهج أسلافهم الأمويين و هو : إخفاء الحقائق التاريخية عن الأمة لتبقى جاهلة لا تتطور و لا تتغير، و لم يكن يعرف أبنه هذا التاريخ في مدارس بلده أو جامعاته أو صحافته و لا في المكان الواسع و أنما عرفه في غرف الحصار و القمع .



[1]- قال ابن كثير : فلما طال سجن الإمام الكاظم ( ع ) كتب إلى الرشيد : أما بعد يا أمير المؤمنين إنه لم ينقض عني يوم من البلاء إلا انقضى عنك يوم من الرخاء ، حتى يفضي بنا ذلك إلى يوم يخسر فيه المبطلون. البداية والنهاية - ابن كثير:10/197
[2] - سورة البقرة ، آية 216
[3] - سورة النساء ، آية 19
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 38  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (35)
قديم بتاريخ : 11-Apr-2010 الساعة : 04:30 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع

الحلقة (35)

السبب (23)


الخواء العقائدي والجهل عند بعض السنيين



يرى باحثون سنة أن انتشار التشيع بشكل متفاوت في بعض بلدان العالم وخاصة شمال أفريقيا كالمغرب وتونس والجزائر يعود للفقر الروحي والعقائدي والجهل السائد والتعصب ، وكثير من الموروثات الخاطئة السائدة، وافتقار الخطاب الديني السائد إلى العقلانية .
يقابله في المذهب الشيعي تفوق هائل ومعرفة جيدة بمذهبهم ، ولذا يسقط ابن مذاهب السنيين ومعتقداته عند أول هزة عقائدية أو تاريخية .
والحقيقة ليس هو الجهل المؤدي إلى السقوط بمقدار ما للمذهب الشيعي من قوة وقدرة ذاتية للإقناع وإثبات أحقيته ، وجهل الآخرين بمعتقدات الشيعة وفكرهم وتراثهم ، فلو علم كثير من أبناء المذاهب السنية حقيقة الشيعة والتشيع ، لتركوا مذاهبهم ودخلوا في التشيع ، وهذا يحتاج إلى توفيق خاص لا يقسمه الله لكل أحد .
لقد سعت السلطات الحاكمة الظالمة بكل قواها وخبثها إلى طمس معالم الشيعة ونسف تراثهم وإبعاد الناس عن معرفتهم ، ولذا يقول الإمام الصادق (ع) : (فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا) [1].
إنّ القراءة وسعة الإطلاع عامة ، وخاصة في كتب العقائد والفقه المقارن وسيرة النبي (ص) والتاريخ تهدي الباحث والقارئ إلى مذهب النبي (ص) وأهل بيته (ع) ، وإن أكثر المعاندين والحاقدين على الشيعة من الطبقة الجاهلة التي تسمع ولا تقرأ ، أو التي تقرأ و لا تفقه ، أو التي طبع الله على قلوبها أقفالاً !
إن غالبية الشعوب العربية لا تعرف رزية الخميس ولا جيش أسامة ولا أحاديث رسول الله في الإمام علي وأهل بيته (ع) .
والحاكم في الدول العربية لا يجيز دخول كتيّب حول أهل البيت (ع) حتى ظن كثير من العرب بأنّ الحسن والحسين سبطي رسول الله قد توفيا وهما طفلان ! لأن رواتهم لا يذكرون شيئاً عن ابني رسول الله (ص) إلا في فترة طفولتهما .!
إن غالبية أبناء السنة يجهلون التاريخ والأحكام الشرعية ، وليست لديهم بنية عقائدية إلا تلك الموروثة دون أية قراءة وتمحيص !
كما أنهم يجهلون المسائل الخلافية جهلاً مطبقاً ، وقد ساعد الحكام على تعميق الجهل فيهم ، وأظن أنّ الزمن قد قرب لينقشع ذلك الجهل والحصار العربي الظالم الذي يمنع المواطن من التفكير بحرية ، ومن حق الإختيار في العقيدة .
ولذا كان من الطبيعي أن يتفوق الشيعة على أبناء المذاهب الأخرى ، بل يتفوق جهلة الشيعة على علماء الفرق الأخرى ، لأن المواجهة بينهما غير متكافئة فهي ترجح كفة الشيعي على غيره ، ذلك لأنّ أقل الشيعة يحضر دورة عاشوراء في كل سنة ليتزود من مبادئ وقيم وثقافة كربلاء .



[1]- بحار الأنوار - العلامة المجلسي:2/30، جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي:1/238

... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 39  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (36)
قديم بتاريخ : 12-Apr-2010 الساعة : 05:31 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (36)


السبب (24)

البرنامج الشيعي المتكامل لمجالات الحياة


يلاحظ المسلم في المنهج الشيعي ما يفتقده في بقية المذاهب الإسلامية ، فالتشيع نهج متكامل في شؤون الحياة ، من الإمامة والقيادة والمرجعية ، والقضايا الإجتماعية وأحكام الأحوال الشخصية ، منسجمة ومتناسبة مع غيرها. ويجد أن عقائد متينة رصينة أخذت من منبعها الأصيل النبي (ص) وأهل بيته (ع) .
فالأنبياء منزهون معصومون من الخطأ طاهرون ، والإمامة أصل من أصول الدين ، والإمام حجة الله في أرضه و لا تخلو منه الأرض في كل القرون والعصور ولو خلت لساخت بأهلها .
والمرجعيات الدينية لا تتأهل للمرجعية والقيادة الدينية إلا بعد دراسة وإتقان لأكثر من عشرين علماً ، وبعد درس وتدريس وتقوى ، قد يصل صاحبها إلى المرجعية بعد خمسين عاماً ، وقد ضبط أحكام الفقه وأخذه من منابعه ، في أصول الفقه إلى جزئيات الأحكام الفقهية في العبادات والمعاملات .
كما يجد المسلم رقياً في التعامل مع المرأة واحترامها تشريعاً وتاريخاً ، والنماذج التاريخية في احترام الشيعة للمرأة بارزة من خلال أم المؤمنين السيدة خديجة (ع) وابنتها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين فاطمة الزهراء (ع) ، وحفيدتها العقيلة زينب الكبرى بنت علي بن أبي طالب ، سلام الله عليهم جميعاً .
أما احترام الآخرين للمرأة الأسوة فهي شبه معدومة ، وبعض مجتمعات السنيين لا زالت تتعامل مع المرأة معاملة جاهلية مسلوبة الحقوق والكرامة كما في مجتمعات الجزيرة العربية ، وبعضها يذبحها تحت مسمى جرائم الشرف بوازع قبلي بعيد عن تعاليم الدين . وتجد في مذاهبهم فقه ولاية العصبة ، فالعشيرة كلها لها الحق والولاية في تزويج المرأة ، بينما لا يعطي الفقه الشيعي هذا الحق إلا لشخصين الأب والجد للأب ، ويشترط أن يكون زواجها برضاها الكامل ، و إلا فهو باطل !
إن المذهب الشيعي منهج متكامل لأنه مذهب الإسلام الشامل لكافة شؤون الحياة ، وأول ما تجد فيه اهتمامه بمسألة حقوق الإنسان وكرامته .
ورسالة الحقوق المروية عن الإمام علي بن الحسين (ع) نموذج عال يبيّن عظمة هذا المذهب وأئمته (ع) ، فقد بيّن الإمام مجموعة الحقوق بادئاً بحق الله الأكبر ، وحق النفس ، وحق الأفعال ، وحق الزوجة ، والمملوك ، والوالدين ، والجار ، والخصم ، والسائل ، وحق الذمة وغيرها . وسنورد مقطعين من رسالة الحقوق للإمام زين العابدين (ع) وهي رسالة مطبوعة ومتوفرة في المكتبات العربية ، وعلى صفحات النت لمن لا يستطيع الحصول عليها من مكتبات يحاصرها حكام يعلنون العداء لتراث آل رسول الله (ص) .
قال الإمام (ع) عن حقوق الأم : وأما حق أمك فأن تعلم أنها حملتك حيث لا يحتمل أحد أحداً ، وأعطتك من ثمرة قلبها ما لا يعطي أحد أحداً ، ووقتك بجميع جوارحها ، ولم تبال أن تجوع وتطعمك ، وتعطش وتسقيك ، وتعرى وتكسوك ، و تضحى وتظلك ، وتهجر النوم لأجلك ، ووقتك الحر والبرد ، لتكون لها ، فإنك لا تطيق شكرها ، إلا بعون الله وتوفيقه [1].
وقال (ع) في حقوق المسلمين على بعضهم : وأما حق أهل ملتك عامة فإضمار السلامة ، ونشر جناح الرحمة ، والرفق بمسيئهم ، وتألفهم ، واستصلاحهم ، وشكر محسنهم إلى نفسه ، وإليك ، فإن إحسانه إلى نفسه إحسانه إليك ، إذ كف عنك أذاه ، وكفاك مؤونته ، وحبس عنك نفسه ، فعمهم جميعاً بدعوتك ، وانصرهم جميعاً بنصرتك ، وأنزلهم جميعاً منازلهم ، كبيرهم بمنزلة الوالد ، وصغيرهم بمنزلة الولد ، وأوسطهم بمنزلة الأخ ، فمن أتاك تعاهدته بلطف ورحمة ، وصل أخاك بما يجب للأخ على أخيه [2].
بينما تتخبط المذاهب الأخرى يميناً وشمالاً ، وتتعصب وتسفك الدماء ، وتزور الحقائق ، وتلفق الأكاذيب دون أن تعرف الحقوق التي تجب عليها أمام الله والنفس والإنسان والأفعال والجوارح ، ومن أين سيعلمون واجبهم ويهتدون إلى طريقهم إذا هم منعوا تراث أوصياء نبيهم عليه وعليهم أفضل الصلوات والسلام .
وليست قوانين الأحوال الشخصية الإسلامية إلا نموذجاً ، بما تسببه من أزمات مستمرة في الأسرة والمجتمعات ! فالمرأة تعيش الشعور بالظلم في ظل مذاهب السنيين ، وخذ مثلاً مسائل الطلاق الذي حذفوا منه الشروط وهدموا به الأسرة ، والإرث الذي حرموا منه البنت من إرث أبيها كما حرم أئمتهم بنت النبي (ص) .



[1]- رسالة الحقوق، الإمام علي بن الحسين زين العابدين (ع)، حق الأم.
[2]- رسالة الحقوق، الإمام علي بن الحسين زين العابدين (ع)، حق أهل الملة.
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 40  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (37)
قديم بتاريخ : 13-Apr-2010 الساعة : 06:34 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع

الحلقة (37)

السبب (25)


دعم قضايا المسلمين الرئيسية والقضية الفلسطينية


الشيعة كدولة وحركات أكثر إيماناً وعملاً وجديةً وحماساً ، في الدفاع عن القضايا الإسلامية المصيرية للأمة ، أما أكثر السنيين من حكام ومحكومين فقد ظهر منهم التخاذل بل التآمر في كثير من الأحيان ، كما يحصل في القضية الفلسطينية منذ اغتصاب الأرض المقدسة .
لقد أقامت إيران البهلوية علاقات قوية مع الإسرائيليين والأمريكيين وكانت حامية المصالح الأمريكية في الشرق الأوسط ، وما أن انتصرت الثورة الإسلامية حتى أغلقت سفارات المصالح الأمريكية والإسرائيلية ، وفتحت محلها سفارة فلسطين ، وتم دعم الفلسطينيين دعماً هائلاً واسعاً، معنوياً ومادياً وسياسياً .
وقد استمر ذلك في ظل مقاطعة وحصار الأنظمة السياسية في المنطقة للحكومة الفلسطينية في غزة ! والمؤكد أنّ كل مشاكل إيران مع أمريكا والعالم الغربي بما فيها تضخيم ملفها النووي إنما هو بسبب مواقف إيران المبدئية من القضية الفلسطينية .
من جهة أخرى تجد أن إيران والشيعة يدعوان دائماً وأبداً إلى الوحدة الإسلامية ونبذ التفرق ، وتحتفل إيران ومناطق الشيعة سنوياً بأسبوع الوحدة الإسلامية من 12 إلى 17 ربيع الأول ، وهو يوم ولادة نبينا الأكرم محمد (ص) ، حيث تختلف روايات الفريقين بين هذين اليومين . فيطرح الشيعة بقوة وصدق موضوع الوحدة والتقريب بين المذاهب الإسلامية ، بينما تخشى المذاهب الأخرى من التقارب الإسلامي وتعتبره خطراً على مفكريها ومثقفيها !
وقد دعا الإمام الخميني(قدس سره) ليوم القدس العالمي في آخر جمعة من شهر رمضان من كل عام ، ونقل القضية الفلسطينية نقلة نوعية حتى أصبحت بعدها إسرائيل تخشى على نفسها من الزوال .
والسؤال : لماذا يقف الشيعة مع فلسطين وقضايا الأمة ، و يتخاذل العرب وبقية المسلمين ؟ ولماذا تمد إيران يد الدعم المالي والسياسي والإعلامي والعسكري لأخوتها في الدين وتعتبر ذلك واجباً شرعياً ملزماً ، بينما يمتنع العرب عن ذلك ؟!
لقد كان الشغل الشاغل للإعلام العربي الأكاذيب وحملات التضليل والتزوير ضد الشيعة وإيران ، حتى جاءت حرب لبنان 2006 وحرب غزة 2008 فأظهرت ما كان خافياً وفضحت العربان وسودت وجوههم لدى الشعوب !
لقد تعرى حكام العرب وسمتهم أمريكا دول الاعتدال والحلف السني الإسرائيلي ضد إيران والشيعة والمقاومة !
ولقد شارك حكام هذا الحلف في السعودية ومصر والأردن ودول أخرى أقل ذكراً في وسائل الإعلام مشاركة فعالة في حرب غزة ضد الفلسطينيين كما شاركوا من قبل ضد اللبنانيين في جنوب لبنان !
وعندما كان الإسرائيليون يسقطون القنابل على رؤوس الأطفال والنساء والشرفاء في لبنان وفلسطين كانت دول الإعتلال محطات لتجار السياسة الأميركيين !
لذلك فإنّ كل طفل فلسطيني ولبناني سقط في الحرب ، وكل تدمير حدث ، فإنّ قسطاً من جريمته و إثمه في أعناق عرب الإعتلال والإبتذال !
لقد صرح سياسيو إسرائيل بأن حرب تموز2006 هي الحرب الأولى التي يشارك فيها العرب إلى جنب إسرائيل منذ الأيام الأولى !
وقد أصر العربان على إسرائيل ألا توقف الحرب حتى القضاء على الشرفاء المقاومين الشيعة نهائياً ، ثم تكرر نفس المشهد في كانون الأول2009 إذ صرح الإسرائيليون بأن بعض الدول الغربية تطلب وقف الحرب وبعض الحكام العرب يطلب مواصلتها حتى القضاء على أبناء فلسطين في غزة !
لا شك أن هذه المواقف الشيعية الشجاعة ، والمسؤولية العظمى التي يتحملها الشيعة ممثلين في إيران وحزب الله ، تنال تأييداً واسعاً حتى في أوساط الشعوب التي تجهل عظمة الفكر والتراث الشيعي.
وبالتعمق في سبب هذا الدعم للقضية الفلسطينية تجد وراءه تراثاً وفكراً ونهجاً من العقيدة التي تدفع الشيعة وإيران إلى الوقوف مع أخوتهم في فلسطين رغم الاختلاف في المذهب ، فـ (إنما المؤمنون أخوة) [1] .
وتجد السند من أهل البيت (ع) في الوقوف مع المظلوم وقد روي عن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (ع) في وصيته إلى الإمامين الحسن والحسين وأهل بيته (ع) قوله : (قولا بالحق واعملا للأجر وكونا للظالم خصماً وللمظلوم عوناً) [2].
ثم إن فلسطين لها قسط وافر في التراث الشيعي ، وعقيدة الإمام المهدي (عج) مرتبطة بالقدس . وكذا روايات المذاهب الأخرى ، لكن المشكلة في الإيمان العملي بتلك النصوص ، والمشكلة عند السنيين هي في ارتباط المؤسسة الدينية بالحاكم الذي يخشى من ظهور مصلح يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً وجوراً ! ولذا فهو يعاقب على نشر تلك الروايات التي ملأت الكتب !.
كما أن روايات المهدي (عج) والقدس في مصادر السنيين مرتبطة بالإيرانيين ! ومنها هذا النص :( تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء) [3]. فهي تتحدث عن حركة عسكرية وجيش يزحف من إيران نحوالقدس التي تسمى إيلياء وبيت إيل [4].




[1] - سورة الحجرات، آية 10
[2]- نهج البلاغة، الكتاب رقم 47
[3] - مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل:2/365، سنن الترمذي - الترمذي:3/362، تاريخ مدينة دمشق- ابن عساكر:32/281، كنز العمال - المتقي الهندي:14/261، المعجم الأوسط - الطبراني:4/31
[4] - عصر الظهور ، الشيخ علي الكوراني العاملي ، ص 227
...يتبع ...


إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc