[نقطة الباء]

اقتباس منهجية الحوار ليست بإهانة الطرف الآخر وإذلاله بحكم أنه عضو لا حول له ولا قوة تستطيعين في أيّ وقت بشطبه من المنتدى

ابراهيم انت لديك عقدة طرد الظاهر عموما لا باس اقول لك الطرد والتوقيف ليس من صلاحياتى انما من صلاحيات الاخ المدير العام هذا اولا
ثانيا : حتى ان كان من صلاحياتى فقل لي اذا وقفك واوقف غير ك فلماذا هو منتدى
نحن هنا لسنا فى قمعستان ولا فى منتدى وهابي والعياذ بالله لنوقفك لمجرد انك تخالفنا

اقتباس والآن هل لديكِ الشجاعة لتقولي : اللهم العن من اعتقد أن القرآن الموجود بين أيدي المسلمين الآن .. هو قرآناً يعتريه النقص أوالزيادة أوالتحريف .. اللهم العنه واجعله حطباً لجهنم ياحيّ يا قيوم .

اللهم العن من اعتقد أن القرآن الموجود بين أيدي المسلمين الآن .. هو قرآناً يعتريه النقص أوالزيادة أوالتحريف .. اللهم العنه واجعله حطباً لجهنم ياحيّ يا قيوم
ما المشكلة ؟ انا اعرف انها قد تكون مفاجاة بالنسبة لك ولكن ما عليه خلها اول مفاجآتنا لك ولنرى كم ستصمد
هل تعلم من اول من قال بنقصان القران ؟ واحب ان يستكمله

اقتباس صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا. وهذا الرابط : http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970

اقتباس http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=11166 يقول عمُـر أن سورة الفرقان فيها زيادة على غير ما كنت اسمعها من رسول الله !!! وهل كان رسول الله يُقرئهم قرائتين مختلفتين ؟ إقرأ النص في البخاري بنفسك http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=11166

اقتباس الإمام الشافعي - كتاب المسند - رقم الصفحة : ( 163 ) 739 - أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب ر ضى الله عنه إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة فإنا قد قرأناها . الرابط: [url]http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=16979[/url

وهل اتاك حديث الداجن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس ومن صحيح بن ماجة 328 حديث رقم 1580 عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها * ( حسن ) التعليق على ابن ماجه . ( داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها ) . الرابط:http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983

ومن هالمال حمل جمال بس اللي يشيل ولي عودة
ها نسيت
اللهم العن من قال بنقص القرآن او زيادته :D

[" خادم السيدة الزهراء (ع) "]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقطة الباء اسمع ابراهيم خلينى اقولها لك صريحة نيابة عن الاخت الغالية نحن نلعن من ظلم ال البيت ع بلا تمييز ولا تفضيل ولا تحيز عمر او عثمان او ابو بكر او عائشة كان من كان طالما ظالم لال البيت ع نحن نلعنه فهل لديك الشجاعة لتقول : اللهم العن من ظلم محمد وال محمد ص كائنا من كان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اما عن ان علي ع لم يلعن فالثابت لدينا انه لعن معاوية في قنوته والرسول نفسه ص لعن معاوية وابيه فما تقول ؟ انتظر ردك والا فاحجم عن الكلام العاطفي الذي يفتقر الى السند ومنهجية الحوار عندك ما تدافع به عن رموزك الظالمين اهلا ومرحبا والا فاهلا ومرحبا بك قارئا

وفي خطبة له كان يأمر بلعن أبوبكر وعمر

[" خادم السيدة الزهراء (ع) "]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابرااهيم [center] أيتها الكريمة : ألستِ من شيعة الكرار ؟؟؟ . فهل هم بهذا الخـُـلـُـق .. من السـِـباب والشتم###########؟؟؟ . إذا كنتِ تـُـحبـّـين سيدنا عليّ سلام الله عليه .. فهو يأمركِ بعدم السبّ والشتم واللعن .. وإليكِ ما قال .. عندما سمع الناس يسبـّون أهل الشام : (( كرهت لكم أن تكونوا لعــّـانين .. شتــّـامين , تشتمون وتتبرءون .. ولكن لو وصفتم مساوىء أعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ,, ومن أعمالهم كذا وكذا .. كان أصوب في القول وأبلغ في العذر . عليّ رضي الله عنه يـُـبيـّـن في تلك الخطبة أنه يكره اللعن .. ويحبّ الدعاء للمخالفين بإصلاح ذات البين وحقن الدماء . [/b][/size]

ياليت من يحتج بهذه الرواية التي كثر الهرج عليها والاحتجاج بها من بكرية وشيعة

ان يذكروا لنا قصة هذه الرواية
نقل بلا تفكر وتأمل ...

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

[" خادم السيدة الزهراء (ع) "]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابرااهيم نسيت أن أذكر نقطة مهمة في الدعاء وهي : اللهم إن كان لسيدتي وتاج رأسي ونور عيني فاطمة الزهراء .. إن كان لها ضلعاً مكسوراً .. فاللهم العن من كسره ومن تسبـّـب في كسره .. واجعلهم في الدرك الأسفل من النار . اللهم إن كان لسيدتي وتاج رأسي ونور عيني فاطمة الزهراء .. جنيناً قد اُسقــِـط .. فاللهم العن من أسقطه ومن تسبــّـب في إسقاطه .. واجعلهم في الدرك الأسفل من النار . اللهم إن كان لسيدتي وتاج رأسي ونور عيني فاطمة الزهراء .. ميراثاً قد مـُـنــِـع ظلماً وجوراً .. فاللهم العن من منع حقها الذي شرعه الله في ذلك الميراث .. واجعله في الدرك الأسفل من النار . اللهم منــّـا الدعاء ومنك الإجابة .. إنك سميع الدعاء .

صحيح أنت موقوف

لكن من يأتي نيابة عنك ليقم بالتالي

ليلعن أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة والمخالفين ممن سار على نهجهم إلى يوم الدين ..

لنرى مدى صدقكم حينها !!!

[خادم العترة]

تماشيا مع عنوان الموضوع رغم انه خرج عن العنوان الى مواضيع اخرى اضيف هذه الاضافه البسيطه لاخوة المطالعين
فهناك روايات وردت فى كتب القوم عن الرسول الاكرم صلى الله عليه وآاله يحذر من فتنه الوهابية وسوف نستعرض بعضها والحكم للقارئ

‏الرواية الأولى : من ‏ صحيح البخاري ، الجزء الثالث ، كتاب المغازي. باب: بعث علي بن أبي طالب عليه السلام، وخالد بن الوليد رضي الله عنه، إلى اليمن قبل حجة الوداع.
4094 - حدثنا قتيبة: حدثنا عبد الواحد، عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة: حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:

بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبية في أديم مقروظ ، لم تحصل من ترابها ..
قال : فقسمها بين أربعة نفر : بين عيينة بن بدر ، وأقرع بن حابس ، وزيد الخيل ، والرابع : إما علقمة ، وإما عامر بن الطفيل ..
فقال رجل من أصحابه : كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء !!
قال : فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء ، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء ).
قال : فقام رجل غائر العينين ، مشرف الوجنتين ، ناشز الجبهة ، كث اللحية ، محلوق الرأس ، مشمر الإزار ، فقال: يا رسول الله اتق الله !!!!!!
قال : ويلك ، أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله !!!.
قال : ثم ولى الرجل .
قال خالد بن الوليد : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟؟
قال: لا، لعله أن يكون يصلي .
فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم .
قال: ثم نظر إليه وهو مقف ، فقال:
(( إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية - وأظنه قال - لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود )).

معاني الكلمات :
مشمر الإزار : إزاره مرفوع عن كعبه .
رطبا : سهلاً ، يواظبون على قراءته ويجودونه.
لا يجاوز حناجرهم : لا يؤثر في قلوبهم، فلا يرفع في الأعمال الصالحة ولا يقبل منهم.
يمرقون : يخرجون بسرعة .
قتل ثمود : أي أستأصلهم بالقتل كما استؤصلت ثمود .


الرواية الثانية : من ‏صحيح البخاري ، الجزء الثالث ، كتاب فضائل القرآن :4770 - حدثنا محمد بن كثير : أخبرنا سفيان : حدثنا الأعمش، عن خيثمة ، عن سويد بن غفلة: قال علي رضي الله عنه : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

( يأتي في آخر الزمان قوم ، حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من غير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة ).

الرواية الثالثة :‏ صحيح البخاري ، الجزء الأول ، كتاب الاستسقاء ، باب: ما قيل في الزازل والآيات. 990 - حدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا حسين بن الحسن قال : حدثنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ( اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا ) .
قال: قالوا: وفي نجدنا ؟؟
قال: قال: (اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا).
قال: قالوا: وفي نجدنا ؟؟؟
قال: قال: ( هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان ).

الرواية الرابعة : من كتاب ‏كنز العمال للمتقي الهندي ، المجلد الحادي عشر : 31256- يوشك أن يجيء قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه !!أما إنهم سيخرجون بأرض قومك يا يمامي يقاتلون بين الأنهار!! قلت : بأبي وأمي ما بها أنهار !!!قال: إنها ستكون


الرواية الخامسة : من كنز العمال للمتقي الهندي ، المجلد الحادي عشر.

31250- يخرج في آخر الزمان قوم كان هذا منهم ، هديهم هكذا يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره سيماهم التحليق ، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم !!!! هم شر الخلق والخليقة.

ونكتفي الآن بهذا العدد من الروايات



ماذا نستنتج من مجموع الروايات السابقة :

1 - في آخر الزمان ستخرج فرقة ضالة مضلة من نجد يخرج من أعقابها الدجال .

2 - من المواصفات الدينية لهذه الفرقة أنها تتستر باسم الإسلام فهم يتلون القرآن و يواظبون على قراءته ويجودونه .

3 - أنهم يقولون من غير قول البرية نعم فالتجسيم ومحاولاتهم تحقير الذات الإلهية ونشر الفكر اليهودي وتمزييق شمل الأمة كل هذا لا يأتي إلا منهم !!!

4 - التحذير الشديد منهم فالرسول لو أدركهم لقاتلهم حسبما تذكر الروايات !!!


ولقد عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنموذج منهم لصحابته كوسيلة تعليمية حينما أشار إلى جدهم الأعلى وقال : ((يخرج من ضئضئ هذا )) ، فهم : طوال اللحى بكثة ، قصار الثياب ، حليقي الرؤوس ، أجلاف جفاة ، لا يتأدبون مع الله ورسوله ، يراؤون بتلاوتهم القرآن ، ولا يفهمون معانيه !! وهم يخرجون من نجد !! وسيخرج من أعقابهم الدجال !!

ولذلك فهم ليسوا من الإسلام في شيء !

والسلام

[هآرب من التطرف]

الـ لآ أخ .. أبوِ ألحسين ... الحديث الشرِيف يقول : إن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم كما تعير الزانية بزناها إنهم شرار أمتي ...

الخطآب إلىآ أهل البيت و الحديث وآضح وصرِيح و يكفي هذ1 الحديث لتفنيد كل الوهآبيـة وأفكآرِهم السلفيـه ..

فلآ أحد يعير أتبآع آل البيت بزيآرتهم للقبوِرِ .. سوىآ حضرآتكـم يآ مدعين الإسلآم الحنيف الصحيح ...

فالـ حثآلة .. يآ عزيزي هم من يعيب زوآرِ .. قبوِرِ آهل البيـت وهـآ إنتم تعتبرون مجرّد زيآرة القبوِرِ .. والتوسل لله بأصحآب هذه القبور .. تعتبرونها بدعة .. ومن عمل الشيطآن ..
فهنيئاً .. لكم .. يآ شرآر .. أمة محمـد .. أقتلوآ .. زوآر ال البيت .. هدموآ .. مرآقد آل البيــت .. ليزيد الله مسخ وجوهـكم .. ويظهرِ .. وجوهكم الحقيقية .. يآ حآخآمات الإسلآمـ ....

[Marwa]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ٠
اريد فقط من كل من يعتبر الوهابين على حق و يدافع عنهم ،
أن يشرح لي ما هي المبررات حول قتل الناس البريئة في الطرقات و تدنيس المساجد الكرام ،
تحت ذريعة أن هؤلاء العالم إرهاب ،
اطفال و أناساً تذهب إلى المساجد للصلاة ،و الذي يمشي في الشارع ذاهباً الى عمله لإعالة اولاده ، و الأم الذاهبة الى بيتها لإطعام أولادها ، و غيرها وغيرها من الناس البريئة ٠
فجأةً تلقى حدفها بشكل فظيع و مرّوع ٠
اريد أن أعرف ما ألذي إرتكبه هؤلاء لقتلهم بهذه الطريقة المريعة ٠
هل هم إرهاب ؟؟؟؟؟؟ mad
ما ألذي يغشي عن عيونكم الحقيقة يا لكم من جهلى ، و تتذرعون بأحاديث للنبي ص اريد حديثاً واحدا ً فقط للنبي ص يقول فيه تحليل قتل النفس البريئة ٠
إن كل عذابنا نحن شيعة ألإمام علي بسبب عدم مبايعته لعمر لعنه الله وقال له مثلي لا يبايع مثلك ٠٠٠ و الإمام ألحسين ع قال ليزيد لا أبايع إنساناً فاجر فاسق شارباً للخمر قاتل النفس البريئة ٠٠قتل ألنفس البريئة ٠
و السلام ٠