ظاهرة انتشار التشيع (دراسة معمقة) - الصفحة 5 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الشــعـر والأدب :. ميزان شعراء أهل البيت صلوات الله عليهم صفوان بيضون
صفوان بيضون قسم الأديب والشاعر صفوان بيضون

إضافة رد
كاتب الموضوع صفوان بيضون مشاركات 52 الزيارات 53899 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 41  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (38)
قديم بتاريخ : 14-Apr-2010 الساعة : 06:30 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (38)


السبب (26)

انتصارات الشيعة و ظهورهم كقوة عالمية


إن استقلال إيران استقلالاً حقيقياً عن القوى الكبرى ، ومواقفها المبدئية من القضايا الإسلامية الرئيسية ، وسعيها إلى الاكتفاء الذاتي ، وتقدمها الصناعي الملفت والسريع ، كانت حافزا للشعوب والأمم الإسلامية في النهضة و الإنتفاضة والتقدم الصناعي ، ولابد أن يدرك العربي والمسلم أن وراء كل ذلك فكراً وتراثاً يستحق أن يدرس وتؤخذ منه العبر وحافزاً للباحث عن الحقيقة لأن يصل إليها .
هذه الإنتصارات الشيعية ، جعلت الشعوب العربية تدرك أن هذا الخط هو المنجي الحقيقي للأمة ، والأمل في إنقاذها .
بينما يرى السني أن حكام العرب السنة يتلاعبون بالأمة وقضاياها ، ويتآمرون على شعوبها ويسخرون منها !
وكمثال بارز خداع الحكام العرب السنيين لشعوبهم في مسألة تحرير أفغانستان من الاتحاد السوفيتي تحت مسمى الجهاد في أفغانستان ، حيث تدفق شبان الأمة بدعم رسمي عربي وقوداً للحرب في أفغانستان و إرضاءا لأمريكا لهزيمة القوة العظمى الأخرى وهي الاتحاد السوفيتي .
لقد أرسل الحكام السنيون المال والعتاد والشباب دعماً لأمريكا بحرب ساخنة من دماء أبنائهم وشبانهم ، وخرج السوفييت مهزومين دون أن تخرج قطرة دم من القوة العظمى أمريكا ، التي أصبحت القوة الوحيدة والقطب الأحادي في العالم بعد سنوات ، وهي تسخر من العرب بأموالهم ونفطهم وقواعدهم ومطاراتهم وقروضهم ! فهل رأيت حكاماً يجعلون من شعوبهم وقوداً لصالح أعدائهم ، ثم لا تكون النوبة إلا عليهم والزمن إلا ضدهم !
إن هؤلاء الحكام الذين أرسلوا الشبان العرب إلى أفغانستان ، منعوهم من الذهاب للقتال في فلسطين ، وطرحوا بدل الجهاد مبادرات قال عنها الإسرائيليون إنها لا تساوي الحبر الذي كتبت به !
يرى المسلم السني أن الحكام العرب السنة يأخذون أمتهم إلى حضيض أسفل ، بينما تتعاظم القوة الشيعية باستمرار و احتمالية تحقيق مزيد من المكاسب و الإنتصارات مستقبلا على إسرائيل وحليفتها أمريكا وارد، وقد يصل إلى تحقيق الحلم بإزالة إسرائيل وتحرير فلسطين !
وهذا يزيد من حالة الإعجاب والتأييد ويهدي الأمة بالاتجاه نحو التشيع .
لقد استطاع الشيعة الذين تعرضوا لإقصاء قاس من الحكام السنيين على مدى الدهور ، من تبليغ مذهبهم بطرق شتى ، لكن حكام العرب يقومون بالتبليغ والدعاية للتشيع في عصرنا بعجزهم وتخاذلهم ومعاداتهم لشعوبهم وذلهم أمام عدوهم ! فتلك الأنظمة التي تملك المال والسلاح والثروة والنفط والمعادن والأرض والماء والضرع والزرع ، لكنها خاضعة خانعة راكعة للقوى الكبرى !
إنّ الغالبية العظمى من العرب ينقمون على حكامهم ، ويتمنون اليوم الذي ينقضون فيه عليهم ويرمونهم في مزابل التاريخ ، و في كل مفصل تاريخي أو قضية مصيرية أو خسارة استراتيجية أو نكسة أو نكبة تزداد نقمة الشعوب على حكامها لكنها لا تدرك أن هذا السقوط الحضاري و الانحطاط من الحكام العرب السنيين سببه خلل البنية التحتية العقائدية بالدرجة الأولى ، فهو موروثهم التاريخي من الدولة الأموية والعباسية والعثمانية !
كما أن عداءهم للتشيع والشيعة موروث تاريخي أيضاً ، ولذا تراهم عنيفين ضد الشيعة وإيران ويعتبرونهم خطراً أكثر من إسرائيل لأنهم برأي شعوبهم الضد النوعي الأكمل ، الذي يحرص الحكام على تشويهه والتحذير منه ونعته بأبشع الصفات وقلب الحقائق !
وبدلا من أن يكون التشيع نعمة كما هو الواقع ، يقلبه الإعلام العربي إلى خطر ونقمة ويحاول تخويف الشعوب منه و تجييشهم ضده !
وبهذه السياسة تسير الدول العربية المعاصرة نحو السقوط و الإنهيار ، وقد أخذت شعوبها تدرك هذه الحقيقة ، وتقرأ عن التشيع الذي أنتج النموذج الإسلامي الرائع الذي تبحث عنه .
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 42  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (39)
قديم بتاريخ : 18-Apr-2010 الساعة : 05:23 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (39)

السبب (27)

رحمة الشيعة في تبليغ الدين وهداية الناس


أتباع أهل البيت (ع) أكثر رحمة في إيصال الإسلام الصحيح لغيرهم ، وأكثر شفقة على الآخرين ، وخوفاً من بقائهم جهلة بعيدين عن الدين أو منحرفين .
ولذا تجدهم يعملون لإيصال الحقائق الدينية والتاريخية التي حاول الخلفاء السابقون من أمويين وعباسيين إخفاءها .
وأساس ذلك كله وصايا الأئمة ا(ع) لذين كانوا حريصين على هداية البشرية جمعاء ، والتعامل مع المخالفين وإسداء النصائح لهم بالحسنى ، وبالتقوى والعلم والحلم والمعاني الأخلاقية السامية . ولقد بكى الإمام الحسين (ع) يوم عاشوراء لأن أعداءه يدخلون النار بسبب قتالهم له وقتله ، بينما لا تجد عند بقية المذاهب هذه الحرقة والحرص وغالباً يحل محلها التعصب والشتائم .
إنّ أتباع أهل البيت يحملون مسؤولية عظمى هي تبليغ رسالة الله الحقة ، وتبديد الجهل والظلام لدى أبناء الأمة الإسلامية .
وهذا الواجب الديني ينطوي تحت فرع من فروع الدين الرئيسية هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وكما أنّ تعليم الجاهل واجب ، فكذلك بتبليغ الدين والعقيدة ونعمة الولاية إلى الآخرين ، قال تعالى وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) [1] .
و إنّ المراكز الإسلامية و الحوزات العلمية الشيعية تستقبل أبناء كل المذاهب الإسلامية بكل تسامح وأخوة ، دون التدخل في خياراتهم العقائدية ، فهي مراكز هدى لتبليغ الدين الإسلامي الصحيح في العالم .
إن إيصال تراث أهل البيت (ع) وهو أغنى و أعظم تراث إنساني إلى العالم مسؤولية عظمى ، لا ينبغي التقصير فيها والمجاملة ، و بيان هذا المذهب الحق توفيق كبير للمسلم ، لتخليص المسلمين من الإنحرافات والمذاهب الباطلة.
وإن تبليغ الطوائف لمذاهبها حق طبيعي لهم ، لا يجوز أن تنحدر الحريات في الدول العربية فتحرمه وتجرم المرء بفعله ، وللإنسان بعد ذلك الخيار .
إن هذا التعبير والتبليغ تجيزه كل الشرائع السماوية والقوانين الوضعية ، وكما لا يجوز أن يجبر الناس على تغيير معتقداتهم أو مذاهبهم بالقوة ، لا يجوز إجبارهم على البقاء على معتقدات آبائهم وأمهاتهم !
و إن ما يثار بين فترة وأخرى حول قمع الحريات الدينية والمذهبية في الدول العربية يعبر عن انحطاط إداري وأخلاقي وديني .
وكذلك محاولة تصغير مذهب أهل البيت (ع) وربطه بدول أو بأشخاص ، هذه محاولة خاطئة و تهمة باطلة ، فهو أكبر من ذلك ، وهو تراث رسول الله (ص) ، يغترف منه من وفقه الله للهداية .



[1] - سورة الضحى ، آية11



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 43  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (40)
قديم بتاريخ : 19-Apr-2010 الساعة : 04:12 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (40)
السبب (28)

التكفير عند الوهابيين وغيرهم


الكفر: ضد الإيمان ، ويستعمل أيضاً بمعنى جحود النعمة ، وضد الشكر . ويقال : لا تكفِّر أحداً من أهل القبلة ، أي لا تنسبهم إلى الكفر [1] .
وتستعمل الكلمة اليوم بأوسع من معناها ، وقد ابتلي أتباع المذاهب السنيين في العقود الماضية بالتكفير منذ نشأة المذهب الوهابي ثم الحركات الإسلامية فصار يكفر بعضهم بعضاً ! والتكفير ليس ظاهرة جديدة فقد كان أصحاب المذاهب أنفسهم يكفر بعضهم بعضاً ، لكنها اتسعت كثيراً في عصرنا على يد الوهابية .
وقد ذكر سماحة الشيخ المستبصر محمد الطوري أمثلة على التكفير التاريخي ، فقال إن أصحاب أبي حنيفة وابن حزم وغيرهم يطعنون في الإمامين مالك والشافعي ، وأصحاب الشافعي كإمام الحرمين ، والغزالي و غيرهما ، يطعنون في أبي حنيفة ومالك ، وقال ابن الجوزي في المنتظم : اتفق الجميع على الطعن في أبي حنيفة ، فقال بعضهم إنه ضعيف العقيدة متزلزل فيها . و قال آخرون : إنه ضعيف في ضبط الرواية وحفظها ، وقالوا إنه صاحب رأي وقياس وإنه غالباً يخالف الأحاديث الصحاح ! وجاء في كتاب العامة عن الإمام الشافعي أنه قال : ما ولد في الإسلام أشأم من أبي حنيفة ، وقال أيضاً : نظرت في كتب أصحاب أبي حنيفة وإذا فيها مائة وثلاثون ورقة خلاف الكتاب و السنة .
وقال الإمام الغزالي الشافعي في كتابه : المنخول في علم الأصول : فأما أبوحنيفة فقد قلب الشريعة ظهراً لبطن ، وشوش مسلكها وغير نظامها ، وأردف جميع قواعد الشرع بأصل هدم به شرع محمد المصطفى (ص) ، ومن فعل شيئاً من هذا مستحلأً كفر، ومن فعله غير مستحل فسق ، واستمر بالطعن في أبي حنيفة وبشكل مفصل إلى أن قال : إن أبا حنيفة النعمان بن ثابت كان يعمل بالقياس في الفقه ، وأول من قاس إبليس .
وأما جار الله الزمخشري وهو من علماء العامة فيقول في كتابه ربيع الأبرار : قال يوسف بن أسباط : رد أبوحنيفة على رسول الله أربع مائة حديث أو أكثر، وحكى عن أبي يوسف أيضاً : أن أبا حنيفة كان يقول : لو أدركني رسول الله لأخذ بالكثير من قولي [2].
نستغفر الله ونتوب إليه من هذا الكلام ، وإنما ذكرنا هذه المقولات لضرورة البحث لأن أخوتنا الذين لم يستبصروا بعد بحاجة إلى توضيح هذه المسائل ودراسة هذه الظاهرة بصدق .
وهؤلاء الفقهاء ضيعوا الطريق الواضح إلى طرق لا تسمن ولا تغني من جوع ، لأنهم لم يتمسكوا بالعترة كما أمرهم نبيهم (ص) ، ومن تمسك بعلي وفاطمة والحسن والحسين والمعصومين من أبناء الحسين (ع) لا يحتاج إلى غيرهم ، فهم (ع) : شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ ومَهبطُ الرِّسَالَةِ ومُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ ومَعَادِنُ الْعِلْمِ ويَنَابِيعُ الْحُكْمِ .
وقد صار التكفير في عصرنا كارثة كبرى في جماعات و حركات السنيين و مذاهبهم من صوفية و وهابية فأيما شخص كان يعمل ضمن حركة ثم خرج يتعرض لهذه الوصفة وغيرها كاتهامه بسقوط عدالته وعدم الصلاة خلفه ، ثم بخروجه عن الملة والدين ، وتكفيره وهدر دم ه! وتلاحقه الفتاوى في ظهره كأنما كان إسلامه واقفاً عند حدود تلك الحركة أو الجماعة أو الطريقة أوالمذهب !
هذا السلوك الإتهامي والتكفيري كان أحد الأسباب الذي جعلت أبناء السنيين يراجعون أنفسهم ومذاهبهم ، ليكتشفوا أنهم على مذاهب تكفيرية لا تبقي أحداً ، وقد كتب المستبصر الكويتي الأستاذ فيصل الدويسان مقالاً يبيّن فيه التكفير السني كعنصر طارد للتسنن وجاذب للتشيع ، قال فيه : فقد كنت من قبل أُكفِّر الشيعة بسبب التصريحات النارية لبعض علماء السنة التي تطل برأسها بين الفينة والأخرى ، وقد سلّمت وقتها دفّة عقلي لعلماء متعصبين وآخرين مفترين ، وتركتهم يفكرون ويقررون نيابة عني ، وما كان علي سوى الطاعة العمياء !
وكلما واجهتنا حقائق وأدلة إخواننا الشيعة كانوا يعيدون على دورة الأسطوانة المكررة : فرس مجوس .. زنادقة .. كفرة .. مشركون .. مبتدعة .. إلى آخر هذه الكلمات ودون بحث علمي مجرد ، إلى أن بحثت عن الحق بنفسي دون وكالة من أحد ، فآمنت بالتشيع وقررت أن أكون اثني عشرياً دون ضغط من أحد بعد رحلة بحث . فكان أن وجدت في التشيّع الفوز لا الخسارة ، وما شيّعني إلا هجوم بعض العلماء والتكفيريين [3].
و اختصت الوهابية ومعها قليل من الجماعات السنية بتكفير جميع المسلمين إلا من اتبع طريقتهم ، طريقة محمد بن عبد الوهاب ، فالناس كلهم عندهم ملحدون كفرة أو مشركون وخارجون عن الإسلام[4] .
لذلك فإن الصدمة تكون كبيرة للباحث الوهابي إذا وصل إلى التشيع بعد السنوات الطويلة في اتهام الشيعة وكل من يخالفه بالكفر والشرك والإلحاد ، والنظر إليهم كمخلوقات عجيبة تختلف في جوهرها عن عنصره المميز !
فإذا وصل إلى القناعة بخطأ مذهبه ، فإنه يواجه أزمة تحتاج إلى تهيئة نفسية وروحية خاصة حتى يتجاوزها ويصل إلى بر الأمان عبر سفينة أهل البيت (ع).
وقد انتشر بلاء التكفير في الجزائر العزيزة ، فعندما أجريت الإنتخابات في التسعينات وفاز الرئيس زروال ، أعلنت الجماعة الإسلامية المسلحة أن كل الشعب الجزائري مرتد وكافر ، ويجب أن يقتل رجاله وتسبى نساؤه ! وصرت تسمع قصص عمليات اختطاف نساء واغتصابهن !
وقد يأخذ التكفير والقتل تبريراً آخراً ، باسم الغيرة على الدين وباسم تكفير الصحابة وليس ذلك إلا ذريعة باطلة ! فلو كان كل من يكفر صحابياً يقتل فعلى المسلمين السلام ، وعلى أحباب أبي طالب (ع) التسلح لقتل من يكفروه !
وهكذا يفعل التعصب بأهله ، ويستغله أعداء الأمة ويدفعون المتعصبين لتكفير دولة الخلافة العثمانية وحربها ، ثم لتكفير عرب الجزيرة والعراق وحربهم ! وتجري دماء المسلمين مسفوحة في المشارق والمغارب لنكون اداة لمن خططوا لتدميرنا و أوجدوا مثل هذه التيارات الباطلة التي لا تحمل من الدين إلا اسمه !.
ومما قرأت في هذا المجال مقالا حديثا إذا تجرد عن التاريخ والمصدر تحسبه خطبة ألقيت في معركة ضارية حدثت في التاريخ :
قال الشيخ في المقال : أيها العساكر والضبَّاط و القياديون ، اعلموا أن أمن البلد في رقابكم ، وأن الله عاذركم فيما تفعلون ، فأنتم الإسلام لا الإسلام من يقاتلكم ، إن من يقاتلكم هم الخوارج الذين خرجوا على شرعيتكم ، طوبى لمن قُتل منكم بأيديهم ، وطوبى لمن قَتَلَهم أو قَتَل منهم واحداً [5].
ثم يقوم الشيخ بالإسقاط الروائي فيطبق الخوارج على مخالفيه فيعتبرهم ( شر الخلق والخليقة ) ، ( شر قتلى تحت أديم السماء ) ، و(كلاب النار) والمعني بالكلام هم أخوة في الدم واللحم والرحم والدين والمذهب والوطن وهم أفراد حركة حماس الفلسطينية و رابطة علماء فلسطين !
وحتى نصل إلى مستوى إنسانية ثقافة الخلاف و الإختلاف ، ننصح أخوتنا الأعزاء في فتح وحماس بالتلاقي والتفاهم في الميسور و المشتركات ، وألا يجعلوا المسلمين مأدبةً لشماتة الأعداء الصهاينة .
وقد اكتشف العديد ممن يتألمون لتكفير المسلمين لبعضهم وعنفهم مع بعضهم ، أن حل هذه المعضلة الشائنة لا يكون إلا في ظل مذهب أهل البيت الطاهرين (ع) ، الذي يعطي الحرية للبحث العلمي ، وفي نفس الوقت يحكم بإسلام كل من أعلن الشهادتين ولو تحت السيف كمشركي مكة ، وحتى لو كفر المسلمين كالوهابية !


[1] - الصحاح ، الجوهري ، مادة كفر، ج7 ، ص 807
[2]- كتاب المتحولون ، ترجمة الشيخ محمد الطوري، كتاب لماذا اعتنقت التشيع، الشيخ محمد الطوري.
[3]- جريدة الدار الكويتية، تاريخ النشر9 اكتوبر 2008
[4]- السحب الوابلة- مفتي مكة محمد بن عبد الله- ص39 ، مقارنة بين عقائد المسلمين و عقائد الوهابية،- مجموعة من الباحثين- ص12.
[5] - جريدة الصباح، 6-5-1428 هـ (30-5-2007م)، مقال الخوارج الجدد، الشيخ شاكر الحيران.



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 44  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (41)
قديم بتاريخ : 20-Apr-2010 الساعة : 04:57 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع



الحلقة (41)
السبب (29)


صراع الفئات والجماعات السنية وتخبطها


إن الضعف والتخبط الذي يعشعش في الحركات السنية والمؤسسات والأحزاب والدول ، يكشف ضعف البنية والمنهج الفقهي والفكري فيها.
ومن هذا الضعف ما حدث ويحدث بين جماعات السنيين أنفسهم من تصفيات وسفك دماء في أفغانستان والعراق ! فكل من يختلف مع تلك الفئات تحكم عليه بالكفر والموت ، والفئات تتصارع وتتناحر ، وتضع عقولها على الرفوف !
وتبدأ فتنهم بإشاعات واتهامات بالضلال والزندقة والخروج من الملة والدين ، كل ذلك يجري في أحزاب وفئات يفترض أن تكون مؤمنة بالدين ، ملتزمة بمبادئه مبتنية على ركائزه الخلقية .
وإذا ما أعملت إحدى الفئات عقلها وحاولت إرضاء ربها وتخلقت بأخلاق دينها و نبيها فلا تجد لها موقعاً لدى تلك الجماعات ، فلا مكان فيها للعقل والدليل والحجة والبرهان والعقيدة والأخلاق ، ولا تجد هذه المعاني إلا عند مذهب أهل بيت رسول الله (ص) ، و( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) [1] .
يقول المستبصر المصري الورداني في كتابه الخدعة إن زملاءه السجناء لما رأوا ما في العناصر الإسلامية داخل المعتقل من معاملة جافة وقاسية وسلوكيات معوجة قد دفع بهم إلى الكفر بهذه العناصر وتياراتها ، وباعد بينهم وبين الإسلام .
ويقول إنّ السجن بأكمله كان يستيقظ كل صباح على صوت المعارك الضارية التي كانت تستخدم فيها كل الأدوات الممكنة والمتاحة من قطع الأخشاب التي كانوا ينتزعونها من شبابيك الغرف ، إلى المواسير التي كانوا ينتزعونها من دورات المياه ، ويستخدمون أقبح الألفاظ ، وهم طرفان من تيار واحد [2].
أما في بلدان أخرى فإنّ السيف والقتل والتفجير ديدنهم !


[1] - سورة الأنعام ، آية 124
[2]- الخدعة، صالح الورداني ، ص15



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 45  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (42)
قديم بتاريخ : 21-Apr-2010 الساعة : 04:31 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (42)
السبب (30)

العتبات المقدسة لأهل البيت (ع)


يشعر الإنسان بالراحة والطمأنينة والسكون النفسي والروحاني حين يكون قريباً من أحد أضرحة أهل البيت (ع) ، كما يعيش حالة من الهيبة والتأمل !
فزيارة العتبات المقدسة وأضرحة أهل البيت (ع) هي خطوة في السير نحو أهل البيت (ع) ومذهبهم .ويتأثر الزائر بفكر صاحب الضريح ، ويستذكر تاريخه ومواقفه المبدئية العظيمة ، ويعيش لحظات فريدة من الارتباط الروحي بالله تعالى والدين وصاحب الضريح .
كتب الشيخ المظفر : إنّ الزيارة فيها من الفوائد الدينية و الإجتماعية ما تستحق العناية من أئمتنا ، فإنها في الوقت الذي تزيد من رابطة الولاء والمحبة بين الأئمة وأوليائهم ، وتجدد في النفوس ذكر مآثرهم وأخلاقهم وجهادهم في سبيل الحق تجمع في مواسمها أشتات المسلمين المتفرقين على صعيد واحد ، ليتعارفوا ويتآلفوا ، ثم تطبع في قلوبهم روح الإنقياد إلى الله تعالى و الإنقطاع إليه وطاعة أوامره ، وتلقنهم في مضامين عبارات الزيارات البليغة الواردة عن آل البيت (ع) حقيقة التوحيد و الإعتراف بقدسية الإسلام والرسالة المحمدية ، وما يجب على المسلم من الخلق العالي الرصين ، والخضوع إلى مدبر الكائنات ، وشكر آلائه ونعمه . وهي من خير المواقع لاستجابة الدعاء والانقطاع إلى الله تعالى [1].
وقد حكمت مشيئة الله تعالى بتوزع قبور النبي وأهل بيته (ع) في أرجاء المعمورة فالنبي الأكرم محمد (ص) قبره في مسجده في المدينة ، وقبر ابنته السيدة فاطمة الزهراء (ع) في المدينة ، لكنها دفنت ليلاً سراً وأوصت بإخفاء قبرها ، ويحتمل أن تكون في مسجد رسول الله عند أبيها (ص) ، أو في مقبرة بقيع الغرقد .
وأبناء الرسول (ص) وذريته : الإمام الحسن بن علي المجتبى ، و الإمام علي بن الحسين زين العابدين ، و ابنه الإمام محمد بن علي الباقر ، وابنه الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) ، هؤلاء جميعاً في مقبرة بقيع الغرقد في مدينة الرسول (ص) أيضاً.
وقبر أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (ع) في النجف الأشرف من أرض العراق ، وقبر الإمام الحسين بن علي (ع) وأهل بيته وأصحابه شهداء كربلاء في مدينة كربلاء بالعراق .
وقبر الإمام موسى بن جعفر الكاظم وحفيده الإمام محمد بن علي الجواد(ع) في الكاظمية من أرض العراق . وقبر الإمام علي الهادي وابنه الإمام الحسن العسكري (ع) في مدينة سامراء بالعراق . .وكذلك بيت الإمام المهدي ولي الأمر صاحب العصر والزمان (عج) الذي نشأ فيه وغاب منه في سامراء .
وقبر الإمام علي بن موسى الرضا (ع) في مدينة مشهد الإيرانية .
كما وتنتشر قبور أبناء أهل البيت وأصحابهم في بقاع المسلمين المختلفة فالسيدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (ع) قبرها في بلدة سميت باسمها في الشام وقيل في مصر، وقبر السيدة رقية بنت الإمام الحسين بالشام ، وقبر السيدة المعصومة فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم (ع) في مدينة قم في إيران .
والسيدة خولى بنت الإمام الحسين (ع) قيل أن قبرها في مدينة بعلبك من أرض لبنان ، وقبر السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد في مصر .
وتضم مقبرة البقيع أيضا قبر إبراهيم بن رسول الله (ص) ، وقبر العباس بن عبد المطلب عم النبي(ص) ، وقبر فاطمة بنت أسد والدة الإمام أمير المؤمنين (ع)، وقبر فاطمة أم البنين زوجة الإمام أمير المؤمنين (ع) وأم أبي الفضل العباس . وفيه قبور عدد من عمات النبي (ص) و زوجاته وبعض أصحابه وعدد من شهداء صدر الإسلام والعديد من الأولياء وكبار شخصيات المسلمين .
وتضم مصر عدداً من أضرحة أهل البيت (ع) ، وهي مزارات للمصريين بأجمعهم يحيون فيها المناسبات ، مثل ضريح رأس الحسين بن علي(ع) ويقع قرب الجامع الأزهر بالقاهرة ، وضريح السيدة زينب بنت علي بطلة كربلاء (ع) في الحي المنسوب إليها بالقاهرة ، وضريح السيدة سكينة بنت الحسين ، وضريح السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، ومقام الإمام علي زين العابدين بن الحسين ، ومشهد رأس زيد بن على ، ومشهد كلثوم بنت القاسم بن محمد بن جعفر الصادق ، ومرقد السيدة رقية ابنة الإمام علي الرضا ، وغيرها من المقامات .
كما تضم مصر قبر الصحابيين مالك الأشتر ومحمد بن أبي بكر رضي الله عنهما .
وهذه المشاهد الشريفة والأضرحة المباركة لأهل البيت (ع) المنتشرة في العالم الإسلامي شدت المسلمين إلى أهل البيت ومودتهم (ع) .
وكانت سبباً ممهداً للتعرف على مذهب أهل البيت (ع) . فظهور بركاتهم يفتح آفاقاً للزائرين ، ولذلك أراد الظالمون إغلاقها ، وجرت حوادث كثيرة على قبورهم من قبل الظالمين وخاصة قبر سيد الشهداء الإمام الحسين (ع) ولكنه بقي مشهداً ومقصداً ومزاراً متحدياً الطغاة على مر العصور .
ومسألة زيارة القبور وخاصة قبور الأنبياء والأئمة (ع) والأولياء والصالحين من الأمور المندوبة التي يعمل بها عامة المسلمين ولا زالوا ، بل وغير المسلمين ممن يعظمون رجالهم الذين كان لهم أثر في تاريخ أممهم .
على هذا جرت قرون المسلمين من زمن النبي (ص) وبعده ، حتى جاءت الوهابية واعتبرت ذلك بدعة ، فأثرت على قلة قليلة من السنيين رغبةً ورهبة !
والمسألة ليست حديثة ، فإن الطغاة كانوا دائمي الحسد والخوف من مشاهد أهل البيت وأضرحتهم وتجمع الناس حولهم ، وظهور كرامات حسية ملموسة تحصل باستمرار تربط الزائر بصاحب الضريح (ع) .
يشعر الطاغية بالإحتقار حينما يرى أن أفئدة الناس تهوي إلى أهل البيت (ع) في مزاراتهم ، في حالة من الإنقطاع والجو الروحي والدعاء والبكاء لله سبحانه وتعالى والتضرع إليه ، فيقوم الطاغية بالإنتقام من الزوار بالقتل تارة أو بإرسال أجساد الإرهابيين النتنة للتخلص منهم في بلده وتفجير أنفسهم في مشاهد وأضرحة أهل البيت الشريفة و زوارهم !


[1] - عقائد الإمامية ، الشيخ محمد رضا المظفر، الفصل الرابع، ص 143
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 46  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (43)
قديم بتاريخ : 24-Apr-2010 الساعة : 04:27 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع

الحلقة (43)
السبب (31)

كرامات أهل البيت (ع)


نحن نؤمن ونعتقد بأن قدرة الله تعالى مطلقة ، وأن كرامات الإنسان وقدرته حياً أو ميتاً إنما هي بإذن الله تعالى .
لكن الأمر يلتبس على الوهابية بسبب سطحية أذهانهم فيتخيلون أن الاعتقاد بالكرامة والمعجزة ينتقص من القدرة المطلقة لله سبحانه وتعالى ، وأن الاعتقاد بشفاعتهم ينتقص من شفاعة الله تعالى ، مع أن القرآن الكريم صرح بها مراراً فقال تعالى : (مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ) [1] ، و ( لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهداً) [2] و (يَوْمَئِذٍ لّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا) [3] ، و (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لّا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا) [4] ، و(وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى) [5] ، و (وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَى) [6] .
وكرامات الأولياء مما لا شك فيه عند عموم المسلمين إلا الوهابية ، وقبور الأئمة (ع) مواطن للكرامات واستجابة الدعاء ، وفي بعض مشاهد الأئمة (ع) ، توثق و تؤرشف ولا سبيل لمحاولة تكذيبها أو الهروب من نتائجها ، ولكن العجيب أن تأتي كرامات لأناس لا يؤمنون بالتوسل و كرامات الأنبياء والأوصياء (ع) .
كما حدث للمستبصر الكويتي وقص قصته بلسانه وسجلها بصوته وهو حي يرزق ، ويمكن مراجعت ه، فبعد أن يئس من علاج ابنه في مستشفيات العالم توجه إلى مشهد الإمام الرضا (ع)وتوسل به فشافاه الله ببركته .
وكراماتهم (ع) كثيرة بإذن الله تعالى لمن يستشفع ويتوسل بهم ، وهذه القصص الكثيرة المتواترة الصادقة ، أصحابها معروفون وأحياء يرزقون .
وإحدى الكرامات الكثيرة ما جرى للمستبصر الفلسطيني خيري يوسف الذي تحدث عن رؤياه وكرامة أهل البيت (ع) في شفائه ، فقد رأى الإمام علي وابنه الحسين (ع) وتم شفاؤه بإذن الله مباشرة ببركتهما ، وكان أقرب إلى الموت من الحياة .
فقد أصيب خيري يوسف بجلطة أثرت على الدماغ والكلية وأعضاء أخرى وطالت رحلة العلاج قريب سنتين من تركيب صمامات للقلب وعمليات متعددة للقسطرة ، وآخر رحلة علاج كانت في مصر وإذا بهم يخبرونه أنه أصيب بالمرض الخبيث ، وظل يعاني من المرض ، وأحسّ بأن حياته شهوراً وربما أياماً ، ولكن صلاته ودعائه وتقربه إلى الله وإلى أهل البيت (ع) ازداد ، ومر بأربع عمليات جراحية لإزالة أورام الجسد ، وسافر إلى القاهرة للعلاج ، لكن إحساساً كان يلازمه بالطمأنينه ، وكانت الأجهزة والأطباء حوله وأعطوه الجرعة الأولى ودخل في غيبوبة بعدها ، وحان موعد الجرعة الثانية التي هي بين الحياة والموت ، وأخبر الطبيب الممرضين بأن يتصلوا بأهله حال وفاته ظناً منه بقرب أجله ، وأبلغ المستشفى أهله بأن خيري في ساعات الوفاة الأخيرة ، وتمنى حضورهم لأخذ الجنازة والجثمان .وبعد إعطائه الجرعة ذهب في غيبوبة تامة حتى أفاق برؤيا وبشرى، وقد رأى أن الدنيا كلها بيضاء ، و رأى باباً صغيراً ، و من هذا الباب دخل الفضاء الكبير ببوابة إسلامية أمير المؤمنين علي شامخا ، و عرّف بنفسه و قال أنا أمير المؤمنين و كلمتين فقط قالهما : أحببتنا فأحببناك ! يقول خيري : كان بيده الكريمة إبريق من الفخار نزع غطاء المستشفي وصب الماء من رأسي إلى قدمي ومضى، ثم دخل الإمام الحسين (ع) مسلّما و رمى برده الأخضر وغطى جسدي المكشوف و أخذ بيدي و أجلسني على السرير الذي أنام عليه ، فلما أفقت من الغيبوبة وجدت نفسي جالساً كما أجلسني الإمام ، وصرت أتحسس نفسي هل أنا في الدنيا أم الآخرة ، أي هل أنا ميت أم حي ، لا أشعر إلا الدنيا كلها تغيرت ، أزلت كل أجهزة الحياة عن نفسي ، أجهزة الاكسجين والشفط والتغذية والدم بنفسي ، ورغم الألم من إزالة الأجهزة إلا أنني كنت أشعر بالفرح والسرور ، واستغربت الممرضة عملي لأنه خطر على حياتي لكنها رأت النور على وجهي ، فتيقنت أن الرؤيا صادقة وأن المرض اختفى وولى ، وعند الفحص لاحقاً أثبتت الفحوصات أنه لا يوجد أثر للمرض في جسدي أبداً .
ومن تلك الكرامات ما حدث به فضيلة القاضي الشيخ أبو جعفر المبخوت ، من اليمن ، قال : ذات مرة , وكان في يدي جرح عميق وصل إلى حد العظم تقريباً ولازال طرياً ، فأقسمت على الإمام الحسين (ع) أن يريني رؤيا تريحني فرأيت الإمام الصادق(ع) يأتيني فيأخذ بيدي إلى أمير المؤمنين (ع) ومن ثم يأخذاني جميعاً إلى رسول الله (ص) ! ولما حضرت بين يدي الرسول الكريم وانهلت عليه بالتقبيل والسلام أخذت أسأله فقلت : يا رسول الله : من هم أهل البيت ؟ قال : ألم تعرفهم بعد ؟! ألم أقل لك هم اثنا عشر إماما ؟! ألم تعرفهم ؟! وهل بعد الحق إلا الضلال ؟! وكان الرسول (ص) يتكلم معي بانزعاج و يشد على يدي المجروحة .
استيقظت فإذا بالجرح ملتئم لا أثر له لحد هذا اليوم ! وقد حدثت بها الناس القريبين مني وعلم الكثير بهذه الكرامة [7].


[1]- سورة البقرة، آية 255
[2]- سورة مريم ، آية 87
[3]- سورة طه، آية 109
[4]- سورة النبأ، آية 38
[5]- سورة الأنبياء، آية 28
[6] - سورة النجم ، آية 26
[7]- لقاء مع القاضي الشيخ أبو جعفر المبخوت، موقع www.14masom.com
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 47  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (44)
قديم بتاريخ : 25-Apr-2010 الساعة : 04:52 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (44)
السبب (32)

الإمام المهدي وروايات آخر الزمان


الإعتقاد بخروج مصلح آخر الزمان ، يقود العالم بالعدل والقسط ، بعد عصور الظلم والقهر ، ليست خاصة بالشيعة بل يعتقد بها عامة المسلمين ، وأهل الكتاب من اليهود والمسيحيين ، مع اختلاف في ذلك المنتظر وتفاصيل خروجه .
وتحتوي مصادر التراث الإسلامي وكتب الفرق على اختلافها عدداً من أحاديث البشارة بظهوره (عج) ، وحتى الوهابيون الذين يشذون عن بقية المسلمين ، يعتقدون به ، فقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز وأنا حاضر عن المهدي (عج) فأثبته ولكنه قال بطريقته في الكلام ما مضمونه : هناك مهديان مهدينا ومهدي الشيعة ، ولعله يريد القول بأن التفاصيل حول خروجه و الإعتقاد به مختلف بين طوائف المسلمين من مذهب لآخر ! وقد ألقى الشيخ الوهابي عبد المحسن العباد محاضرة و ألف كتاباً شدد فيه على صحة أحاديث المهدي (عج) ، وسماه ( عقيدة أهل السنة و الأثر في المهدي المنتظر ) وعلق عليه مفتي السعودية ابن باز بالتأييد ، وقال : ( إن الحق والصواب هو ما أبداه فضيلته في هذه المحاضرة ، كما بينه أهل العلم ، فأمر المهدي أمر معلوم والأحاديث فيه مستفيضة بل متواترة متعاضدة ، وقد حكى غير واحد من أهل العلم : تواترها ، كما حكاه الأستاذ في هذه المحاضرة ، وهي متواترة تواتراً معنوياً لكثرة طرقها واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها ، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق وهو (محمد بن عبد الله العلوي الحسني) من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وهذا الإمام من رحمة الله عز وجل للأمة في آخر الزمان يخرج فيقيم العدل والحق ويمنع الظلم والجور، وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلاً وهدايةً وتوفيقاً وإرشاداً للناس ) .
والميزة التي يتصف بها الشيعة مع الاعتقاد الحقيقي و العملي بخروج المهدي هي التفاصيل الكثيرة حول الإمام المهدي (عج) ، الإمام محمد بن الحسن العسكري ، من ذرية الإمام الحسين (ع) ، ومنطقة خروجه وأسماء أتباعه من القيادات الرئيسية ، وخارطة طريقه ، والملاحم التي تحدث في عصره ، مروراً بوصوله إلى القدس والصلاة فيها ، ونزول عيسى بن مريم و الصلاة خلفه‘، و أكثر هذه التفاصيل وردت في مصادر السنيين .
ويمكنكم التوسع في التفاصيل بمراجعة الكتب المتخصصة بالإمام المهدي (عج) ومنها كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) للشيخ علي الكوراني العاملي ، وكتاب حقيقة الاعتقاد بالإمام المهدي المنتظر (عج) لأحمد حسين يعقوب .
ومن تلك الأحاديث قول النبي (ص) :
( لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه اسمى) [1].
( المهدى من عترتي من ولد فاطمة) [2].
( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا) [3].
( لا تذهب الدنيا حتى يقوم على أمتي رجل من ولد الحسين يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا) [4].
وقد ألّف المسلمون من مختلف الطوائف كتبا حول المهدي (عج) قديماً وحديثاً ، ومنها : العرف الوردي في أخبار المهدي للحافظ أبو نعيم وأضاف عليه السيوطي ، و المختصر في علامة المهدي المنتظر لابن حجر ، و البرهان في علامات مهدي آخر الزمان لعلي بن حسام الدين المتقي صاحب كتاب كنز العمال ، و علامات المهدي لجلال الدين السيوطي ، و تلخيص البيان في علامات مهدي آخر الزمان لابن كمال الحنفي ، وغيرها من الكتب .
وذكر بعض المستبصرين أن أحاديث الإمام المهدي (عج) كانت سبباً لاستبصاره، ولعل هذه الحركة العالمية باتجاه أهل البيت (ع) ضمن التمهيد لخروج ولي العصر والزمان (عج) و جعلنا من أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يديه .


[1] - سنن الترمذي - الترمذي:3/343، مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل:1/376 ، كنز العمال - المتقي الهندي:14/263، تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي:5/153
[2]- سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني:2/310، كنز العمال - المتقي الهندي:14/264 ، الدر المنثور - جلال الدين السيوطي:6/58، ينابيع المودة لذوي القربى- القندوزي:2/103 و ج 3 - ص261
[3]- سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني:2/310، الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي:2/438 ، كنز العمال - المتقي الهندي:14/267، فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي:5/422، ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي:2/101
[4] - ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي:2/317
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 48  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (45)
قديم بتاريخ : 26-Apr-2010 الساعة : 05:28 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (45)


خاتمة



قانون إعطاء الله جوهرة الولاية وسلبها


هذا مالاحظناه من أسباب التشيع والتحول إلى المذهب الحق والإسلام الحقيقي ، مذهب أهل بيت النبوة الطاهرين صلوات الله عليهم ، إذ أن الإسلام هو التشيع والتشيع هو الإسلام ، وأهل البيت (ع) أئمته وقادته.
وقد استقرأنا هذه الأسباب من دراسة أعداد كبيرة من الذين استبصروا ، من كتبهم ومقالاتهم ومحاضراتهم ، ومن لقاءاتنا بهؤلاء الإخوة الأبرار الذين اختارهم الله تعالى وشرفهم بنور ولاية أهل البيت(ع) فركبوا سفينتهم ، وبدؤوا حياة جديدة ، بروح جديدة ، وفكر جديد ، ونهج قويم ، حياة يملؤها الأمل أن ينتشر الدين الحق في أرجاء المعمورة ، ويورث الله الأرض لعباده الصالحين .
وينبغي أن نلفت إلى أن بعض الأسباب تبدو متداخلة ، ولكنها عملياً مختلفة ، كما قد توجد أسباب أخرى ، تسبب بمفردها أو متعاونة مع غيرها أن يدخل المسلم في مذهب أهل البيت (ع) ، أو يسلك طريقاً يؤدي به إلى ذلك .
وقد لاحظنا أن كرامة الاستبصار تأتي لمن يستحقها بعناية ربانية ، ولا نستطيع تفسير بعض الحالات بغير تلك العناية ، مثل قصة استبصار كويتي حاقد على الشيعة مرض طفله وعجز عنه الأطباء ، فساقته المقادير سوقاً على كره منه لمعالجته في إيران ، ثم ذهب بسبب بكاء زوجته إلى مشهد الإمام الرضا على كره منه وهو يقول لزوجته هذا شرك ، هذا لا يجوز ، وحدثت له معجزة الشفاء من المرض الميؤوس علاجه بالوثائق الطبية ، ورأى بأم عينه ما بهره وأدخله في مذهب أهل البيت (ع) ، ولما رجع بابنه إلى بريطانيا وفحصه الدكتور المشرف على علاجه انبهر لزوال مرضه نهائياً ، وسأله أين عالجته فأخبره أنه زار الإمام الرضا ودعا الله تعالى وتوسل به ،فطلب منه أن يعطيه تلفون الدكتور رضا ليتعلم منه !
وأمثال هذه الحالة كثير ، وهي تحتاج إلى كتاب مستقل يجمع قصص المستبصرين الذين هم حجة على مجتمعاتهم .
إن الهداية نعمة من الله سبحانه وتعالى ينعم بها على من يشاء من عباده ، وما على الإنسان إلا التوجه المخلص لله تعالى حتى يريه الحق حقاً ويريه الباطل باطلاً ، وقد تكفل البارئ عز وجل للمجاهدين فيه أن يهديهم إلى سبله فقال : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) [1].
و من ملاحظاتنا لحالات المستبصرين ، نتيقن أن الهداية عطاء إلهي يختص به من يشاء فيمهد له أسبابه ، ويفتح له أبوابه ، وقد يكون طريقه قصيراً جداً مثل ذلك الفلسطيني الذي انفتح عقله وقلبه لآية فاستبصر ، وكان يقول أنا تشيعت من آية واحدة ولم أقرأ كتاباً ! إن الله تعالى يقول : ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسيِنَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) [2].
فالذين يكرههم اليهود أكثر شئ هم المؤمنون بحكم الله تعالى ، وأنا أشهد أنهم أكثر ما يكرهون الشيعة فهم المؤمنون ، وأريد أن أكون منهم !
وقد يكون الطريق متوسطاً كطريق العبيدي البغدادي ، الذي كان يعمل صحفياً بإدارة عدي بن صدام ، فعميت عينه فجأة ، فأرسله عدي إلى مركز ابن الهيثم الطبي في بغداد ، وبعد الفحوصات اتفق الدكاترة على أن عصبه البصري أصيب ولا فائدة من العلاج ، وقالوا إنه بعد شهرين يفقد العين الثانية !
فوصفوا له امرأة علوية فزارها ومسحت على عينه بحجر عليه ماء ، وأرسلته إلى النجف وعلمته أن يتوسل بأمير المؤمنين (ع) فتوسل به ورد الله عليه بصره ، قال ثم أخذ الله يفتح لي أبواب ولاية أهل البيت (ع) ، فأحسوا به في المؤسسة الصحفية الحكومية أنه يميل إلى الشيعة ، فأمره عدي أن يكتب مقالاً في مدح صدام ، فهرب إلى الأردن قبل سقوط صدام ببضع سنوات ، ثم سافر إلى اليمن ، ثم إلى الدانمارك ، وفي كل بلد كان الله يفتح له باباً من المعرفة ، حتى شرح الله صدره بولاية أهل البيت (ع) .
وقد يكون الطريق طويلاً كطريق المحامي الأردني أحمد حسين يعقوب ، قال : إن بحثي ومطالعاتي استمرت أربع عشرة سنة ، وكان سببها أني كنت شاباً سنياً متديناً وأسست حركة أنصار السنة وذهبت إلى الحج في شبابي ، وكنت مغرماً بالنبي (ص) فكنت في مسجده (ص) أمسح جبيني وخدودي على أرضه و أقول : هنا داست أقدام سيدي ومولاي رسول الله (ص) وأبكي ! ثم أمسح جبيني وخدودي وأقول : هنا داست أقدام سيدي ومولاي أبو بكر الصديق وأبكي ، ثم افعل ذلك و أقول : هنا داست أقدام سيدي ومولاي عمر الفاروق وأبكي !
وكان معنا معلم عادي فقال لي : يا أحمد .. النبي .. آمنا .. لكن هؤلاء أصحابه الذين كانوا يكيدون لبعضهم وقتلوا بعضهم مالك بهم ؟
قال : فزرع في قلبي بكلمته حبة حنطة ، ثم أخذت أفكر فيها فصارت سنبلة ، وقلت في نفسي : لا بد أن أفهم ما جرى بينهم وما فعلوه في حياة النبي (ص) و بعده !
وبدأت أقرأ و أفكر ، ثم أقرأ و أفكر، مدة أربعة عشر عاماً ، حتى وصلت إلى يقين بما فعله بعض الصحابة مع النبي’في حياته فخططوا لأخذ خلافته ، ومنعوه أن يكتب كتاباً يكون عهداً لأمته !
ثم ماذا فعلوا عند وفاته ، وكيف عزلوا أهل بيته (ع) و أبعدوهم عن الحكم واضطهدوهم ! فصرت في صلاتي أبكي لظلامة النبي (ص) وأهل بيته المطهرين !
وقال يوماً : لقد وصلت إلى نتيجة التشيع قبل أن أرى شيعياً واحداً ، وقد كنت أول الأمر لا أحب أن أقرأ لعلماء الشيعة ، وأنفر من كتبهم ، ثم قلت في نفسي : لا بد أن أقرأ لهم لأعرف ماذا يقولون ، فكنت أقرأ و أتعجب ولم أستسلم يوماً لما يقوله علماء الشيعة ، حتى أبحث الموضوع بنفسي في مصادر السنة الأصلية ، لكن الحق غلاب ، وجوهر التشيع بديهي ، لكن بنوا دونه في مصادر التاريخ والحديث سدوداً وجبالاً وأسواراً عالية من حديد ، والله يعلم كم عانيت لعبور ذلك !
لقد كان طريق هذا المستبصر العالم طويلاً لكن نتيجته كانت عميقة ، فقد أعطاه الله يقيناً وبصيرة بولاية أهل البيت (ع) يقل نظيرها في الشيعة ، وكتبه العشرون شاهدة على ما نقول .
لكن الله تعالى ما كان ليعطيه جوهرة الولاية ، لو لم يكن قلبه طاهراً يصلح لحلولها فيه ! فإن بعض الناس تعب كما تعب هو ، ولكنه عاد بخفي حنين !
فقد كان الدكتور علي عبد الرازق عندما يُسأل عن مذهبه يقول : إني ما زلت أبحث عن المذهب ، ولعلي أختار مذهب أهل البيت (ع) .
وبعد سنين طويلة سأله أحدهم : أين صرت في أمر المذهب يا دكتور ؟
قال له : آه ، ذكرتني تلك الليلة التي لم أنم فيها حتى الصباح ! ليلتها توصلت إلى ما فعله فلان مع رسول الله (ص) و مع أهل بيته الطاهرين ، وأخذت أفكر وأفكر فوجدت أنه يستحق العقاب الأليم ، وبما أني أحبه كثيراً ، فقد أخذت أبكي عليه وأخاطبه لماذا فعلت كذا مع رسول الله ؟ لماذا فعلت كذا مع علي ؟ لماذا فعلت كذا مع فاطمة الزهراء ؟ وأبكي عليه ، حتى طلع الفجر وصليت ونمت !
وتبقى مصيبة هذا الدكتور أسهل من مصيبة غيره ، ممن سلب ولاية أهل البيت (ع) بسبب إمعانه في المعاصي أعاذنا الله :
فقد قال الإمام الصادق (ع) : (قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : ما من عبد إلا وعليه أربعون جنة ، حتى يعمل أربعين كبيرة ، فإذا عمل أربعين كبيرة انكشفت عنه الجنن ، فيوحي الله إليهم أن استروا عبدي بأجنحتكم فتستره الملائكة بأجنحتها ، قال : فما يدع شيئاً من القبيح إلا قارفه حتى يمتدح إلى الناس بفعله القبيح ، فيقول الملائكة : يا رب هذا عبدك ما يدع شيئاً إلا ركبه ، وإنا لنستحيي مما يصنع ، فيوحي الله عز وجل إليهم أن ارفعوا أجنحتكم عنه ! فإذا فعل ذلك أخذ في بغضنا أهل البيت ! فعند ذلك ينهتك ستره في السماء وستره في الأرض ، فيقول الملائكة : يا رب هذا عبدك قد بقي مهتوك الستر ! فيوحي الله عز وجل إليهم : لو كانت لله فيه حاجة ما أمركم أن ترفعوا أجنحتكم عنه ) [3].


[1]- سورة العنكبوت، آية69
[2] - سورة المائدة ، آية 82
[3] - الكافي ، الشيخ الكليني :2/279
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 49  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (46)
قديم بتاريخ : 27-Apr-2010 الساعة : 05:04 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع


الحلقة (46)



متابعة الخاتمة


قانون إعطاء الله جوهرة الولاية وسلبها (2)

ولهذا لا بد أن نضيف إلى الأسباب المتقدمة السبب الأعمق منها كلها ، وهو معاناة المسلم الداخلية التي يستحق بها أن يدخل في ديوان شيعة أهل البيت (ع) وينجيه الله بركوب سفينتهم ، فهذه المعاناة هي المعادلة الحقيقية لاستحقاق التشيع ! ومن شروطها صفات في شخصيته كطهارة المولد ونمو نزعة حب الحق وطلبه مما يجعل عقله و روحه ونفسه أرضية طيبة مناسبة لحلول نور ولايتهم (ع) فيها.
ونشير في الختام إلى أن الذين يدخلون في التشيع أصحاب مستويات متعددة ، فهم بشر والبشر أنواع ، فمنهم من يأخذ أمر التشيع بصدق ومنطقية وقوة كما قال تعالى : (َيا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) [1] ، ومنهم من يأخذه بطابع سياسي أو اجتماعي فقط ، وأرقى أنواع التدين والتشيع ما كان دافعه خالصاً لله تعالى ، بهدف النجاة يوم القيامة ، والفوز برضا الله تعالى والخلود في جنته .
ونحمد الله أن كل من لاقيناه من المستبصرين كان جاداً صادقاً في تدينه ، وكان يشعر بأنه بدخوله إلى ولاية أهل البيت الطاهرين (ع) ، قد ولد من جديد !
ومن الطبيعي أن تنتج على هذه الولادة الجديدة والتحول إلى مذهب أهل البيت (ع) تغيرات فكرية وروحية فتتجدد طاقته الروحية والنفسية وتتغير نظرته إلى الحياة جذرياً وتصبح أعمق وأوسع من السابق ، بفضل أهل البيت (ع) .

وقبل أن ننهي هذا الكتاب ندعو إخوتنا الأعزاء من كل المذاهب والأديان إلى إعادة النظر في موروثاتهم وعقائدهم ، وقد جعل الله أكرم البشر خاتم الأنبياء محمداً (ص) ، ومن بعده أوصيائه من أهل بيته حججه على الأرض ومرجعيته للأمم كل الأمم ، وجعل هذه الدنيا مقدمة للآخرة ، ومزرعة لها ودار ابتلاء وامتحان ، ندعوهم للبحث والتحقيق المجردين ، ونرجو لهم النجاح في هذا الإمتحان والفوز بالجنة والرضوان مع النبي محمد وآله الكرام .
وندعو إخوتنا من كافة الطوائف الإسلامية إلى الحوار والتفاهم للوصول إلى مرضاة الله عبر تعاليم النبي وأهل بيته (ع) ، فهذا الحوار الذي يعد ضرورة شرعية لكل مسلم ، لتدرك الأطراف المخاطر الكبرى المحيطة بالأمة كل الأمة من جهة ولخدمة هذا الدين وحمله إلى بقية الأمم من جهة أخرى .
فلابد للمسلمين من التلاقي والتفاهم و الإتفاق على المشتركات ، وعذر بعضهم في المفترقات ، والبعد عن الإتهامات والأكاذيب والتزوير وتهويل الخلافات في الأحكام والفروع ، وربط كل ذلك بجوانب سياسية .
إن الحوار يبدأ من الإستعداد النفسي لفهم الآخر والإدراك الحقيقي لأهمية ذلك ، والحوار هو الطريق الصحيح بعيداً عن العنف و العدائية ، التي يتعامل بها البعض مع أبناء المذهب الشيعي .
وإذا كان الله عز وجل قد أمرنا بمجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن ، فجدالنا لأبناء أمتنا الشيعة ينبغي أن يكون بأحسن الأحسن ، ومن ذلك اعتبار الدعوة والتبليغ حقاً طبيعياً لكل مذاهب لا يلام عليها ، وللآخرين الحق في قبولها أورفضها ، قال تعالى : ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ) [2] .


[1] - سورة مريم ، آية 12
[2]- سورة الزمر، آية18
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 50  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : صفوان بيضون
افتراضي ظاهرة انتشار التشيع (47)
قديم بتاريخ : 29-Apr-2010 الساعة : 05:27 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ظاهرة انتشار التشيع

الحلقة (47)


متابعة الخاتمة



قانون إعطاء الله جوهرة الولاية وسلبها (3)

ونختم كتابنا بكلمات من توجيهات أئمة أهل البيت (ع) ، وكل كلامهم نور:

فمن توجيهاتهم أن العقل والتعقل من شروط المؤمن الموالي لأهل البيت (ع) ، فقد ذكروا العقل عند الإمام الرضا (ع) فقال : (لا يعبأ بأهل الدين ممن لا عقل له ، قلت : جعلت فداك إن ممن يصف هذا الأمر قوما لا بأس بهم عندنا وليست لهم تلك العقول ! فقال : ليس هؤلاء ممن خاطب الله ، إن الله خلق العقل فقال له : أقبل فأقبل وقال له : أدبر فأدبر ، فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحسن منك أو أحب إلي منك ، بك آخذ وبك أعطي ) [1].
ومنها أنه ينبغي للموالي أن يكون اجتماعياً ، فعن الإمام الصادق (ع) : (قال له رجل : جعلت فداك رجل عرف هذا الأمر ، لزم بيته ولم يتعرف إلى أحد من إخوانه ؟ قال : فقال : كيف يتفقه هذا في دينه !؟ ) [2] .
ومن صفة الموالي أن يكون رقيق المشاعر وغير شاذ كما يستفاد من رواية الإمام الصادق (ع) [3].
ومن توجيهاتهم (ع) أن لا تتعجب لمن هلك ، و اعجب لمن نجا : (عن فضيل الصايغ قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : أنتم والله نور في ظلمات الأرض والله إن أهل السماء لينظرون إليكم في ظلمات الأرض كما تنظرون أنتم إلى الكوكب الدري في السماء وإن بعضهم ليقول لبعض : يا فلان عجباً لفلان كيف أصاب هذا الأمر ! وهو قول أبي (ع) : والله : ما أعجب ممن هلك كيف هلك ، ولكن أعجب ممن نجا كيف نجا ) [4] ! .
ومن توجيهاتهم (ع) أن يدعو الموالي من يأمل استجابته إلى التشيع : (عن سليمان بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله (ع) : إن لي أهل بيت وهم يسمعون مني أفأدعوهم إلى هذا الأمر ؟ فقال : نعم إن الله عز وجل يقول في كتابه : يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم و أهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) [5].
و (عن أبي بصير قال قلت : جعلت فداك أرأيت الراد عليَّ هذا الأمر فهو كالراد عليكم ؟ فقال : يا أبا محمد من رد عليك هذا الأمر فهو كالراد على رسول الله (ص) وعلى الله تبارك وتعالى ، يا أبا محمد إن الميت [ منكم ] على هذا الأمر شهيد ، قال : قلت : وإن مات على فراشه ؟ قال : إي والله وإن مات على فراشه حي عند ربه يرزق ) [6].
ومنها : النهي عن الإصرار في دعوة الآخرين : ( سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إجعلوا أمركم لله ، ولا تجعلوه للناس فإنه ما كان لله فهو لله ، وما كان للناس فلا يصعد إلى الله ، ولا تخاصموا الناس لدينكم فإن المخاصمة ممرضة للقلب ، إن الله تعالى قال لنبيه (ص) : إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ، وقال : أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين . ذروا الناس فإن الناس أخذوا عن الناس وإنكم أخذتم عن رسول الله (ص) ، إني سمعت أبي (ع) يقول : إن الله عز وجل إذا كتب على عبد أن يدخل في هذا الأمر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره ) [7] .
و (عن الفضيل بن يسار قال : قلت لأبي عبد الله(ع) : ندعو الناس إلى هذا الأمر ؟ قال : لا يا فضيل إن الله إذا أراد بعبد خيراً أمر ملكاً فأخذ بعنقه فأدخله في هذا الأمر طائعاً أو كارهاً) [8].
و عن أبي عبد الله (ع) قال : ( إن الله عز وجل خلق قوماً للحق ، فإذا مر بهم الباب من الحق قبلته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه ، وإذا مر بهم الباب من الباطل أنكرته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه . وخلق قوماً لغير ذلك ، فإذا مر بهم الباب من الحق أنكرته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه ، وإذا مر بهم الباب من الباطل قبلته قلوبهم وإن كانوا لا يعرفونه ) [9] .
و عن أبي عبد الله(ع) قال : ( إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة من نور فأضاء لها سمعه وقلبه حتى يكون أحرص على ما في أيديكم منكم . وإذا أراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء ، فأظلم لها سمعه وقلبه ، ثم تلا هذه الآية : فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ) [10].
و عن أبي عبد الله (ع) قال : إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه و وكل به ملكا يسدده . وإذا أراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه و وكل به شيطاناً يضله) [11].
و ( عن عمر بن حنظلة قال : قال لي أبو عبد الله (ع) : يا أبا صخر إن الله يعطي الدنيا من يحب ويبغض ، ولا يعطي هذا الأمر إلا صفوته من خلقه ! أنتم والله على ديني ودين آبائي إبراهيم وإسماعيل ، لا أعني علي بن الحسين ولا محمد بن علي وإن كان هؤلاء على دين هؤلاء) [12] .
ومنها أن الموالي مؤمَّن ولا خوف عليه : (عن فضيل بن يسار قال : دخلت على أبي عبد الله (ع)في مرضة مرضها لم يبق منه إلا رأسه فقال : يا فضيل إنني كثيراً ما أقول : ما على رجل عرفه الله هذا الأمر لو كان في رأس جبل حتى يأتيه الموت . يا فضيل بن يسار إن الناس أخذوا يمينا وشمالا وإنا وشيعتنا هدينا الصراط المستقيم ، يا فضيل بن يسار إن المؤمن لو أصبح له ما بين المشرق والمغرب كان ذلك خيراً له ، ولو أصبح مقطعاً أعضاؤه كان ذلك خيراً له . يا فضيل بن يسار إن الله لا يفعل بالمؤمن إلا ما هو خير له .
يا فضيل ابن يسار لو عدلت الدنيا عند الله عز وجل جناح بعوضة ما سقى عدوه منها شربة ماء ! يا فضيل بن يسار إنه من كان همه هماً واحداً كفاه الله همه ، ومن كان همه في كل واد لم يبال الله بأي واد هلك) [13].


[1] - الكافي، الشيخ الكليني :1/27
[2] - الكافي، الشيخ الكليني : 1/31
[3] - الكافي ، الشيخ الكليني: 1/21
[4] - الكافي ، الشيخ الكليني:8/275
[5] - الكافي ، الشيخ الكليني : 2/211
[6] - الكافي ، الشيخ الكليني : 8/146
[7] - الكافي ، الشيخ الكليني : 1/166
[8] - الكافي ، الشيخ الكليني :1/167
[9] - الكافي ، الشيخ الكليني : 2/214
[10] - الكافي ، الشيخ الكليني :2/214
[11] - الكافي ، الشيخ الكليني :2/214
[12] - الكافي ، الشيخ الكليني : 2/214
[13] - الكافي ، الكليني :2/246
... يتبع...


إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc