[محب الحسين كوراني]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم
لو اجتمعت عقول الجن والإنس على أن تفهم حقيقة شخصية الزهراء البتول صلوات الله وسلامه عليها لما تمكنت, فان هذه الشخصية العظيمة عصمت من أن يحيط بها أحد مهما بلغت قوته العقلية, فحتى الأنبياء والمرسلين ومن هم دونهم لا يستطيعون الإحاطة بهذه الشخصية العظيمة وكل مفكر لبيب كلما أمعن النظر أكثر في حقيقة الزهراء إزداد حيرة لا يعرف من أين يبدأ ومن أين ينتهي؟
يخطئ من يظن أن الزهراء كسائر البشر, مخطئ من يظن أن الزهراء بشر أصلا, إلى هذه الدرجة.. أبداً.
الذي سجله التاريخ والذي نعرفه عن هذه الشخصية حين نتصورها أنها من جنس الآدميين, من جنس البشر, هذا هو ظاهر الصورة فقط بتعبير أخر نحن لم نرى إلا القالب والصورة فقط لم نرى الحقيقة والجوهر, جوهر الزهراء لا نعرفه ما هو, مجرد عندنا إشارات في بعض روايات عن والدها صلى الله عليه واله, عن بعلها , عن أبنائها يشيرون إلى شيء من تلك الجوانب الخفية في تلك الشخصية, أما أن نقطع ونجزم بأنها بشر فلا وكلا.. إنما صورتها التي تجلت فيها في هذا العالم هي تلك الصورة الإنسية.
أنتم لاحظوا ابن شهر اشوب في المناقب يروي روايته هي عبارة عن كلمة موجهة من رسول الله ص إلى عائشة بخصوص الزهراء, فماذا يقول لعائشة؟! يقول لها: ( يا حميراء إن فاطمة ليست كنساء الآدميين إن فاطمة خلقت حورية في صورة إنسية ) هي " حورية " هذا جانب من الجوانب يعني من أهل الجنة جوهرها من جوهر أهل الجنة كسائر الحوريات فرضاً..
ولكنها تجلت في هذه الدنيا بصورة الإنسية بصورة أنها من البشر, من الإنس.
الروايات في هذا المعنى مستفيضة أنها ليست من جنس الآدميين وان جوهرها أعظم واجل, في هذه الرواية يعبر عن جوهرها بأنها حورية في روايات أخرى يعبر عن جوهرها بأنها " نور " وأي نور؟؟!!
لاحظوا جيدا نحن حينما نتكلم عن نور الزهراء صلوات الله عليها بماذا يمكن أن نشبهه بأي نور؟ بأي ضوء؟ بأي شعاع؟ هل نشبهه مثلا بالشمس؟!! لا يمكن, لان نور الزهراء صلوات الله عليها أقوى بكثير من نور الشمس, وأنا لا أتحدث فقط في الجانب المعنوي, لعل البعض يؤول كلامي على أنه يقصد بأن الزهراء بعلومها, بآثارها المعنوية المختلفة , فان نورها أعظم من نور الشمس, بلا ريب وبلا شك, لا.. أنا لا اقصد هذا الجانب أصلا أنا أتحدث حتى عن الجانب المادي عن الأثر المادي لكل من نور الشمس ونور الزهراء صلوات الله عليها, يعني نجعل هنالك مقارنة بين نور الشمس وأثار هذا النور على الخلائق, على الكون, الأثر التكويني للشمس لنور الشمس وبين نور الزهراء والأثر التكويني لنور الزهراء.. نضرب مثالا على ذلك أنتم تلاحظون الإخوة الذين يعودون من الحج من أداء المناسك تصطبغ ألوانهم بلون خاص يزدادون سمرة على القاعدة لماذا؟ لأنهم يتعرضون إلى الشمس أكثر أليس كذلك؟ هذا معروف وملموس.. هنا عندما نقارن ذلك, هذا الأثر المادي للشمس على أبدان البشر نقارنه بالأثر المادي لنور الزهراء على أبدان البشر أيضا, ماذا نجد؟ نجد فارقا شاسعا الشمس هذه تؤثر في بدني في جلدي تصبغني بلون خاص إذا تعرضت لها بشكل مباشر أكثر وعلى مدى أيام.. الزهراء نورها كان يصبغ جلود البشر وأبدانهم حتى وهم في حجرهم, في دورهم, في فرشهم, يعني كل واحد في فراشه, إلى هذه الدرجة..
مع ذلك كان نور الزهراء صلوات الله عليها يخترق تلك الحجب يخترق تلك الجدران, إشعاعاتها تصل إلى أبدان الناس إلى حيطانهم إلى فرشهم إلى بيوتهم إلى دورهم وتصبغها بلون معين من دون أن يتعرضوا إلى الزهراء بشكل مباشر,
أنا الآن لا أتعرض إلى الشمس بشكل مباشر أكثر من الحد المطلوب, في بيتي حتى إذا امشي في الشارع لمدة قليلة لا تصيبني الشمس بلونها إن جاز التعبير لا تترك علي هذا الأثر.. والعجيب أن أكون في بيتي والزهراء في بيتها وبيني وبينها عشرات الجدران والحيطان لا أتعرض لها مباشرة ومع ذلك تصبغني بصبغة خاصة!! هل تصدقون ذلك أم لا؟؟
رواية عن الإمام المعصوم الصادق صلوات الله عليه كشفت عن سرّ من أسرار الزهراء جانب من جوانب عظمة هذه الزهراء وأثارها التكوينية على الخلائق, هذه الآثار التي تتجاوز المكان, مهما حجبت الزهراء بالحجب فان إشعاعات نورها تترك أثاراً على الناس, على أبدانهم, على بيوتهم, على حجرهم, على حيطانهم, تصبغها بألوان وليس بلون واحد وبشكل سريع..
دققوا في هذه الرواية العجيبة والتي يحار فيها الكمّل وقد رواها شيخنا الصدوق (رض) في كتابه علل الشرائع, هذه الرواية مروية أيضاً عن واحد من أجلاء أصحاب الأئمة صلوات الله عليهم أبان بن تغلب.
يقول أبان بن تغلب قلت لأبي عبد الله "يعني الإمام الصادق" صلوات الله عليه: يابن رسول الله لما سميت الزهراء زهراء ؟ فقال لأنها تزهر لأمير المؤمنين في النهار ثلاث مرات بالنور " ثلاث مرات كانت تزهر بالنور لأمير المؤمنين ع في النهار, ما هي هذه الثلاث مرات؟ " كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة والناس في فرشهم " صلاة الغداة يعني أي صلاة؟ صلاة الصبح " والناس في فرشهم " في مخادعهم في سررهم " فيدخل بياض ذلك النور إلى حجراتهم في المدينة فتبيض حيطانهم فيعجبون من ذلك فيأتون النبي ص فيسألونه عما رؤوا .. " ما هي هذه الظاهرة العجيبة التي رأيناها؟؟!! " حيطان بيوتنا اصطبغت باللون الأبيض من شدة نور قد جاءنا ما هو السر؟ جاءوا إلى رسول الله سألوه عما رءوا فيرسلهم إلى منزل فاطمة صلوات الله عليها فيأتون منزلها فيرونها قاعدة في محرابها تصلي والنور يسطع من محرابها من وجهها فيعلمون أن الذي رؤوا كان من نور فاطمة..
أي سرّ في الزهراء هذا؟ الناس في مدينة بأكملها مدينة النبي صلوات الله عليه واله "يثرب" وهم في بيوتهم أثناء صلاة الصبح يشاهدون ظاهرة كونية عجيبة وهذه الظاهرة تصبغ جدرانهم باللون الأبيض ثم يكتشفون أن كل ذلك لان الزهراء وقفت في محرابها تصلي وشع من وجهها الشريف نور ابيض وزهرت لأمير المؤمنين صلوات الله عليه بهذا النور فصبغت جدرانها, هذا الأثر الأول أو الزهرة الأولى.
والزهرة الثانية؟ فإذا انتصف " هذا كله قول الإمام الصادق " فإذا انتصف النهار وترتبت للصلاة " لأي صلاة؟ صلاة الظهرين " زهر وجهها بالصفرة باللون الأصفر فتدخل الصفرة حجرات الناس فتصفر ثيابهم "ما يلبسونه أيضا يصطبغ باللون الأصفر" وألوانهم "حتى أبدان الناس تصطبغ باللون الأصفر" فيأتون النبي ص فيسألونه عما رؤوا فيرسلهم إلى منزل فاطمة ع فيرونها قائمة في محرابها وقد زهر نور وجهها ع بالصفرة فيعلمون أن الذي رؤوا كان من نور وجهها..
نورٌ أخر, عند منتصف النهار لونه أصفر يؤثر في أبدان الناس, بسرعة بلحظة واحدة من الزمن يؤثر في ثيابهم يصبغها باللون الأصفر كل ذلك لان الزهراء وقفت بين يدي الرّب الجليل تصلي له وقد زهرت باللون الأصفر.
ثالثا: فإذا كان أخر النهار وغربت الشمس إحمر وجه فاطمة فأشرق وجهها بالحمرة فرحاً وشكراً لله عز وجل فكان يدخل حمرة وجهها حجرات القوم وتحمر حيطانهم فيعجبون من ذلك ويأتون النبي صلى الله عليه واله ويسألونه عن ذلك فيرسلهم إلى منزل فاطمة فيرونها جالسة تسبح الله وتمجده ونور وجهها يزهر بالحمرة فيعلمون أن الذي رؤوا كان من نور وجه فاطمة . "هنا يكمل الإمام الصادق يقول" فلم يزل هذا النور في وجهها حتى ولد الحسين فهو يتقلب في وجوهنا إلى يوم القيامة في الأئمة منا أهل البيت إمام بعد إمام..
إذاً نور الزهراء ماديا أعظم من نور الشمس بكثير, أصلا لا قياس,
نور الشمس يترك أثرا بعد مدة نور الزهراء يترك أثرا فوريا..
نور الشمس لا يؤثر بمن احتجب عنها, كن في بيتك لا تؤثر بك الشمس. أما نور الزهراء يؤثر فيك وفي الناس وفي الخلائق وفي الجمادات وفي كل شيء حتى إذا كان بينك وبين هذا النور عشرات الحجب.
وحتى نستبين شيئا من هذا النور وأثاره المادية أيضاً لا بأس بملاحظة رواية رواها المخالفون لا نحن تؤكد أيضاً هذا المعنى هذه الرواية تكشف أن نور الزهراء ع باستطاعته أن يحول ظلمة الليل إلى ضياء النهار! إلى هذه الدرجة..
هل هذا شيء يمكن تخيله أصلاً ؟؟ من الذي يروي هذه الرواية ويقر بها ويعترف ؟؟ "عائشة" هي نفسها تقر بذلك في رواية ينقلها المخالفون في مصادرهم,
روى احمد بن يوسف الدمشقي في كتابه أخبار الأول عن عائشة قالت : " كننا نخيط ونغزل وننظم الإبرة بالليل في ضوء وجه فاطمة "
مهما جئنا هذا اليوم بأنوار ومصابيح فإنها تظل محدودة في التأثير, تؤثر في حيز معين, أن تتحول ظلمة الليل إلى ضياء النهار من وجه امرأة فهذا أمر إعجازي وعجيب لا يمكن تصوره, عائشة تقر به والمخالفون في مصادرهم يقرون به. تقول بالليل ما كانت عندنا مصابيح ما كان عندنا سراج كننا نعتمد على ضوء وجه فاطمة الزهراء صلوات الله عليها ضوء وجهها كان يساعدنا على أن ننظم الإبرة ونغزل في الليل.
أثار الزهراء التكوينية في خصوص نورها صلوات الله عليها عرفنا أن نورها قوته يفوق نور الشمس بمراحل..
إذاً أثارها التكوينية تتخطى حواجز المكان
الآن سنعرف في تتمة البحث أن أثارها التكوينية تتخطى حواجز الزمان أيضا, بمعنى أن أثار الزهراء التكوينية ليست منحصرة فقط ببقاءها على قيد الحياة, لا , حتى بعد استشهادها صلوات الله عليها تستمر هذه الآثار إلى يوم القيامة, لكن المشكلة في طغاة الأمة هم الذين حرموا الأمة من أثار الزهراء , لاحظوا معي هذه المسألة , بيت الزهراء صلوات الله عليها أين كان؟؟ ملحقا بالمسجد النبوي الشريف,
في زمن الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك كان يسكن دار الزهراء صلوات الله عليها الحسن المثنى ابن الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه وزوجته فاطمة بنت الامام الحسين صلوات الله عليه.
كان والي الوليد بن عبد لملك على المدينة عمر بن عبد العزيز, السلطة الأموية كانت دائما تركز على هذه الدار تريد أن تمحوها من الوجود, فماذا فعلت ؟ عمر بن عبد العزيز بأمر من الخليفة الوليد بن عبد الملك استصدر قرار بأن يهدم هذه الدار بشرائها من أهلها, ما هي الحجة ؟ ما هو زعمهم في ذلك وتبريرهم ؟ أننا نريد توسعة المسجد النبوي الشريف وكان توسعة المسجد لا تتم من الجهات الأخرى إلا من جهة دار الزهراء فقط .
سبحان الله يريدون طمس أثار بيت النبوة. على أية حال.. عمر بن عبد العزيز عرض الأمر على الحسن المثنى وزوجته فاطمة بنت الحسين ع فرفضوا, قالوا نحن لا نقبل, بيت أمنا وهو ملكنا ونحن لا نقبل.
لم يقبلوا بان يبيعوا البيت فهدموه على رؤوسهم استخرجوهم من البيت عنوة في يوم من الأيام وبالفعل هدموا البيت بمن فيها.. كان الوضع صعب جدا على أهل البيت وعلى بني هاشم, لكن كان هناك موقف عجيب الحسن المثنى استدعى ولده الأكبر كان اسمه جعفر قال له اذهب " أثناء ما كانوا يهدمون الدار " ولا تبرحن " لا تترك مكانك " حتى يبنوا فتنظر الحجر الذي من صفته كذا وكذا هل يدخلونه في بنيانهم ؟.. أريد فقط أن تحقق هذا الموضوع الحجر الفلاني هل يدخلونه في بنيانهم الجديد أم لا ماذا الذي يحصل؟ ذهب جعفر ورأى القوم ماذا فعلوا وعاد إلى أبيه وقال له أنهم قد رفعوا الأثاث واخرجوا ذلك الحجر فبقى ظاهرا وملاصقا لجدار قبر النبي صلى الله عليه واله قريبا من المربع, فجأة قام الحسن المثنى بفعل أذهل الحاضرين وهو انه خر ساجدا, لماذا ؟؟ ما هي خصوصية ذلك الحجر؟ وما موضوعه على وجه التحديد؟ لا احد كان يعرف, مجرد حجر ليش مهتم فيه إلى هذه الدرجة ؟
مر على ذلك سنوات وسنوات وراحت الدار, لكن هذا الحجر ظل ملاصقا لجدار قبر النبي صلى الله عليه واله وظاهرا.. تفاجئ الناس فيما بعد أنه بنو هاشم بينهم سرّ من الأسرار بخصوص هذا الحجر, في الحجر سرّ, لماذا ؟
لأنهم اكتشفوا أن بني هاشم كل واحد يعاني من مرض معين من وجع معين في بدنه يذهب عند هذا الحجر يكشف بطنه مثلا "إذا كان بطنه هو الذي يوجعه" يكشف بطنه يضعه على هذا الحجر لحظة واحدة إذا ليس به شيء..
شخص أخر أيضا فيه مرض عضال وهو في أوجاع شديدة مجرد ما يأتون به إلى هذا الحجر ينصلح حاله تماماً وينصرف من هناك وكأن شيئاً لم يكن.. عجيب .. ما هو الأمر؟
مر الزمان على هذه العادة أن هذا الحجر ما خصوصيته؟, الحجر الذي الحسن المثنى سجد لله شكرا على بقائه لأنهم لم يدرسوه.. جاء الناس في عهد الإمام الرضا وسألوه عن الحجر فكشف لهم السرّ قال لهم صلوات الله عليه : ولدت فاطمة الحسن والحسين عليهما السلام على ذلك الحجر.. وإذا به يتحول هذا الحجر إلى شفاء للناس ومتى؟ بعد رحيل الزهراء ورحيل الحسن والحسين وبعد هدم الدار بقى هذا الحجر رحمة للناس, أثار تكوينية للزهراء لا تقف عند حد, تتجاوز حدود الزمان..
وللعلم المخالفون رواتهم ومؤرخوهم سجلوا موضوع هذا الحجر وكانوا يذكرونه وذكروا أنه والى أن جاءت عمارة المسجد الشريف العمارة الثانية, ففقدوا هذا الحجر لما أزر قبر النبي بالرخام لا يعلم أين ذهب.
انتم لاحظوا هذه المسألة, أثار الزهراء التكوينية اخترقت حدود المكان والأمكنة كما في المثال الأول..
وهنا في هذا المثال أثار الزهراء التكوينية اخترقت حدود الزمان.. مجرد حجر من الحجار, الزهراء مجرد أنها وضعت ابنيها الحسن والحسين على ذلك الحجر فإذا بقدرة قادر يتحول هذا الحجر إلى شفاء للناس!! حقا وصدقا أين الحجر الأسود من هذا الحجر؟! لان كان الحجر الأسود منزل من السماء, منزل من الجنة, بلا شك ولا ريب وله فضله وله كرامته إلا أننا لم نسمع أن أحداً كان مريضا وضع بدنه على الحجر الأسود فشفي فورا.. لم نسمع.. هذا الحجر الذي وضعت الزهراء صلوات الله عليها ابنيها عليه حقق هذه المعاجز, لعل الحجر الأسود يغبط هذا الحجر الذي ولدت عليه الزهراء صلوات الله عليها, أين هو من هذا الحجر؟ وأي عظمة تمتلكها هذه الزهراء صلوات الله عليها ؟ حقا وصدقا.. لا يمكن لأحد أن يحيط بعظمة هذه السيدة الجليلة.
هي ليست من جنس البشر, وإنما صورتها أمامنا ظهرت بهذا المظهر ليس إلا, وأثارها أقوى حتى من أثار الشمس, تتعدى حدود المكان وحدود الزمان, وواأسفاه أننا هذا اليوم لم نحصل على أثار الزهراء, "المادية اقصد لا المعنوية " يعني نحن لا نعلم الآن أين ذلك الحجر مثلا.. أين هو رحى الزهراء؟ أين هو الحصير الذي مشت عليه الزهراء؟ أين هو ذلك الثوب الذي كانت تلبسه الزهراء وأخذه أمير المؤمنين صلوات الله عليه وباعه من ذلك الرجل اليهودي في القصة المعروفة وتسبب في إسلام عامة اليهود وأين .. وأين ..
هذه الآثار النفيسة والعظيمة مجهولة الآن, ذهبت.. طغاة الأمة حرمونا منها, ماذا كان يضرهم لو ابقوا على دار الزهراء ؟؟ حقيقة ماذا كان يضرهم؟ كان إلى الآن الناس تذهب لهذه الدار وتزورها وتمكث فيها لعل الناس المرضى وأصحاب الحوائج ومن به علة ومن يعاني من مصيبة مجرد يروح يقف في محراب الزهراء ذلك المحراب الذي صدرت منه تلك المعاجز تلك الألوان التي صبغت حيطان المدينة يقف هنالك لحظات وإذا به يحصل على حوائجه ويشفى وينصلح حاله تماماً.. ماذا كان يضرهم؟؟ ليس سوى الحقد على الزهراء وعلى كل ما يمت بصلة إلى الزهراء!! الحقد على الزهراء أعماهم وأعمى قلوبهم .
قبل أن نختم ولمن يريد المصدر حول قضية الحجر, هذا الحجر الذي أصبح حجرا إعجازيا, نقول أن من روى ذلك وسجل هذه الحوادث المخالفون أيضا في كتبهم لا نحن حتى لا يأتينا احد من العامة المخالفين ويقول انتم مغالون, تكذبون, تختلقون لائمتكم ولسيدتكم الزهراء معاجز وكرامات ما انزل الله بها من سلطان..
يا أخي اذهب وانظر في كتبكم علمائكم هم الذين سجلوا هذه المعاجز والكرامات, وليست هي كل ما سجلوه, ليس سوى قطرة من بحار كرامات ومعاجز أهل البيت لو أنكم تتدبرون وتعقلون . هذه الحوادث حول قضية الحجر ودار الزهراء صلوات الله عليها رواها نور الدين السمهودي في كتابه "وفاء الوفاء" هو من علماء العامة المخالفين وكتابه معتبر عندهم في تاريخ حال المسجد النبوي الشريف والحجرة النبوية الشريفة, سجل هذه الأحداث بشكل مفصل فليرجعوا حتى يعرفوا.

[مسكين مستكين]

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك
احسنتم اخي على هذه الانوار المباركة
جعله الله عزوجل في ميزان حسناتكم بحق ام ابيها

[خادم سيدي موسى بن جعفر]

جوهرةُ القـدس مـن الكنـز الخـفـي * بـدت فابــدت عاليـات الأحــرفِ
وقـد تجلّـى مـن سمـاء العظـمــه * مـن عالــم الأسماء اسمـى كَلِمَـهْ
بـل هـي اُمّ الكلـمات المـحـكمــه * فـي غيــب ذاتهـا نكـات مبهـمه
اُمّ الائـمـة العـقـول الغـرَّ بـــلْ * اُمّ أبيـهــا وهـو علــة العــللْ
روح النـبيّ فـي عظـيم المنـزلــةْ * وفي الكفـاء كفـو من لا كفــوَ لـهْ
هـي البـتـول الطـهـر والعــذراء * كمــريــم الطهـر ولا ســـواء
فــانّهــا ســيــدة النـســـاء * ومريـم الكبـــرى بـلا خفـــاء
وحبـهـا مـن الصفــات العاليــة * عليــه دارت القـــرون الخالـيـة
تبتّـلـت عــن دنــس الطبـيعـة * فيــا لهـا مـن رتـبـةٍ رفيـعــة
فـي اُفـق المجــد هـي الزهــراء * للشمـس مـن زهرتـهـا الضيــاء
بـل هــي نــورُ عالــم الأنـوارِ * ومطلـع الشـمــوس والاقـمــارِ
رضيـعـة الوحــي مـن الجلـيـل * حليفـــة المحـكــم والتنـزيــل