بشرى سارة ظهور اليمانى (القطانى)فى اليمن - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ

إضافة رد
كاتب الموضوع محمد الخولانى مشاركات 8 الزيارات 12192 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

محمد الخولانى
عضو
رقم العضوية : 4775
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : محمد الخولانى is on a distinguished road

محمد الخولانى غير متواجد حالياً عرض البوم صور محمد الخولانى



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي بشرى سارة ظهور اليمانى (القطانى)فى اليمن
قديم بتاريخ : 15-May-2009 الساعة : 09:11 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم

بشرى سارة ظهور اليماني(القحطاني) في اليمن

1-روي عن رسول الله(ص) أنّه قال: (من أصحابه-المهدي-نصير أهل اليمن,يخرج من قرية باليمن يقال لها كرعة؛أو كريمة, أو أكرعة)(البيان في أخبار صاحب الزمان:511,الحاوي للفتاوي2/66,معجم البلدان4/513) وهو محمد ناصر(نصير أهل اليمن)0

2-وقال(ص): (رجل من أهل اليمن يدعى محمد بن سعيد)(الفتن لنعيم بن حماد1/290,الفتن للمروزي2/475)0

3- وروي عن رسول الله(ص)في الإخبار بالمهدي: ( يفتح الله عز وجل له خراسان,وتطيعه أهل اليمن,ويكون همدان وزراءه,وخولان جيوشه وحمير أعوانه,ومصر قواده)(معجم أحاديث المهدي4/89,عقد الدرر1/23)0



4-قال رسول الله(ص): (ألا أخبركم بخير قبائل العرب) قالوا بلى يا رسول الله قال(ص): ( السكون سكون كندة, والأملوك ملوك ردمان,والسكاسك وفرق من الأشعريين وفرق من همدان يعني قبائل اليمن )(تبيين كذب المفتري1/68)0

5-وقال(ص): (يطلع عليكم رجل من ذي يمن على وجهه مسحة من ذي ملك)(ابن الأثير2/ 173)0وطالوت ليس بإمام ولا نبي بل ملك, وهو محمد ناصر الردماني,طالوت هذا العصر,معروف عندهم في القبيلة وعند أناس كثير أن آل الردماني يسمون ملوك ردمان ومحمد ناصر ملك(ملك القلوب) يدل على الإمام كطالوت الذي كان يدل على داوود وسليمان(آل موسى وآل هارون) وكانت شرعيته تنطلق منهم كما قال تعالى: (إنّ آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية ممّا ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة) [البقرة:248) فهنا شرعية طالوت أنّه هو الذي سيأتي بالتابوت الذي هو علم آل موسى وهارون (التبيان2/291 ,نورالثقلين1/274, الكليني والكافي1/344,البحار1/373,الدرالمنثور2/132 ,الكشاف1/219 ,ابن كثير1/666,المستدرك9/405)وكذلك اليماني الذي هو طالوت هذا العصر آية صدقه أنّه يعطي علوم آل محمد وعلي,فالنبي يعرف بالنبوة—العلم—أتانا بالقرآن الذي فيه تفصيل كل شيء وأيضا الإمام علي عرف بالإمامة والذي أعطى بعض التأويل ولذلك رسول الله(ص) قال: (أنا مدينة العلم وعلي بابها) وأمير المؤمنين أخبر أنّ المهدي يخرج تسعة أعشار العلم طبقا لقوله تعالىيوم يأتي تأويله) قال الصادق: ذلك يوم القائم(ع))(المهدي في القرآن والسنة1 /112, تفسير نور2/41,الأصفى1/425)ومن أراد التأكد والإفادة فعليه الذهاب إلى اليماني إتباعا للنص(وإذا خرج اليماني فانهض إليه) وسيرى بإذن الله علم الإمام الذي يأتي به طالوت هذا العصر الهدهد اليماني قال تعالى: (أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين)(النمل: 22) قال الباقر( وكان من سبط ليس فيه نبوة ولا ملك)(تفسير الثقلين1/280, الدر المنثور2 /132,عبد الرزاق الصنعاني1 /97)0

ومن هنا نعرف المغزى من الغيبة وهو معرفة حقيقة النبي والأئمة حيث أنّهم أرواح وهم معنا يؤيدونا ويرون أعمالنا في أي مكان نكون فيه ولذلك قال تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)(التوبة: 106) فالله يرى أعمال خلقه وكذلك الرسول يرى والمؤمنون لو كان المقصود بهم أنا وأنت ؟ فأنا لا أعرف ما تعمل أنت في بيتك وأنت لا تعرف ما أعمل أنا في بيتي, ولذا قال تعالى: ( ويوم نبعث من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا)(النحل: 89) فكيف يشهد علي إنسان شهادة يتوقف عليها مصيري إلى الجنة أو النار وهو لا يعرف مكنون ضميري قال تعالى: ( ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين)(هود:18)(إنّا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد)(غافر: 51) وقال تعالى: (وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنّة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون)(ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون)(الأعراف: 46, 48) قال الإمام الباقر(ع)نور الإمام في قلب المؤمن أشدّ سطوعا من الشمس في واضحة النهار)(بصائر الدرجات ج8/378), المشكلة أنّ معرفتنا برسول الله وأهل بيته مثل معرفة (صاحب ذمار) يحكى أنّ مواطن أمي لا يقرأ ولا يكتب من مدينة ذمار اليمنية تبعد 100كم عن العاصمة صنعاء, ذهب إلى الحج وبعد أن أكمل المناسك ذهب لزيارة رسول الله(ص) فوصل وإذا آلاف مؤلفة كلهم يسلّمون على النبي (ص) وينطلقون ففكر بذهنه الضعيف وخاطره الضيق أنّ النبي لن يسمع سلامه إذ كيف سيعرف أنّه سلم عليه من بين كل هؤلاء الملايين فقال: يا ود(يا ولد) آمنة الحاج علي من ذمار باع الثور والحمار وجاء يزورك ويسلم عليك مش بعدى يوم القيامة (ما بسرته ما ريته) أي ما سمعته ولا رأيته, ونحن الآن مئات الملايين من المسلمين يدعون رسول الله ويتوسلون به كيف يسمعهم كلهم في نفس الوقت إذا كان رجّال مثلنا ولذا قال تعالى يخبر أنّ النّاس لم يعرفوا محمد(ص): ( وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون)(الأعراف: 198) ولذلك الذين عاصروا رسول الله لم يعرفوه لأنّهم ركزوا على جسمه المادي ولم ينظروا إلى روحه وعلمه, ومن ثم كانوا يستهزئون وقالوا كما حكا الله عنهم: (مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق) (الفرقان:7) وقالوا(لولا أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم)(الزخرف:31) لأنّ العظمة في نظرهم مادية والرسول ماديا هو من أقل النّاس وكذلك جميع الرسل تم الاستهزاء بهم قال تعالى: (إن أنتم إلاّ بشر مثلنا)(إبراهيم:10)(أبشر يهدوننا)(التغابن:6) ولهذا رسول الله(ص) قال: (والله ما عرفني إلاّ الله وأنت يا علي) وقال(ص): (ما عرفك يا علي إلاّ الله وأنا) (موسوعة الإمام9/49,شرح خطبة البيان9/ 11) وقال(ص) : (من أهل اليمن رجل يعرفني هو أويس القرني) وكان يقول(ص): تفوح روائح الجنة من قبل قرن واشوقاه إليك يا أويس القرني ألا ومن لقيه فليقرئه مني السلام,فقيل يا رسول الله ومن أويس القرني فقال(ص)إن غاب عنكم لم تفتقدوه وإن ظهر لكم لم تكترثوا به يدخل الجنة في شفاعته مثل ربيعة ومضر يؤمن بي ولا يراني)(البحار42/155) فأويس الذي لم يرى رسول الله(ص) عرفه وكل من رأى رسول الله ركّز على شخصه المادي ونسي روحه وعمق فكره فكانت هذه هي أهمية الغيبة أنّ نعرف حقيقة الأنبياء والأئمة ومن ثم نعرف حقيقة أنفسنا فاللحم والعظم توجد حتى مع الحيوانات والإنسان كرم بالعقل وعقل الإنسان ليس لحم ولا عظم0قال جابر للباقر() : صف لي نبيّ الله ـ قال(ع): (صفة من يعرف الله حقّ معرفته. صفة المؤمن والإيمان صفة الإيمان والتوحيد) مستدرك سفينة البحار (ج / ص 1)

روي عن الباقر: (خروج السفياني واليماني والخرساني في سنة واحدة في شهر واحد, في يوم واحد نظام كنظام الخرز, وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني, هي راية هدى لأنّه يدعو إلى صاحبكم, وإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على النّاس وكل مسلم,وإذا خرج اليماني فانهض إليه, فإنّ رايته راية هدى, ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه,فمن فعل ذلك فهو من أهل النار,لأنّه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم)(الغيبة للنعماني20/11,الخرائج3/177,الإرشاد: 407,أعلام الورى:458,كشف الغمة460/2,البحار210/52,المعجم4/229) فهنا كما قال(ع) (هي راية هدى لأنّه يدعو إلى صاحبكم)أي إلى المهدي(‘ع) يعني أنّ بقية الرايات كل يدعو إلى زعامة نفسه,ونعرف اختلاف المراجع كل يدعو إلى نفسه(آية الله العظمى) تكبر إبليس طرد لأنه قال أنا خير منه الأنا شيطان,رسول الله(ص) متواضع عبده ورسوله, وكذلك علماء السنة كلا يدعو إلى نفسه وأنّه الأفهم والأعلم والأهدى وكذلك الأحبار والرهبان, قال الشاعر وكلا يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذلك0؟؟!! فالروايات من رسول الله والأئمة هي لصالح اليماني ولذلك نجد الشيخ على الكوراني أقرّ في كتابه عصر الظهور أنّه لا توجد راية متصلة بالمهدي غير راية اليماني قال: (ولكن المرجح أن يكون السبب الأساسي في أنّ ثورة اليماني أهدى أنّها تحضى بشرف التوجيه المباشر من المهدي(ع) وأنّها جزء مباشر من خطة حركته(ع) وأنّ اليماني يتشرف بلقائه ويأخذ توجيهه منه, ويؤيد ذلك أنّ أحاديث ثورة اليمانيين تركز على مدح شخص اليماني قائد الثورة وأنّه (يهدي إلى الحق ويدعو إلى صاحبكم, وأنّه لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه,فمن فعل ذلك فهو إلى النار),أمّا ثورة الإيرانيين فتركز على مدح الجمهور وليس القادة)(عصر الظهور:147) وقال في معجم أحاديث المهدي: (تحدث على الأمة جاهلية أشرمن الجاهلية الأولى,ويكون الجو العام جو التبعية العمياء للزعماء المختلفين) (المعجم 3/468) وقد علق على راية اليماني النعماني صاحب الغيبة بقوله: (قد جاءت أخبار في أن كل راية ترفع قبل قيام القائم فهي في النار أو—صاحبها طاغوت—وأمثال ذلك,واستثنى في هذا الخبر راية اليماني)(الغيبة للنعماني20/12)0

من تأويلات اليماني:

تأويلات تم نقلها على عجالة في محاضرة من محاضرة الرجل السعيد محمد بن سعيد اليماني والذي روايته عن المهدي فهو المتصل بالمهدي حسب الروايات والمتكلم عنه:

قال الإمام العسكري(ع): (سيفجر لهم ينبوع الحيوان بعد لظى النيران لتمام الروضة والطواسين من السنين) فالروضة هي سورة البقرة,والطواسين هي الشعراء والنمل والقصص0 فالسور الأربع يرمز بها للراية اليمانية وهم أصحاب القائم,فالبقرة,بقرة بني إسرائيل,كانت تعرف الشيطان(كان يريد الشيطان أن يشتريها فقالت له البقرة ذلك الشيطان) قال(ص) : وتخرج دابة الأرض من صدع في الصفا ، فأول خطوة تضعها بإنطاكية ، فتأتي إبليس فتخطمه »(الدر المنثور 4 / 17ابن كثير3/375)فالبقرة كانت هي الإمام أو العالم بعد موسى(ع) يوشع بن نون وهو الذي يحي الموتى بإذن الله طبعا موتى القلوب قال تعالى: (فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته)(البقرة:73) الآية هو الإمام, يحي موتى الجهل بالعلم قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم)(الأنفال:24)(البيان5/ 69,الدر المنثور4/435,ابن كثير1/103) وقال رسول الله: (يبقر العلم بقرا)(الإختصاص12/ 5,ابن عساكر15/352,الصواعق المحرقة2/585,الذهبي في السير4/404) يفجره للناس وإلاّ ليس من المعقول أن يسمي الله سورة من القرآن باسم بقرة وما أهمية هذه البقرة؟؟ّّ!! لسنا في سوق البقر هذا قرآن؟؟!! عن الإمام الصادق() أنّ رجلا قال لعمار بن ياسر: في القرآن آية شغلت بالي وجعلتني في شك قال عمار: أيّةُ آية هي؟ قال: آية (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون )( النمل:82) فيقول عمار: والله لا أجلس على الأرض ولا آكل طعاماً ولا أشرب ماءً حتى أريكها. ثمّ يأخذه عمار إلى الإمام علي، وهو يأكل طعاماً فلما بصر به الإمام علي ناداه فجاء عمار عنده وأكل معه!.! فتعجب الرجل ولم يصدق هذا المشهد، إذ كان عمار قد حلف ووعده أن لا يجلس على الأرض ولا يأكل ولا يشرب حتى يريه دابة الأرض، فكأنّه نسي وعده!.! فلمّا قام عمار وودّع عليّاً.. قال له الرجل: عجيب منك أن تقسم بالله أن لا تأكل ولا تشرب ولا تجلس على الأرض، حتى تريني دابة الأرض!... فقال له عمار: أريتكها لو كنت تعقل)(تفسير الأمثل 12 / 139)

وقال تعالى: (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلاّ لنعلم من يتبع الرسول ممّن ينقلب على عقبيه) (البقرة:143) فهنا المراجع وأتباعهم يقولون لأتباع اليماني, لماذا تركوا التشيع وهي القبلة الأولى؟؟!! والجواب أنّ القبلة الأولى ما جعلت إلاّ اختبار ليرى من يتبع الرسول ممّن ينقلب على عقبيه وليست حل إلى آخر الزمان, إذا الإمامة والتشيع بالأحد عشر إماما, إنّما هي اختبار للأتباع وسيأتي الحل في آخر الزمان على يد الثاني عشر وهي القبلة الجديدة, فليس الموضوع مكان إنّما الكعبة رمز وقبلة للصلاة قال تعالى: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)( البقرة:238) فالصلاة الوسطى وهي الأساس هي الإتباع(إتباع محمد(ص)) ولذلك قال تعالى: (فاجعل أفئدة من النّاس تهوي إليهم)(إبراهيم:37) ولم يقل تهوي إليها,وإلا لو كان الموضوع مكان فالله سبحانه لم يقل قد نرى تقلب وجهك إلى بيت المقدس بل قال سبحانه: (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها)(البقرة:144) وعندما رووا عن رسول الله(ص) أنّه قال عن بيت المقدس أنّها: (أولى القبلتين وثالث الحرمين) وهذا مخالف لما ورد في القرآن قال تعالى: (إنّ أول بيت وضع للنّاس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين)(آل عمران:96) فبيت الله الحرام بني قبل بيت المقدس فإلى أين وجه وكيف أصبح بيت المقدس أولى القبلتين وهو بني بعد البيت الحرام وأبو الأنبياء إبراهيم إلى أين كان يتجه في صلاته ومقام إبراهيم(ع) هل يتجه إلى الكعبة أم إلى أين؟؟؟!!! ولذلك من يسمّون أنفسهم شيعة الآن هم ليسوا إثناعشريين بل أحد عشريين ومن لم يؤمن بالثاني عشر واليماني الذي يدعو إليه فلن ينفعه إيمانه بالسابقين قال رسول الله(ص): (من آمن بي وبجميع الأئمة وأنكر المهدي فقد أنكرني)(الروض الفسيح3/17, دور علماء المملكة في خدمة السنة1/21)

فمن يسمون أنفسهم شيعة يعتبرون السنة واليهود والنصارى أعداء؟؟!! والحقيقة أنّ العدو قد حدده الله والرسول والأئمة بأنّه الشيطان, أمّا بقية بني آدم فهم رعايا,ولا يمكن للشاة أن تكون عدو للراعي مهما شردت,فمن شرد أكله الذئب(الشيطان) حيث أنّ الذئب ليس من جنس الغنم وكذلك الرّاعي فالرّاعي من خليقة النور والذئب من خليقة النّار ونحن بني آدم من خليقة الطين,والتدين هو ولاء وبراء ولكن ممّن,فنحن نوالي خليقة النور الأنبياء والأوصياء الذين هم ملائكة قال تعالى: (ما هذا بشر إن هذا إلاّ ملك كريم)(يوسف:31) ونتبرأ ونعادي خليقة النّار إبليس وخيله ورجله قال تعالى: (خلقتني من نار وخلقته من طين)(الأعراف:12)0

قال إبراهيم(ع) كما حكا الله عنه: (لا أحب الآفلين)(الأنعام:76) أي المبدأ الذي ينتقض أنا لست معه, البقرة: رجل عالم احتكموا إليه ليظهر لهم القتل الذي أدّاروا فيه وهي فتاوي العلماء التي اختلفوا فيها فجاءت البقرة وأظهرت لهم الحق وهو يوشع بن نون أعطاهم الفتوى التي لا تنتقض, بين لهم أن العدو فكر ومنهج وليس الأشخاص الذين هم ضحايا للأفكار الخاطئة, فمثلا في قضايا الإرهاب حارت عقول الفقهاء حيث أنّها أمام قضايا لا يوجد فيها قاتل ولا مقتول أو فاعل أو مفعول, فالإرهابي تفجر وقتل مجموعة فلم يجد الفقهاء والقضاة والحكام والمحققين, لم يجدوا غريم يحاكموه,لم يجدوا القاتل لتتم محاكمته والتحقيق معه ومحاسبته ومعاقبته,فهنا العدو ليس من جنس البشر,العدو هو المنهج هو الفكر هو التعبئة الخاطئة, أمّا القاتل والمقتول فكلهم ضحايا هذا مرجام الغيب فمن الذي رمى القاتل فوق المقتول, هنا سيطرة الشيطان (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)[فاطر/6] وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ, إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) [البقرة/168، 169] والعلم سيأتي من المتوسمين من جبال الأعراف,ربوات القديسين, أهل اليمن,كما روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: (وفد على رسول الله(ص) أهل اليمن فقال(ص): جاءكم أهل اليمن يبشون بشيشا فلمّا دخلوا على رسول الله(ص) قال: قوم رقيقة قلوبهم,راسخ إيمانهم,منهم المنصور,يخرج في سبعين ألف ينصر خلفي وخلف وصيي حمائل سيوفهم المسك, فقالوا: يا رسول الله ومن وصيك؟ فقال(ص): هو الذي أمركم الله بالإعتصام به فقال عزّ وجل: ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا),فقالوا: يا رسول الله بين لنا ما هذا الحبل؟ فقال(ص): هو قول الله: (إلاّ بحبل من الله وحبل من النّاس) فالحبل من الله كتابه والحبل من الناس وصيي0 فقالوا يا رسول الله من وصيك؟ فقال(ص): هو الذي أنزل الله فيه: (أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله) فقالوا: يا رسول الله وما جنب الله هذا؟ فقال(ص): هو الذي يقول الله فيه: (ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني إتخذت مع الرسول سبيلا) هو وصيي والسبيل إلي من بعدي0فقالوا: يا رسول الله,بالذي بعثك بالحق أرناه,فقد إشتقنا إليه,فقال(ص): هو الذي جعله الله آية للمتوسمين, فإن نظرتم إليه نظر من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد؛ عرفتم أنّه وصيي كما عرفتم أني نبيكم,فتخللوا الصفوف وتصفحوا الوجوه,فمن أهوت إليه قلوبكم فإنّه هو, لأنّ الله عزّ وجل يقول في كتابه: (واجعل أفئدة من النّاس تهوي إليهم) إليه وإلى ذريته الأئمة من بعده,قال: فقام أبو عامر الأشعري,في الأشعريين, وأبو غرة الخولاني في الخولانيين, وظبيان وعثمان بن قيس وعرنه الدوسي في الدوسيين,ولاحق بن علاقة, فتخللوا الصفوف,وتصفحوا الوجوه,وأخذوا بيد الأصلع البطين,وقالوا إلى هذا أهوت أفئدتنا يا رسول الله فقال النبي(ص): أنتم نخبة الله حين عرفتم وصي رسول الله قبل أن تعرفوه,فبم عرفتم أنّه هو؟ فرفعوا أصواتهم يبكون, وقالوا: يا رسول الله نظرنا إلى القوم فلم تحن لهم قلوبنا,ولمّا رأيناه وجفت قلوبنا ثم أطمئنت نفوسنا, وانجاشت أكبادنا,وهملت أعيننا وتبلجت صدورنا حتى كأنّه لنا أب,ونحن له بنون0فقال(ص): ( وما يعلم تأويله إلاّ الله والرّاسخون في العلم) أنتم منه بالمنزلة التي سبقت لكم بها الحسنى وأنتم عن النّار مبعدون, قال: فبقي هؤلاء القوم المتوسمون حتى شهدوا مع أمير المؤمنين الجمل وصفين,وكان النبي يبشرهم بالجنة وأخبر أنّهم يستشهدون مع علي بن أبي طالب)(أسباب النزول15/4,البحار36/112,غاية المرام2/ 173, في ظلان نهج البلاغةص3, المستدرك10/1), وفي البشارة الثالثة: جاء في الفصل العشرين: (أنّ الرب جاء من طور سينين,وطلع لنا من ساعير,وظهر من جبل فاران,ومعه عن يمينه ربوات القديسين فمنحهم العزّ؛وحبّبهم إلى الشعوب,ودعا بجميع قديسيه بالبركة)(بشارات العهد القديم بمحمد(ص)1/8,9,موسوعة الدفاع20/155) فقال:معه عن يمينه ربوات القديسين أي يمين الركن اليماني الذي منحهم العز ومدحهم,والرسول(ص) قد مدح اليمنيين لأنّهم هم الذين أسلموا وآووه وناصروه ولذلك قال(ص): جاءكم أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة,الإيمان يمان والحكمة يمانية)(ابن كثير8/510, الدر المنثور3/401,الكشاف7/33,الوسيط للطنطاوي1/1302, البحار4/269) وقال حبقوق: ( إنّ الله جاء من التيمن,والقدوس من جبل فاران لقد إنكسفت السماء من بهاء محمد)(بشارات العهد القديم1/46,موسوعة الدفاع3/284, 20/193) وجاء في سفر حبقوق(3/2-12)(الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران, سلاه,جلاله غطى السماوات والأرض امتلأت من تسبيحه)(أم لم يعرفوا رسولهم1/45) وقال: تيمان: رجح العلماء المسلمون الذين تعرضوا قبل ذلك لهذه النبوة أنّ اليمن هي نفسها تيمان(أم لم يعرفوا رسولهم1/45,موسوعة الدفاع3/284) البشرى الرابعة,قالت التوراة في الفصل العشرين من السفر الخامس قال موسى(ع): (أقبل الله من سيناء, وتجلّى من ساعير,وظهر من جبل فاران معه ربوات الأطهار عن يمينه)(تخجيل من حرف التوراة والإنجيل1/179) حيث قال أنّ النبي(ص) ظهر من جبل فاران ومعه ربوات الأطهار عن يمينه, يمين مكة(اليمن) ومن قول حيقوق النبي: (سيد يجيء من اليمن مقدس من جبل فاران يعطي السماء بهاءا,ويملأ الأرض نورا,ويسير الموت بين يديه وينفر الطير بموضع قدميه)(الخرائج1/76) وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عن النبي(ص): أنّه قال: من أحب أهل اليمن فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني) وعنه أنّ النبي(ص) كان إذا دخل عليه أهل اليمن قال: مرحبا برهط شعيب وأحبار موسى)(مستدرك سفينة البحار10/602,البداية والنهاية لابن كثير1/215, البحار57/322 ,الكشاف7/333)0

فالإمام المهدي(ع) سيثأر للحسين(ع) من الشياطين, فهم الذي دبروا وخططوا, فالآن نرى أنّ الشيعة والسنة كلهم يتألمون لمصاب الحسين بل حتى اليهود والنصارى والهندوس كلهم ينكرون الظلم ومن أراد التأكد فليذهب إلى الهند ليرى الهندوس في عاشوراء كيف يتألمون على الحسين فلا يوجد الآن يزيد ننتقم منه؟ فممّن ننتقم؟؟!! والله سبحانه قال: (ولا تزروا وازرة وزر أخرى) (الأنعام:164) لكن خلط الأمور بدأت بأن المسلم يستعدا ضد اليهودي أو النصراني والسني ضد الشيعي وبالعكس حتى وصلت أن الشيعي يقتل شيعي والسني يقتل سني وهذا نتيجة أنّ العدو من جنس البشر ؟؟!!! فوصلت حتى أنّ الأخ يقتل أخيه والولد يقتل والده أو أمه؟؟؟!!! فمن هنا الإنسان يعتبر أخيه الإنسان عدو والله قال: (إنّ الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدو)(فاطر: 6) و الله فقط أنزل الإسلام وأمر النّاس أن يتبعوا الإسلام ولكنّهم تركوا الإسلام(الدين) وزادوا فيه ونقصوا فاليهود تحولوا إلى إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلاّ واحدة والنصارى إثنتين وسبعين فرقة والمسلمين ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلاّ واحدة فقد تقسموا إلى أربع فرق رئيسية يهود ونصارى وسنة وشيعة والدين عند الله هو الإسلام ولذلك قال تعالى: ( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب) (البقرة:113) وكذلك الشيعة قالوا ليس السنة على شيء وقالت السنة ليس الشيعة على شيء وهم يتلون الكتاب والله سبحانه قال: (إنّ الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنّما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون)(الأنعام:159) وقال تعالى: (ولا تكونوا من المشركين, من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)(الروم:31-32), فعندما يبين لك الإمام جبهة العدو ومن ثم تبني كل بناء عليه قال تعالى: (وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا)(الأنعام:115) لأن الكلمة التي في أيديهم كذب لأنها من رؤوسهم,وكلمة الإمام من الكتاب والسنة صدق وعدل لا مبدل لكلمات الله,فعندما تصدق مع هذا المبدأ تخرج كل أحقادك,والمشاكل التي تعترضك كل مشكلة لها حل والله مع الصابرين,لا تحزن إنّ الله معنا,لأنّه(ص) صابر محسن فالله معه قال تعالى: (فأنزل الله سكينته عليه) وعلى هذا العمود تنزل السكينة,وبدون هذه الطريقة وهذا المنهج فلا سكينة ولا حل, فهنا منهج يقضي على كل المناهج منهج لا يأتي للقاعدة فهم مقيدين بالرؤوس ولكن يأتي للرؤوس وهم العلماء فإذا تم كشف زيفهم والقضاء على مناهجهم حلت المشكلة للعالم بأكمله فالمشكلة هي فكرية عقلية,أمّا الأعمال فمن قصر فيها فالله غفور رحيم قال رسول الله(ص): (يكون في أمتي فزعة,فتصير النّاس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير,قد عوقبوا بنظير ما فعلوا من تغيير الحق عن جهته,وتحريف الكلام عن مواضعه,مسخ الله صورهم وغير خلقتهم كما بدّلوا الحق باطلا)(بشارة الإسلام:176,يوم الخلاص:405)0

الهيكلة التي تربط الروح مع عالم الغيب, فتصرفات الناس هنا مربوطة بعالم الغيب وهو فلكين خير وشر:

-العقول أئمة الأفكار والفكر هو طرح الوحي0

-والأفكار أئمة القلوب والقلب مخلوق ويعمل ضمن ما دخل فيه من أفكار ,ولذلك العلماء لم يؤخذوا من الدين إلاّ ما وافق معتقداتهم,ولذلك قال تعالى: (فبدّل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم)(البقرة:81)0

-والقلوب أئمة الحواس,ولذلك قال(ص): (المؤمن يرى بنور الله) والكلمة هي النور,تغضب لغضب الله وترضى لرضاه,فالكلمة قد تكون خبيثة أو طيبة, فالحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر على اللسان,سواء كانت شجرة خبيثة أو طيبة ولكن يختلف الإنتاج, فهنا خطورة عالم الكلمة,ولذلك عندنا أربع كلمات غيرت مجرى حياتنا ولذلك كنت أنا لا أقبل أي سني ولا المسلم يقبل اليهودي أو النصراني,والآن أنا أقبلهم كلهم وأريد إصلاحهم, وأمير المؤمنين لم يكن له عدو وهو الذي قال: (الإنسان إمّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق)(تفسير القرآن2/77, البحار33/600) ولذلك الخراب كان في العقل0

النّاس منتظرون الإمام المهدي يأتي صنم,مثلما كان النصارى يصنمون عيسى,لكن الإمام هو هذا الهدى والذي بناءا عليه رب العالمين يفكنا من السجن,ولذلك لا يوجد دعاء أو زيارة أو عمل يغيرك وقلبك مغلق, لكن عندما يفتح القلب تنفع الأدعية والصلوات,ولذلك قال تعالى: (أم على قلوب أقفالها)(محمد:24) والأربع كلمات هي التي تفتح القلب,والإمام كما روي هو الذي يفتح القلوب بهذه الكلمات,وإذا أنكرت الكلمات أغلق قلبك، وأهمية الكلمة قال تعالى: (فاخرج منها فإنك رجيم وأنّ عليك لعنتي إلى يوم الدين)(الحجر:34) لكن الذنوب من أستغفر الله يغفر له,لكن في عالم الكلمة: (إنّ الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك)(النساء:48) إذا فالكلمة في عالم الروح خطيرة جدا,وهنا بسيطة يتم معالجتها بأحكام الشريعة, وهذه هي الفتنة العمياء المظلمة في عالم الروح, لأنّ السبب بيننا وبين السماء قد قطع وهو الرسول أو الإمام, والذي هو عبارة عن إعتقاد,فالنّاس لم تنفعهم الصلاة وكثرة المساجد,كما قال(ص)( مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى!) فأبليس قد حقر هذه الكلمات في أعين النّاس(الكلمات الأربع: 1- المهدي روح الله,أي أنّه روح وليس جسد,2- الإنسان هو العقل,3-الأحزاب والمذاهب أصنام تعبد من دون الله,4- العدو ليس من جنس البشر, بل هو الشيطان الرجيم) يقولون أنّها ليست مهمة, والإمام والعلم هو كلمة وإذا سئلت نفسك من إمامك فلا ترضى أن يدلك عليه أحد إلاّ كتاب الله وإذا لم تأخذ منه أخذتها من إبليس لأنّ من استمع إلى ناطق فقد عبده, قال تعالى: ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)(التوبة: 31)(عن عدي بن حاتم الطائي وكان نصرانيا فأسلم قال: دخلت على رسول الله(ص) وهو يقرأ هذه الآية فقلت: إنّهم لم يعبدوهم فقال(ص): بلى إنّهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فكانت تلك عبادتهم إياهم)(مسند ابن حنبل 4/378, الترمذي م2953 وابن جرير) وعن أبي بصير عن أبي عبد الله قال: قلت له:إتخذوا أحبارهم أربابا من دون الله؟فقال: أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم ما أجابوهم ولكن أحلوا لهم حراما وحرّموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون)( الكافي1/53)0

أطوار الروح :كلمة=نطفة أطوار النطفة

كلمة, أرضه:

علم الأرضة:

1-حكمة سليمان (عالم الجن هو العالم المخفي) تكشف علمهم بالكامل, بالكلمة التي هي حبة الفهم0

2-بعد طور الأرضة تصبح نملة والتي تحدثك بحياتك العقائدية التي مررت بها0

3-الطور الثالث= الهدهد والذي يكشف الجانب الآخر وينقده وهو الشرك (وهو علم النفس)( إنّي وجدت إمرأة تملكهم)(النمل:23) المرأة هي النفس0

4-ثم من بعده الهدهد يأتي علم من الكتاب(قال الذي عنده علم من الكتاب)(الإمام) وهو طي الأرض كلها, وهو علم الروح الذي يسقى بالأربع الكلمات والتي هي سور وحصن والتي سقيها بالصلاة والصيام,وعلم الروح ما أسرع إنتاجه, فقط عليك أن تزرع في القلب في شجرة الحكمة,فالآن أربعة أطوار هي قرآن, إنجيل,توراة,زبور, وهي مراحل الكتاب وكلها تحت ظل أبو الأنبياء إبراهيم(ع) وهي حقيقة الروح, فالشمس لا يمكن أن تظهر إلاّ بعد ظهور الثاني عشر وهو وفاة العام0 ثم تدور الشمس من جديد وتعود الإثناعشر من جديد وهي الرجعة, قال تعالى: (وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون)(يس:37) أخرجنا منه الروح فإذا هو أعمى لا يفهم ولا يعقل0

وأهل اليمن هم كأويس القرني كما قال الرسول(ص) الذي زرع وأنتج دون أن يرى النبي ولم يتخرج من أي مؤسسة دينية,كذلك موسى(ع) خرج من زريبة الغنم وأعطى عصا (حكمة) كانت تلقف كل تزييف وتعريه0 وبساط سليمان(ع) هو الصلاة( الإتباع(الصلاة الوسطى)( البقرة:238) والحركات( الصلوات) فنحن كنّا في نوم—نوم العقل هو الجهل—ثم لمّا نقوم نرى كل شيء(نعلم) قال تعالى: (يوم يقوم الروح)(النبأ:38) فالتغيير ليس في الأشكال ولكن التغيير في العقل وتغذيته بالحماقة( علوم العلماء) ولذلك قال تعالى: ( إنّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)(الرعد:11) تمسكوا بسبب آخر غير المأمورون بالتمسك به, فلو اهتدوا للسبب لعاشوا—عيش العلم—فلو عاشت هذه الشجرة شجرة الحكمة داخلك لأثرت فيك, ولكن هناك خلل,فلمّا يحدث خلل في الزراعة نتذكر حكمة حميد بن منصور وعلي بن زايد, ولذلك لابد أن يوجد عندك السبب والزرع,فالذي يأتي يحل الخلاف هو الذي يعطيك البذرة حتى تثمر وتنقض كل باطل ولذلك قال(ص): (الحكمة شجرة تنبت بالقلب وتظهر على الجوارح) وقال الجواد: (الحكمة لا تنبت في الطباع الفاسدة) ولذلك كان الأنبياء على درجة عالية من الأخلاق, والمسيح(ع) قال: (الحكمة تنبت في السهل وليس في الجبال) أي أصحاب الخلق العظيم 0فاليوم لا نبي يوجد عندنا ولا وصي فالتشريع قد ختم,ويأتي إعادة الحياة بواسطة الحقل اليماني ال313 فهم أصحاب السنترال ويكونوا على مستوى عالي من الأخلاق, فعليهم أن يتأهبوا حتى يأتي نور الله, فالشيطان دائما يهون من عالم الكلمة والكلمة هي الخطيرة والتي تؤثر في حياة الإنسان وعقله, فنحن شهود على عظمة المهدي وأحقيته بالأخلاق لأننا نصلي كما يصلوا لكن تعاملنا آخر فنحن نحب البشر كلهم مهما كانت ديانتهم وأفكارهم(كلكم لآدم وآدم من تراب لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى) 0

والفرق بين روحانية إبليس وروحانية الحق أن صلاة أتباع إبليس بدون أخلاق وحب للناس, ونحن صلاة وعبادة وحب للنّاس جميعا, فالشيطان فشل في طاعة الله تجاه بني آدم, ولكنّه نجح في طاعة الله كما قيل 6آلاف عام ولم تنفعه هذه الطاعة, فهو مستعد أن يبني مساجد وصروح وصلوات وعبادة؟؟!! لكنّه غير مستعد أن يعطي الإنسان أخيه الإنسان شيئا, لكن رسول الله أحرق المسجد الضخم وقال: إهتم بأخيك الإنسان,ولذلك نجد من يتلبسهم الشيطان مستعدون أن ينفقوا المليارات في بناء المساجد والصروح لكنّهم غير مستعدين أن يعطوا شيئا للإنسان ولذلك نجد الآن يتنافسون في بناء المساجد والمزارات ولذلك يقال الآن خادم الحرمين, لكنّه غير مستعد أن يكون خادم للإنسان, ومن هنا صنميه وجاهلية أخرى فهم يعظمون الحجر والمدر ولكنّهم يستهزئون ويعذبون الإنسان والله سبحانه عظم المؤمن ولم يعظم الحجر قال تعالى: ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر لا يستوون)(التوبة: 19) ولذلك الله لم يطلب منّا أن نقدس ونهوى الحجر بل قال سبحانه: (فاجعل أفئدة من النّاس تهوي إليهم)(ابراهيم :37) ولم يقل إليها أي إلى الكعبة بل قال إليهم؟؟!! إلى المؤمنين, تهوي وتحب وتسعد الإنسان وعندما قال تعالى: ( إنّما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر)(التوبة:18) لم يفهموا ما المعنى وما هو الإيمان قال تعالى: (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب, ولكنّ البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب)(البقرة:177) فبعد أن يتم بناء الإنسان وإسعاده بالإمكان بناء المساجد وهي أيضا من أجل الإنسان فالهدف هو الإنسان ولذلك قال تعالى: (ولقد كرّمنا بني آدم ورزقناهم من الطيبات)(الإسراء:70) فالله كرّم بني آدم ولم يكرم الحجر والأرض والتراب فالطيبات تعطى للإنسان أمّا المسجد فبالإمكان الصلاة فوق التراب قال(ص): (جعلت لي الأرض مسجد وطهورا)(البيان1/321,البحار16/316,الدر المنثور2/455,ابن كثير2/132) والرسول قال عن الكعبة(أن حرمة امرئ مؤمن أعظم عند الله منك)(تفسير نور الثقلين5/205 ,تفسير القرطبي16/240,موسوعة الدفاع/7/6)لا تأخذ ماله أو أرضه أو تبذر المال العام الذي هو مال الشعب في طرق لسياراتك وجسور بجانب عماراتك أمّا المواطن فهو مستأجر فالزفلت أصبح مصيبة عليه لأنه سيغلي من قيمة الإيجار, حتى الدين أنزل من أجل إسعاد الإنسان قال تعالى: (فمن قتل نفسا فكأنما قتل النّاس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا النّاس جميعا)(المائدة:32) وإحياءها هو بإسعادها وليس إفقارها وإتعاسها فقتلها أهون من إفقارها,ولذلك كثير من الأثرياء يرون النّاس عايشين في عشش ومستأجرين ويأتي يطرح ملايين من اجل بناء جامع ليقال جامع فلان, والعبرة ما حصل في جنوب الوطن عملوا طرق إلى كل مدينة ومديرية وقرية وهم الآن يلعنوهم فهم لم يستفيدوا شيئا من هذه المشاريع الإستهلاكية الغير منتجة لماذا لا تعمل مزارع ومصانع إنتاجية إبني الإنسان أترك عبادة الأحجار, والآن في تعز سيضيعون مليارات لن يستفيد منها أصحاب تعز شيئا وسيخرجون من تعز وهم يلعنوهم ويدعون عليهم كما حصل في محافظة إب مليارات عبارة عن عسل يصب بين التراب حماقة ما بعدها حماقة؟؟!!, وهذا الكلام ليس كلام حاقد كما قد تسول لهم أنفسهم بل هو من أجل عسى ولعل أن يفهموا, أمّا إذا اتبعوا الشيطان في حرب الإنسان فهو عدو الغني والفقير والمسئول والمواطن يريد منهم كلا أن يعذب الآخر, فيجعل المسؤلين ينفقون المال في غير مصلحة فيحقد عليهم الفقير ويحدث الصراع ويخلص من الجميع قال تعالى: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء)(المائدة:91 )(وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لاغالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم)(الأنفال:48)(إنّ المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا)(الإسراء:27)(وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إنّ الشيطان ينزغ بينهم إنّ الشيطان كان للإنسان عدو مبين)(الإسراء:53) 0

الإسلام للملك غير الإسلام للنبي فهنا الالتزام بالشريعة, وهنا الالتزام مع النّاس في التعامل وكل من ظلم النّاس سيظلم وسيحطم ؟الآن محكمة عدل الله في الأرض, والبلاغ هو من عند الله إلى الخلق ولذلك الأنبياء لم يسيروا في المدن والقرى لدعوة النّاس بل كانوا جالسين في مكانهم والنّاس يأتون إليهم, يوجد مستشفى والأمراض يأتون إليه أمّا إذا داروا بالعلاج على النّاس فهذه هيانه والنّاس لن يأخذوا منهم؟؟!, ولذلك الأنبياء لا يدعون أتباعهم لأنّهم متبعين لكن يتم دعوة غير الأتباع,ولذلك لو أنّ الشيعي ذهب إلى مسجد السنة يدعوهم لأوجعوه ضربا والعكس صحيح, وكذلك اليهودي لو ذهب إلى مسجد سني أو شيعي أو كنيسة النصارى وبالعكس, أمّا أن تدعو وسط طائفتك فهذا هو البحث عن الوجاهة, والله لا يريد هيانة أنبيائه ولذلك لم يطلب منهم الذهاب في القرى لدعوة النّاس,ولكن لمّا طردوا النبي(ص) ذهب إلى مكان آخر, ومن ثم قعد في المدينة والنّاس كانوا يأتون إليه يدخلون في دين الله أفواجا0

بكيت على الحسين هذه السنة ثم السنة الثانية ثم الثالثة وإذا بك تكرر نفس الكلام,قضية الحسين كبيرة صغّرتها, من أعرض بره بار, أمّا الكلام لا أحد يريد كلام؟؟!! الموضوع تعامل,مثلما المنافق يبلغ نفاقه بالكذب وكذلك أنت بلغ بالصدق, بلغوا عني ولو آية إجلس في بيتك وعلم أولادك وطهر قلبك من الحقد على النّاس لا تشغل النّاس أو تؤذيهم0

ويحق الحق بكلماته الأربع صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته, فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة(الإتباع)0 الجهاد هو عزّ الإسلام وليس عزّ المسلمين,وعزّ الإسلام هو بالأخلاق حتى يكون شمه بخور(حمائل سيوفهم المسك) الدعوة بالحكمة, والمسلم هو من سلم النّاس من لسانه ويده لأنّ النّاس كلهم مسلمون((أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحد ونحن له مسلمون)(البقرة:133),وقال تعالى حاكيا عن موسى(ع) وقومه: (وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين,فقالوا على الله توكلنا ربّنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين)(يونس:84-85) وقال تعالى حاكيا عن نبي الله سليمان(ع) وبلقيس: (إنّه من سليمان وإنّه بسم الله الرحمن الرحيم,ألاّ تعلوا عليّ وأتوني مسلمين)(النحل:30-31) وقال تعالى: (قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين)(النمل:38) وأتباع عيسى النصارى ماذا قالوا: (قال الحواريون نحن أنصار الله آمنّا بالله واشهد بأنّا مسلمون)(آل عمران: 53)) وأنت تلاعن النّاس لماذا لا يصلون؟؟!! تتلذذ بأذية النّاس وتريد أن تظلم النّاس وصاحب الخلق العظيم لا يشغل النّاس ولا يظلمهم,فإذا أردت أن تدعو النّاس فعليك أن تدعوهم بكل جوارحك وإلاّ أنت حولت الإسلام إلى كشيفة, صل من قطعك واعف عمّن ظلمك وأعط من حرمك وإذا فتح الله عليك فأعط النّاس ولا تنهبهم, عودة المهدي (ع) هو في تطبيق منهاج الدين, أمّا الأجسام فهي معنا, المهدي يهدي إلى أمر قد ضل عنه, يصلح الضلال, أمّا الدولة فهي دولة الله من زمان, ومحمد(ص) ما جاء يصنع دولة بل جاء لربط النّاس بالله, قال تعالى: (لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون)(فصلت:37) فأنتم تقولون أنكم تعبدون الله؟؟!! إذا فالله موجود سواء كان محمد بيننا أو توفاه الله فالشمس هو النبي والقمر هو الوصي, جاءوا بهدى يدعون النّاس إلى الله وليس إليهم( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ , وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران/79، 80]) والنّاس جاءوا يدعون النّاس إلى الأنبياء والأوصياء, ولماذا لم تأتي طاعة الأنبياء والأوصياء إلاّ بعد موتهم وفي حياتهم لا؟؟!! لأن في غيابهم يتم المتاجرة بهم0





(قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة من ديني)

الأستاذ/ علي أحمد الأكوع


علوية
زائر
رقم العضوية :
المشاركات : n/a
بمعدل : 0 يوميا

عرض البوم صور علوية



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : محمد الخولانى المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-May-2009 الساعة : 09:27 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وآل محمد
عن الإمام الصادق قال:

( قبل قيام القائم خمس علامات محتومات: اليماني ، والسفياني ، والصيحة ، وقتل النفس الزكية ، والخسف بالبيداء ) (البحار: 52 /204 ).

وعنه قال:

( خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ، فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية حق لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) ( بشارة الإسلام ص93 عن غيبة النعماني ).

فأين البقية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا حول ولا قوة بالله العلي العظيم



عمارة الدين
عضو نشيط

رقم العضوية : 3887
الإنتساب : Feb 2009
المشاركات : 128
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 189
المستوى : عمارة الدين is on a distinguished road

عمارة الدين غير متواجد حالياً عرض البوم صور عمارة الدين



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : محمد الخولانى المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-May-2009 الساعة : 11:00 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بكتابتك هذا المجلد الكبير والتسطير بأختصار قل لنا مذا تريد
هل تريد بأن القحطاني حيدر مشتت هو اليماني أم ماذا قل لنا بأختصار حتى نناقشك



منتظرة المهدي
عضو
رقم العضوية : 421
الإنتساب : Sep 2007
الدولة : طيبة الطيبة
المشاركات : 5,448
بمعدل : 0.90 يوميا
النقاط : 0
المستوى : منتظرة المهدي is on a distinguished road

منتظرة المهدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور منتظرة المهدي



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : محمد الخولانى المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-May-2009 الساعة : 01:25 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم ولا سما الوهابية .

اليماني اليماني

الظاهر أن هناك علامات كثيره لظهور الإمام لما لم يختار البشر سواء اليماني

كما أريد إخبار الجميع لما لم نقل بشرى ساره لظهور الإمام رغم حدوث الزلازل في أرض المدينة المنورة وغيرها من الأحداث ولكن لمن ينشر مثل هذه الأحداث .

اللهم ثبتنا على دينك يوم تزاغ فيه القلوب والأبصار



ابو علي الاسدي
عضو مجتهد

رقم العضوية : 1236
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 59
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 196
المستوى : ابو علي الاسدي is on a distinguished road

ابو علي الاسدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور ابو علي الاسدي



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : محمد الخولانى المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-May-2009 الساعة : 01:55 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم يوجد ظهور لليماني في الروايات لكن الرواية مفهوم وتحتاج الى مصاديق في الخارج ...فهل الذي تدعي انت هو المصداق لليماني ؟؟؟ واذا كان هو اليماني فما هو الدليل العلمي الشرعي الاخلاقي على انه هو اليماني؟؟ وهل هذا يعني يجب تقليده وترك تقليد العلماء؟؟؟ واذا كان واجب التقليد وترك العلماء فليأتي بدليل اصولي فقهي يثبت ارجحيته على كل العلماء من اجل ان تكون الحجة دامغة على الجميع والسلام؟؟؟



ابو شجن
عضو مجتهد

رقم العضوية : 1249
الإنتساب : May 2008
المشاركات : 48
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 195
المستوى : ابو شجن is on a distinguished road

ابو شجن غير متواجد حالياً عرض البوم صور ابو شجن



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : محمد الخولانى المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-May-2009 الساعة : 10:44 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


وفق الله المؤمنين العاملين لكل خير من اجل وفي سبيل الحق في كل ما ينفع وما يصلح ويصب في الطريق المعبد
الطريق المحمدي الإسلامي الأصيل طريق الوحدة والسلام والنجاة الى سلسبيل والحور العين والجنةوالسعادة
وفقكم الله لكل خير وبارك فيكم وبجهودكم..


الى الاخ ناشر الموضوع ماذا تريد ان تبين من نشر هذا الموضوع المتشعب والغير مترابط والعنوان يدل على ان هناك امر كبير وبشرى فارجو ان تبين للقراء من هو هذا الذي تدعوا له وماهي مايداته ودليله وفقك الله




خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : محمد الخولانى المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-May-2009 الساعة : 11:37 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين

برأيي أن صاحب الموضوع رمى حمولته ورحل ولا يبالي بما يكتبه الإخوة لذا أقترح على الإخوة الموالين تجاهل الموضوع أو طرح استفتاء على الإدارة أن تلغي الموضوع من أساسه وهو الحل الأنسب برأيي .

أخيرأ الموضوع منسوخ حرفياً وهذا هو الرابط :
http://www.ansaralhojah.com/vb/showt...224#post395224

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



آخر تعديل بواسطة خادم الزهراء ، 17-May-2009 الساعة 02:09 AM.


علوية
زائر
رقم العضوية :
المشاركات : n/a
بمعدل : 0 يوميا

عرض البوم صور علوية



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : محمد الخولانى المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-May-2009 الساعة : 05:52 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين

برأيي أن صاحب الموضوع رمى حمولته ورحل ولا يبالي بما يكتبه الإخوة لذا أقترح على الإخوة الموالين تجاهل الموضوع أو طرح استفتاء على الإدارة أن تلغي الموضوع من أساسه وهو الحل الأنسب برأيي .

أخيرأ الموضوع منسوخ حرفياً وهذا هو الرابط :
http://www.ansaralhojah.com/vb/showt...224#post395224

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
ولعن الله أعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون
أما بعد

طرح استفتاء على الإدارة أن تلغي الموضوع من أساسه .



عمارة الدين
عضو نشيط

رقم العضوية : 3887
الإنتساب : Feb 2009
المشاركات : 128
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 189
المستوى : عمارة الدين is on a distinguished road

عمارة الدين غير متواجد حالياً عرض البوم صور عمارة الدين



  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : محمد الخولانى المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-May-2009 الساعة : 11:02 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


وأنا معكم لان مثل هكذا مواضيع تبث سمومها على شيعتة أهل البيت() هي لها غايات كثيرة فأنا مع الاخ المفضالة علويه

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc