آداب أكل الطعام - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الميزان الصحي والرياضي :. ميزان الإرشادات الطبية والصحة البدنية والروحية
ميزان الإرشادات الطبية والصحة البدنية والروحية قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 1 الزيارات 14590 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الإرشادات الطبية والصحة البدنية والروحية
افتراضي آداب أكل الطعام
قديم بتاريخ : 22-Oct-2009 الساعة : 06:24 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين


غسل اليدين قبل الطعام وبعده .

رسول الله ( ) : إن الوضوء قبل الطعام وبعده شفاء في الجسد ، ويمن في الرزق .

عنه ( ) : الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر ، وبعده ينفي الهم ، ويصح البصر .

الأمالي عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق عن آبائه ( ) : قال رسول الله ( ) : من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه ، ومن توضأ قبل الطعام وبعده عاش في سعة من رزقه ، وعوفي من البلاء في جسده .

قال هشام بن سالم : قال لي الصادق ( ) : يا هشام بن سالم ، الوضوء هاهنا غسل اليد قبل الطعام وبعده .

رسول الله ( ) : ألا لا يلومن امرؤ إلا نفسه ؛ يبيت وفي يده ريح غمر.

عنه ( ) : إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر ، فلم يغسل يده فأصابه شيء ، فلا يلومن إلا نفسه .

عنه ( ) : إذا أكل أحدكم طعاما ، فليغسل يده من وضير اللحم .

عنه ( ) : من أكل من هذا اللحم شيئا ، فليغسل يده من ريح وضره ، لا يؤذي من حذاءه .

رسول الله ( ) : اغسلوا صبيانكم من الغمر ؛ فإن الشيطان يشم الغمر فيفزع الصبي في رقاده ، ويتأذى بها الكاتبان .

الإمام علي ( ) : غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في العمر ، وإماطة للغمر عن الثياب ، ويجلو البصر .

عنه ( ) : بركة الطعام الوضوء قبله وبعده ، والشيطان مولع بالغمر ، وإذا أوى أحدكم إلى فراشه ، فليغسل يديه من ريح الغمر .

الإمام الصادق ( ) : اغسلوا أيديكم قبل الطعام وبعده ؛ فإنه ينفي الفقر ، ويزيد في العمر .

الكافي عن سليمان الجعفري : قال أبو الحسن ( ) : ربما أتي بالمائدة فأراد بعض القوم أن يغسل يده ، فيقول : من كانت يده نظيفة فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل يده .

وضع البقل على المائدة

رسول الله ( ) : زينوا موائدكم بالبقل ؛ فإنها مطردة للشياطين مع التسمية .

الإمام الصادق ( ) : لكل شيء حلية ، وحلية الخوان البقل .

الكافي عن حنان : كنت مع أبي عبد الله ( ) على المائدة ، فمال على البقل وامتنعت أنا منه لعلة كانت بي ، فالتفت إلي فقال : يا حنان ، أما علمت أن أمير المؤمنين ( ) لم يؤت بطبق إلا وعليه بقل ؟ قلت : ولم جعلت فداك ؟ ! فقال : لان قلوب المؤمنين خضرة ، وهي تحن إلى أشكالها .

الكافي عن موفق المديني عن أبيه عن جده : بعث إلي الماضي ( ) يوما فأجلسني للغداء ، فلما جاؤوا بالمائدة لم يكن عليها بقل فأمسك يده ، ثم قال للغلام : أما علمت أني لا آكل على مائدة ليس فيها خضرة ، فأتني بالخضرة .

قال : فذهب الغلام فجاء بالبقل فألقاه على المائدة ، فمد يده ( ) حينئذ وأكل .

خلع النعال .

رسول الله ( ) : اخلعوا نعالكم عند الطعام ؛ فإنها سنة جميلة .

عنه ( ) : إذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم ؛ فإنه أروح لأقدامكم .

عنه ( ) : إذا قرب لأحدكم طعامه وفي رجليه نعلان ، فلينزع نعليه ؛ فإنه أروح للقدمين ، وهو من السنة .

التسمية .

رسول الله ( ) : كل طعام لا يذكر اسم الله عليه ، فإنما هو داء ولا بركة فيه .

الإمام علي ( ) - في وصيته لكميل - : إذا أكلت الطعام فسم باسم الذي لا يضر مع اسمه داء ، وفيه شفاء من كل الأسواء .

عنه ( ) - لابنه الحسن ( ) - : يا بني لا تطعمن لقمة من حار ولا بارد ، ولا تشربن شربة ولا جرعة إلا وأنت تقول قبل أن تأكله وقبل أن تشربه .

" اللهم إني أسألك في أكلي وشربي السلامة من وعكه ، والقوة به على طاعتك وذكرك وشكرك فيما بقيته في بدني ، وأن تشجعني بقوتها على عبادتك ، وأن تلهمني حسن التحرز من معصيتك " . فإنك إن فعلت ذلك أمنت وعثه وغائلته .

الإمام الصادق ( ) : قال أمير المؤمنين ( ) : ضمنت لمن يسمي على طعامه ألا يشتكي منه .

فقال له ابن الكواء : يا أمير المؤمنين ، لقد أكلت البارحة طعاما فسميت عليه وآذاني ! فقال : لعلك أكلت ألوانا فسميت على بعضها ولم تسم على بعضها ، يا لكع .

عنه عن آبائه ( ) : قال أمير المؤمنين ( ) : ما اتخمت قط .

فقيل له : ولم ؟ قال : ما رفعت لقمة إلى فمي إلا ذكرت اسم الله عليها .

المحاسن عن مسمع بن عبد الملك : قلت لأبي عبد الله ( ) : إني أتخم .

فقال : أتسمي ؟ قلت : إني قد سميت ! فقال : لعلك تأكل ألوانا ؟ فقلت : نعم .

قال : تسمي على كل لون ؟ قلت : لا .

قال : فمن ثم تتخم .

الكافي عن مسمع : شكوت ما ألقى من أذى الطعام إلى أبي عبد الله ( ) إذا أكلته .

فقال : لم تسم ؟ فقلت : إني لأسمي وإنه ليضرني ! فقال لي : إذا قطعت التسمية بالكلام ، ثم عدت إلى الطعام تسمي ؟ قلت : لا .

قال : فمن هاهنا يضرك ، أما لو أنك إذا عدت إلى الطعام سميت ما ضرك .

الإمام علي ( ) : من أراد ألا يضره طعام فلا يأكل حتى يجوع ، فإذا أكل فليقل : باسم الله وبالله .

بيان : إن القصد - كما أشير في الحديث الأخير - من الأحاديث التي تقول إن ذكر اسم الله في بداية الأكل يقي من ضرره هو أن ذكره تعالى استمداد منه إلى جانب رعاية الآداب الطبية في الأكل ، وذلك وقاية من مضاعفاته السيئة المحتملة .

فليس لأحد إذا أن يقول : " باسم الله " استنادا إلى هذه الأحاديث ويأكل كل ما اشتهت نفسه من الطعام مهما كان ، ولا يتوقع أن يضره ، بل إن ذكر الله في بداية الأكل - إذا كان حقا - فهو يدفع الإنسان إلى مراعاة آدابه الشرعية والطبية .

باليمين

كان رسول الله ( ) يفرغ يمينه لمطعمه ولحاجته ، ويفرغ شماله للاستنجاء ولما هناك .

المعجم الكبير عن عمر بن أبي سلمة : كنت غلاما في حجر رسول الله ( ) ، وكانت يدي تطيش في الصحفة .

فقال لي رسول الله ( ) : يا غلام ، سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك .

فما زالت تلك طعمتي بعد .

افتتاح الطعام بالملح واختتامه به أو بالخل .

رسول الله ( ) : من افتتح طعامه بالملح وختم به ، عوفي من اثنين وسبعين داء ، منها الجذام والبرص .

الإمام علي ( ) : ابدؤوا بالملح في أول طعامكم ؛ فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرب .

من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء وما لا يعلمه إلا الله عز وجل .

الإمام الباقر ( ) : أوحى الله عز وجل إلى موسى بن عمران ( ) : أن مر قومك يفتتحوا بالملح ويختتموا به ، وإلا فلا يلوموا إلا أنفسهم .

الإمام الصادق ( ) : إن بني إسرائيل كانوا يستفتحون بالخل ويختمون به ، ونحن نستفتح بالملح ونختم بالخل .

الإمام الكاظم ( ) : لا يخصب خوان لا ملح عليها ، وأصح للبدن أن يبدأ به في أول الطعام .

الأكل بعد الجوع والشهية .

رسول الله ( ) : كبر مقتا عند الله الأكل من غير جوع ، والنوم من غير سهر .

عنه ( ) : ثلاثة يستوجبون المقت من الله تعالى : الآكل من غير جوع ، والنوم من غير سهر ، والضحك من غير عجب .

الإمام علي ( ) : من أراد ألا يضره طعام فلا يأكل حتى يجوع وتنقى معدته .

الإمام الصادق ( ) - من وصيته لعنوان البصري - : أوصيك بتسعة أشياء ؛ فإنها وصيتي لمريدي الطريق إلى الله تعالى ، والله أسأل أن يوفقك لاستعماله .

ثلاثة منها في رياضة النفس . . . أما اللواتي في الرياضة : فإياك أن تأكل ما لا تشتهيه ؛ فإنه يورث الحماقة والبله ، ولا تأكل إلا عند الجوع ، وإذا أكلت فكل حلالا وسم الله .

عيسى ( ) - في مواعظه - : يا بني إسرائيل ، لا تأكلوا حتى تجوعوا ، وإذا جعتم فكلوا ولا تشبعوا ؛ فإنكم إذا شبعتم غلظت رقابكم ، وسمنت جنوبكم ( 5 ) ، ونسيتم ربكم .

البدء بأخف الأغذية .

الإمام الرضا ( ) : ابدأ في أول طعامك بأخف الأغذية التي يغتذي بدنك ، بقدر عادتك وبحسب وطنك ونشاطك وزمانك .

أكل الطعام السخن قبل أن يبرد .

رسول الله ( ) : السخون بركة .

المحاسن عن مرازم : بعث إلينا أبو عبد الله ( ) بطعام سخن ، فقال : كلوا قبل أن يبرد ؛ فإنه أطيب .

تصغير اللقمة وتجويد المضغ .

رسول الله ( ) - في بيان آداب الأكل - : وأما الأدب فتصغير اللقمة والمضغ الشديد .

الإمام الحسن ( ) : في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كل مسلم أن يعرفها : أربع منها فرض ، وأربع سنة ، وأربع تأديب . . . أما التأديب : فالأكل مما يليك ، وتصغير اللقمة ، وتجويد المضغ ، وقلة النظر في وجوه الناس .

الإمساك قبل الشبع .

رسول الله ( ) : كل وأنت تشتهي ، وأمسك وأنت تشتهي .

الإمام علي ( ) : من أراد ألا يضره طعام فلا يأكل ، حتى يجوع وتنقى معدته ، فإذا أكل فليسم الله وليجد ( 3 ) المضغ وليكف عن الطعام وهو يشتهيه ، ويحتاج إليه .

عنه ( ) - في وصيته لكميل بن زياد - : يا كميل ، لا توقرن معدتك طعاما ودع فيها للماء موضعا وللريح مجالا ، ولا ترفع يدك من الطعام إلا وأنت تشتهيه ، فإن فعلت ذلك فأنت تستمرئه ؛ فإن صحة الجسم من قلة الطعام وقلة الماء .

الإمام الرضا ( ) : من أخذ الطعام زيادة لم يفده ، ومن أخذ بقدر لا زيادة عليه ولا نقص غذاه ونفعه ، وكذلك الماء .

فسبيلك أن تأخذ من الطعام من كل صنف منه في إبانه ، وارفع يدك من الطعام وبك إليه بعض القرم ؛ فإنه أصح لبدنك ، وأذكى لعقلك ، وأخف على نفسك إن شاء الله .

مسح الوجه والدعاء بعد غسل الأيدي . رسول الله ( ) : إذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح وجهك وعينيك قبل أن تمسح بالمنديل ، وتقول : " اللهم إني أسألك الزينة والمحبة ، وأعوذ بك من المقت والبغضة " .

مكارم الأخلاق : كان النبي ( ) إذا فرغ من غسل اليد بعد الطعام مسح بفضل الماء الذي في يده وجهه ، ثم يقول : " الحمد لله الذي هدانا وأطعمنا وسقانا ، وكل بلاء صالح أولانا " .

الكافي عن المفضل : دخلت على أبي عبد الله ( ) فشكوت إليه الرمد ، فقال لي : أو تريد الطريف ؟ ثم قال لي : إذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك ، وقل ثلاث مرات : " الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل " .

قال : ففعلت ذلك ، فما رمدت عيني بعد ذلك ، والحمد لله رب العالمين .

الإمام الصادق ( ) : مسح الوجه بعد الوضوء ، يذهب بالكلف ، ويزيد في الرزق .

عنه ( ) : إذا توضأت بعد الطعام فامسح عينيك بفضل ما في يديك ، فإنه أمان من الرمد .

كشف الغمة عن جميل بن دراج : كنت عند أبي عبد الله ( ) فدخل عليه بكير بن أعين وهو أرمد . فقال له أبو عبد الله ( ) : الظريف يرمد ؟ ! فقال : وكيف يصنع ؟ قال : إذا غسل يده من الغمر مسحها على عينيه . قال : ففعلت ذلك فلم أرمد .

الاستلقاء على القفا بعد الطعام .

الإمام الصادق ( ) : الاستلقاء بعد الشبع : يسمن البدن ، ويمرئ الطعام ، ويسل الداء .

الإمام الرضا ( ) : إذا أكلت شيئا فاستلق على قفاك ، وضع رجلك اليمنى على اليسرى .

المحاسن عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عمن ذكره : رأيت أبا الحسن الرضا ( ) إذا تغدى استلقى على قفاه ، وألقى رجله اليمنى على اليسرى .

الاجتناب عن الإسراف :
( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا )

رسول الله ( ) : إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت .

الإمام علي ( ) - وسئل فقيل : إن في القرآن كل علم إلا الطب ؟ - : أما إن في القرآن لآية تجمع الطب كله : ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) .

اجتناب النفخ في الطعام والشراب .

الإمام علي ( ) - في مناهي النبي ( ) - : نهى أن ينفخ في طعام أو شراب .

عنه ( ) : لا ينفخ الرجل في موضع سجوده ، ولا ينفخ في طعامه ولا في شرابه .

اجتناب الأكل بالشمال .

صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله السلمي : إن رسول الله ( ) نهى أن يأكل الرجل بشماله .

رسول الله ( ) : الأكل بالشمال من الجفا .

الكافي عن سماعة عن الإمام الصادق ( ) ، قال : سألته عن الرجل يأكل بشماله أو يشرب بها . فقال : لا يأكل بشماله ، ولا يشرب بشماله ، ولا يتناول بها شيئا .

رسول الله ( ) : من أكل بشماله أكل معه الشيطان ، ومن شرب بشماله ، شرب معه الشيطان .

عنه ( ) : لا تأكلوا بالشمال ؛ فإن الشيطان يأكل بالشمال .

اجتناب الأكل على الشبع .

رسول الله ( ) - لعلي ( ) - : يا علي ، أربعة يذهبن ضياعا : الأكل على الشبع ، والسراج في القمر ، والزرع في السبخة ، والصنيعة عند غير أهلها .

الإمام الصادق ( ) : أربعة يذهبن ضياعا : البذر في السبخة ، والسراج في القمر ، والأكل على الشبع ، والمعروف إلى من ليس بأهله .

عنه ( ) : ثلاثة فيهن المقت من الله عز وجل : نوم من غير سهر ، وضحك من غير عجب ، وأكل على الشبع .

اجتناب أكل الطعام الحار .

رسول الله ( ) : إياكم والطعام الحار ! فإنه يذهب بالبركة ، وعليكم بالبارد ؛ فإنه أهنأ وأعظم بركة .

عنه ( ) : بردوا طعامكم يبارك لكم فيه .

عنه ( ) : أبردوا الطعام الحار ؛ فإن الطعام الحار غير ذي بركة .

عنه ( ) : أبردوا طعامكم ؛ فإنه أعظم للبركة .

شعب الإيمان عن صهيب : نهى رسول الله ( ) عن أكل الطعام الحار ، حتى يسكن .

الإمام علي ( ) : أقروا الحار حتى يبرد ؛ فإن رسول الله ( ) قرب إليه طعام حار ، فقال : أقروه حتى يبرد . ما كان الله عز وجل ليطعمنا النار ، والبركة في البارد .

الإمام الصادق ( ) : أتي النبي ( ) بطعام حار ، فقال : إن الله لم يطعمنا النار ، نحوه حتى يبرد . فترك حتى برد .

عنه ( ) : إن النبي ( ) أتي بطعام حار جدا ، فقال : ما كان الله عز وجل ليطعمنا النار ، أقروه حتى يبرد ويمكن ؛ فإنه طعام ممحوق البركة وللشيطان فيه نصيب .

المحاسن عن عائذ بن حبيب بياع الهروي : كنا عند أبي عبد الله ( ) فأتينا بثريد ، فمددنا أيدينا إليه فإذا هو حار .

فقال أبو عبد الله ( ) : نهينا عن أكل النار ، كفوا فإن البركة في برده .

اجتناب الأكل على الجنابة إلا مع الوضوء .

رسول الله ( ) : خمس خصال تورث البرص : النورة يوم الجمعة ويوم الأربعاء ، والتوضؤ والاغتسال بالماء الذي تسخنه الشمس ، والأكل على الجنابة ، وغشيان المرأة في أيام حيضها ، والأكل على الشبع .

اجتناب النوم بعد الطعام .

رسول الله ( ) : أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ، ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم .

بيان : نقل صاحب مستدرك الوسائل رواية مرسلة من كتاب التعريف ، وفيها " النوم بعد الطعام يهضم ويمرئ " .

ولا تتعارض هذه الرواية مع الرواية الآنفة الذكر ؛ لأن تلك الرواية تقول : النوم بعد الطعام يغلظ القلب ، وهذه تقول : يهضم الطعام ، ومن الممكن أن يكون الشيء نفسه باعثا على قسوة القلب ، وهاضما للطعام في آن واحد ، ويضاف إلى ذلك أن الرواية الأولى - على ما يبدو - تقصد النوم بعد الطعام ليلا .

لكن على أي حال ، فإن كلا الروايتين مقدوح في سنده ، وإن كانت الأولى أقرب إلى الصحة على ما يظهر .

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




جارية العترة
الصورة الرمزية جارية العترة
المدير العام
رقم العضوية : 12
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : لبنان الجنوب الابي المقاوم
المشاركات : 6,464
بمعدل : 1.04 يوميا
النقاط : 10
المستوى : جارية العترة will become famous soon enough

جارية العترة غير متواجد حالياً عرض البوم صور جارية العترة



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان الإرشادات الطبية والصحة البدنية والروحية
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-Oct-2009 الساعة : 06:39 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسمه تالى
اللهم صل علىمحمد واله
جزيت خيرا عن كل من اطلع فانتفع من هذه الدرر

توقيع جارية العترة

للمشاركة بلعن قتلة الحسين وأهل بيته وأنصاره سلام الله عليهم تفضلو هنا
اللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِي سُفْيَانَ وَ آلَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ



لمتابعة صفحة باسميات - أحزان وأفراح منبرية للملا الحاج باسم الكربلائي




إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc