في محراب علي ( رائعة خليل فرحات ) - الصفحة 2 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الشــعـر والأدب :. ميزان المنبر الحسيني لشعر أهل البيت (ع)
ميزان المنبر الحسيني لشعر أهل البيت (ع) شعر في رثاء ومدح أهل البيت صلوات الله عليهم

إضافة رد
كاتب الموضوع صفوان بيضون مشاركات 13 الزيارات 18860 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان المنبر الحسيني لشعر أهل البيت (ع)
افتراضي في محراب علي ( رائعة خليل فرحات )
قديم بتاريخ : 08-Jul-2010 الساعة : 06:40 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


في محراب علي(8)

حلاّل المسائل المستحيلة


معادلةٌ قدريةٌ قال بعضهم

عن الخلق ، أو قالوا : معادلة الجبرِ
++++++++++++++++++++++++++++++++

وقيل : اعتزالٌ سوف يسطع نورُهُ

ليسبح فيه الفكرُ ... بالمنطق النَضر (88)

++++++++++++++++++++++++++++++++

وقيل سوى هذا ، وقيل تضاربتْ

رجالٌ وآراءٌ كبارٌ على الخُبر

++++++++++++++++++++++++++++++++

تعدّد فهمُ الفعل والفعل واحدٌ

وتبقى لك الأحكام في آخر الأمر

++++++++++++++++++++++++++++++++

بَدَعْتَ وما سمّيتَ ، خلّيت للورى

خيارات أسماءِ لألائك الكُثر

++++++++++++++++++++++++++++++++

وما همّت الأسماء ما دُمت ربَّها

وتغنى بك الأفعال في الجبر والقدر

++++++++++++++++++++++++++++++++

وفي سِفْر هذا الكون تكتب ما تشا

فإن أخطأ القُرّاء ما أخطأ المُقري (89)

++++++++++++++++++++++++++++++++

عيالٌ على سلسال نبعك علمُهم

وليس يخفُّ النبعُ من نقرة القمري (90)

++++++++++++++++++++++++++++++++

وإن قامت الأموات للبعث مثلما

يُقالُ فقد جاءتْ مقامك تستقري (91)

++++++++++++++++++++++++++++++++

وتستغفر الأعمارُ عندك جهلها

وتبقى كما يا أنت في الحِلم والغَفر (92)

++++++++++++++++++++++++++++++++


أبو الأنوار


وإنك ذاك الصُلب منحدرُ الألى

صدقتُ إذا سمَّيت بالأنجم الزُهر (93)

++++++++++++++++++++++++++++++++

ميامين هذا الكون أنبلُ خلقه

غزاة بلاد الصبر أسطورة الصبر

++++++++++++++++++++++++++++++++

إذا استُشهدوا يوماً فباقون سرمداً

بقاء أنوف الشُمِّ والأوجه السُمر

++++++++++++++++++++++++++++++++

وإن سادةٌ منهم إلى جللٍ مشَوا (94)

عَنتْ لهم القمّات كالضُّمَّر الشُقر (95)

++++++++++++++++++++++++++++++++

يزلزل أهلَ الجور مرُّ خيالهم (96)

كما زلزل الشاهين مستوطن الجُحر

++++++++++++++++++++++++++++++++

ولكنهم في الحلم كلُّ سماحةٍ

وإذ تفخرُ الأخلاق هم غاية الفخر

++++++++++++++++++++++++++++++++

بأعماق قلب المجد شادوا منازلاً

مضمَّخةَ المرقى ، مكوكبةَ الجَذر

++++++++++++++++++++++++++++++++

لهم وحدَهم هشَّت بهم وحدهم علتْ

وهم عُكَّفٌ فيها على المطلب النَذر (97)

++++++++++++++++++++++++++++++++

محالٌ عبور الشمس جِسرَ شروقهم

وهم يعبرون الضوء من غير ما جسر

++++++++++++++++++++++++++++++++

يذوبون في الأنوار حتى كأنَّهم

خلاصةُ لطف الله في خالص الأجر

++++++++++++++++++++++++++++++++

وما ذاك عند الله ظلماً على السِّوى (98)

ولكنه برٌّ تسلسل من برّ

++++++++++++++++++++++++++++++++

فيا أيها المنظورُ رغمَ احتجابه

ويا وَحدَهُ المسموع من دون ما وَقر (99)

++++++++++++++++++++++++++++++++

إليك أتينا نشتكي ثقْلَ قدْرِنا

وأنت لها يا أنت يا قادر القدر

++++++++++++++++++++++++++++++++

88- القدر والجبر والاعتزال : مذاهب فكرية ومدارس كلامية ، نشأت في العصر العباسي وكثر أتباعها وانتشروا في الأصقاع الإسلامية ، منهم من قالوا بالعقل وحكّموه في جميع الأمور حتى الدين " المعتزلة " ، ومنهم من تنقص العقل وقدراته وقدّم عليه الشرع وأحكامه " الأشعرية " . ومنهم من قال أن الإنسان مخيّر حر في أعماله ومسؤول عنها " قدريّة " . ومنهم من قال بأن الإنسان مسيّر لا قدرة له على فعل الشيء أو تركه بإرادته " الجبريّة " . وكلهم تجادلوا في ذات الله وصفاته ، وفي القرآن وخلقه وفي الإنسان ومصيره ، وفي النفس وخلودها ، وفي الأجساد ونشورها ، وفي القدم والحدوث ، وفي الكباشر والصغائر ، فاختلفت ىراؤهم في أمور وتنافرت في أمور أحياناً حتى التضارب ، فكان الفلاسفة ، وكان " تهاتفت الفلاسفة " وكان " تهافت التهافت " وكان : المنقذ من الضلال " ، وكان أهل الشك وأهل اليقين ... وكان ... وكان ..
89- سفر كان كتاب كبير .
90- القمري : نوع من الحمام حسن الصوت .
91- تستقري : تتبع الأمور لمعرفة احوالها وخواصها .
92- الحلم والغفر : الصفح والغفران .
93- الصُلب : عظم في الظهر ذو فقار يمتد من الكاهل حتى العجب " أو أسفل الظهر " .
94- جلل : أمر جليل عظيم .
95- عَنَت : خضعت وذلّت ، الضُمّر الشُقر : الخيول الضامرة المروّضة .
96- الجَوْر : الطغيان والظلم .
97- النَدْر : النادر .
98- السوى : أي على الآخرين .
99- الوقر : الثقل في الأذن ، أو ذهاب السمع .

... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان المنبر الحسيني لشعر أهل البيت (ع)
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-Jul-2010 الساعة : 06:31 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


في محراب علي(9)



عندما الغفّار يستغفر


ولمّا تنادى الناس بالصدق والرضى

ونادوك ربَّ الخلق والموت والنَشر (100)



++++++++++++++++++++++++++++++++

دهَشْتَ كمن يلقى الطغاة فُجاءةً

ونلت الألى نادوك بالغضب الجمري



++++++++++++++++++++++++++++++++

وقُلْتَ هو الخلاّقُ ربي وإنني

لعبدٌ له وهوَ الوليُّ على أمري



++++++++++++++++++++++++++++++++

تعاليت في الإيضاح وازدّدْتَ عزَّةً

وما عزَّ غيرُ الحرِّ في الموقف الوّعر



++++++++++++++++++++++++++++++++

وكُنت هنا الجبّار من غير غفرةٍ

كما كنت غفّار الذنوب بلا جبر (101)



++++++++++++++++++++++++++++++++



المحبة أقوى





أمير الملا ماذا عطفت على الملا

غداة بُغاثُ الطير في ملعب النّسر



++++++++++++++++++++++++++++++++

أرادوك في الجلّى لتدفعَ عنهُمُ

وعند اقتضاء الحقّ نالوك بالشَتر (102)



++++++++++++++++++++++++++++++++

وأمعن طمّاعٌ وباعد كارهٌ

وأخلف وعّادٌ وأقصر ذو برّ



++++++++++++++++++++++++++++++++

وظنَّ الألى أموا السقيفة أنّهُ (103)

سيلجأ رئبال الرجولة للزأر (104)



++++++++++++++++++++++++++++++++

ولكنّ للأرحام وصلاً وللعُلا

خلاقاً ، وللإسلام حقاً على الحُرّ



++++++++++++++++++++++++++++++++

وظلَّ بمنأى عن غوايات سلطةٍ

أميناً على كبْر العزيمة ذو الكبر



++++++++++++++++++++++++++++++++

وظلَّ بلا حقٍّ إلى جنب ربِّه

وظلّوا بلا ربٍّ على الجانب المُزري (105)



++++++++++++++++++++++++++++++++

أقاموا عليك الحدَّ ظُلماً فهل دروا

بأن حدوداً منك فيهم ستستشري (106)



++++++++++++++++++++++++++++++++

وغايتك المُثلى بقاؤك هادياً

تُعمِّرُ أرواح العطاش إلى العَمر



++++++++++++++++++++++++++++++++


حدس كالوحي





رويدك لم أنسَ الذين بمكرهم

أمضُّوا رسول الله بالنبأ النُكر (107)
++++++++++++++++++++++++++++++++

أضافوا إلى الحسناء قُبحَ نفوسِهم

ودافوا لبيت النُبل أكذوبة العُهر (108)
++++++++++++++++++++++++++++++++

وجاءك من يسعون عوناً لباطلٍ

وجاءك من يسعون ذوداً عن الطُهر (109)



++++++++++++++++++++++++++++++++

وقفت من العُذَال وقفةَ كابرٍ

وقلت عن العزلاء أنقى من الزهر (110)



++++++++++++++++++++++++++++++++

وحين رسول الله اشتار منك نصيحةً (111)

أشرتَ بأن الله يكسو ولا يُعري



++++++++++++++++++++++++++++++++

يُجرِّب أبراراً ويمكر ماكراً (112)

ليفخرَ بالصافي على فاسد العِكر (113)



++++++++++++++++++++++++++++++++

فإن كان تجريبٌ فغيرُك من يهي (114)

وإن كان تجريمٌ فما غيرُهُ يُبري



++++++++++++++++++++++++++++++++

ولكنّ جودَ الله أعطى رسولَهُ

نساءً وخيراتٍ وأغناك من فقر



++++++++++++++++++++++++++++++++

هنالك تنزيلٌ فيُنظرُ يومُه

وصبرُ رسول الله دربٌ إلى النَصر



++++++++++++++++++++++++++++++++

وكان هو التنزيلُ سبحانَ ربِّهِ

مثيلاً لما أفتى به سيّد الدهر



++++++++++++++++++++++++++++++++

عليك سلام الله يا مصدرَ الرضى

ومنك سلام الله يا خاذلَ المُكر



++++++++++++++++++++++++++++++++

أعذْتَ من الحرمان من كان طاوياً

وشلْتَ فتاةَ الصفو من بؤرة العَكر



++++++++++++++++++++++++++++++++

تجمّعت الأخلاقُ عندك وانتهت

إليك وكان الله يُبري كما تُيري



++++++++++++++++++++++++++++++++


100- النشر : البعث وإحياء الموتى .
101 - غفرة : اسم المرّة من غَفَرَ أي صفح ، جبر : تكبر .
102- الشتر : التنقص والتجريح والشتم .
103- السقيفة : هي سقيفة بني ساعدة التي تمت فيها مبايعة أبي بكر وإبعاد علي عن الخلافة على الرغم من وصية النبي .
104- الرئبال : الأسد .
105- المزري : المحقِّر ، والشائن .
106- تستشري : تتفاقم وتتعاظم .
107- أمضّوا : أوجعوا .
108- الحسناء : هي أم المؤمنين السيدة عائشة ، داف الدواء : خلطه أو أذابه في الماء وضربه به .
109- ذوداً : دفاعاً .
110- العزلاء : السيدة عائشة ، وقد اعتزلها الرسول وقت الإفك .
111- اشتار العسل : طلبه وجناه .
112- مكر الله فلاناً : جازاه على الخداع .
113- العٍكْر : الأصل .
114- يهي : يضعف .
... يتبع ...



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان المنبر الحسيني لشعر أهل البيت (ع)
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-Jul-2010 الساعة : 05:12 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


في محراب علي(10)


ويبقى اللغز


أميرَ العلا إنّي أتيتك سائلاً

فهلاّ أجبتَ العقلَ عن سؤله المُرّ
++++++++++++++++++++++++++++++++
وكانت بساتيني بنعماك أزهرتْ

سوى بعض أغصانٍ تعصّتْ على الهصر (115)
++++++++++++++++++++++++++++++++
تُرى أنت محرومٌ فلم ترتضِ الطوى (116)

أو العيش مقصوراً على بُلَّغ البُرّ (117)
++++++++++++++++++++++++++++++++
إذا حلَّ يومُ البذخ شُوهدتَ باذخاً

بماء على ماءٍ ونزر من التمر
++++++++++++++++++++++++++++++++
ومِنْ دارك السمحاء كم عاد سائلٌ

فأولمَ للأطفال والكلب والهرّ
++++++++++++++++++++++++++++++++
وعن بيت مال المسلمين ردَدْتَهُم

جميعاً وذو حاجٍ إليه كذي وَفر (118)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وتنصِبُ ميزاناً لدى كلِّ شهوةٍ

وتفرض آداباً على الخِصب والعُقر (119)
+++++++++++++++++++++++++++++++
نعيت لربات الحجال حُظوظَها (120)

وساويتها في الرّوع بالولد الغِرّ (121)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وقُلْتَ عليها إنها الشرُّ كُلُّه

وشرُّ الذي فيها احتياج إلى الشرّ
++++++++++++++++++++++++++++++++
أما كانت الأزواج والأمُّ في النسا

فكيف بلا عقلٍ يكنَّ ولا برّ ؟
++++++++++++++++++++++++++++++++
معاذك لم تقصدْ سوى ذات مرأةٍ

أو أنّك أنت الفردُ في سرِّك الدهري
++++++++++++++++++++++++++++++++
سألتكَ صفحاً ما قصدْتُ بمنطقي

مروقاً أنا ابن البيت يا شارحَ الصَدر (122)
++++++++++++++++++++++++++++++++
يقول سواك القولَ قد أحتفي بهِ

ولكنّني المغرورُ إن قُلت والمُغري
++++++++++++++++++++++++++++++++
فقولك سيفٌ لا تُردُّ نصالُه

وهل سلَّ يوماً ذو الفقار ولمْ يبر ؟
++++++++++++++++++++++++++++++++
وما همّت الأسياف بل همَّ من نضا (123)

يُشرّف أو يُخزي السيوفَ أخو الشّهر (124)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وإنك ذاك المركزُ الجاذبُ الورى

فلا منك مهروبٌ ولا بِهمُ تزري (125)
++++++++++++++++++++++++++++++++
محبة هذا الناس عندكَ نبعُها

وعائدةٌ يوماً إلى نبعها الثَرّ (126)
++++++++++++++++++++++++++++++++


على دروب النهج



ولمْ لا وأنت "النهجُ" ساغ مواعداً

وساغ وعيداً ، في الخيار وفي القَسر
++++++++++++++++++++++++++++++++
إذا انداح طيبُ النهج فهو موائدٌ

غراب ، وسكبُ الراح في شعشع الدُرّ (127)
+++++++++++++++++++++++++++++++
وتحويمُ تيجانٍ ، ورقص صوالجٍ

وتطريبُ أبكارِ على أربُع خُضر (128)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وتكبير كبّارِ ورُجْعى خلائقٍ

إلى ربّها معفورةَ الرأس والصدر
++++++++++++++++++++++++++++++++
وإن طنَّ سيف النهج أو رنَّ سهمُه

فكلُ سهام القولٍ رُدّت إلى النحر
++++++++++++++++++++++++++++++++
إخالُ الألى مدّوا إليك مدارجاً

لإدراك كنه الشعر أو بَجْدَةِ النثر (129)
++++++++++++++++++++++++++++++++
بظلِّ بروج النهج أهوتْ دراجُهُم

كإهواء بُرج الشرك في الأزمن الغُبر (130)
++++++++++++++++++++++++++++++++
كلامٌ كوجه السَعدِ طارف لفظِه

وتالدُه كالكنز في أمنعِ الجُزر (131)
++++++++++++++++++++++++++++++++
يُريك بلا حَصْرٍ عجيباً من الرؤى

ويُسمع فذَّ النغْم أيضاً بلا حصر
++++++++++++++++++++++++++++++++
وتأخذُك الآيات بعضٌ على المدى

وبعضٌ إلى الفردوس فالعرش فالسدر (132)
++++++++++++++++++++++++++++++++
كأن بنى التركيب رفٌ بأجنحٍ

وضربٌ من الأرياح ترفُقُ بالسَّفر (133)
++++++++++++++++++++++++++++++++
يحار بها المأسورُ هل كان أسرُهُ

من النغمِ المسحور أم شدّة الأسر (134)
++++++++++++++++++++++++++++++++
مقاصير للنجوى بها تُحرمُ الرؤى

كما يُحرمُ العبّاد في هيكل السحر
++++++++++++++++++++++++++++++++
هو النهج معراجٌ جديدٌ إلى السما

بل "النهج" معراجٌ إلى قلبك العذري (135)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وما النهج والقرآن إلا تلازماً

وإن يكنِ القرآنُ أنأى عن الشعر (136)
++++++++++++++++++++++++++++++++
وما عجبٌ فالعارفون توافقوا

على أنه ظِلُّ الألوهة في القدر
++++++++++++++++++++++++++++++++
وفي النهج أشياءُ الأناجيل جملةً

وليس يحار المرءُ في الملهم السرّي
++++++++++++++++++++++++++++++++
بيانك لم ينهضْ لكشف بيانها

ولكنه النقاشُ يخلُدُ في الصخر
++++++++++++++++++++++++++++++++
بعينيْ أُفَدّي النهجَ إني ربيبُهُ

فوَجدٌ كلا وجدٍ ، ودُرٌ كلا دُرّ
++++++++++++++++++++++++++++++++
تتبّعته والله حتى رأيتني

مليكَ ملوك الفكر والكلمِ البِكر
++++++++++++++++++++++++++++++++
فأنت بقصر القول وحدَك ربُّهُ

وكلُّ ملوك القول من خدَم القصر
++++++++++++++++++++++++++++++++
116- الطوى : الجوع .
117- بُلَّغ : جمع بُلْغة ، وهي ما يكفي من العيش ولا يفضل ، والبُرّ : القمح .
118- حاج : جمع حاجة ، وفر : غنى .
119- العُقْر : عدم الإنجاب .
120- ربّات الحجال : النساء .
121 - الرَوْع : الحرب .
122- المروق من الدين : الخروج منه ببدعة أو ضلالة .
123- نضا السيف : استلّه من غمده .
124- الشَهْر : المصدر من شَهَرَ السيف أي رفعه استعداداً للضرب .
125- الورى : الخلق ، تزري : أزرى به ووضع من حقّه .
126- الثَرّ : الغزير المياه .
127- الراح : الخمر ، والتي يرتاح صاحبها إذا شربها .
128- تحويم : تحليق واستدارة .
129- بجدة الشيء : حقيقته .
130- الدراج : جمع الدرَج ، وهي مراتب بعضها فوق بعض كالسلّم ، الغُبْر : جمع أغبر ، وهو الذاهب والمنقضي .
131- الطارف : الجديد ، والتالد : القديم .
132- السدر : شجرة النبق ، وهوهنا سدرة المنتهى ، أي الشجرة التي على يمين العرش في معتقد المؤمنين .
133- السفر : المسافرون ، وهي حمع مسافر ، مثل صحب جمع صاحب .
134- شدة الأسر : قوة التعبير وبلاغته .
135- معراج : مصعد أو سلم .
... يتبع ...


صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان المنبر الحسيني لشعر أهل البيت (ع)
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-Jul-2010 الساعة : 03:57 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


في محراب علي(الأخيرة)

على الصراط

وليّي وليُّ النهج .. دنياي بيتُهُ

وصحْبٌ له عالون في مُعْجِز السَفر

++++++++++++++++++++++++++++++++

أراني على بشرٍ إذا ضمّني لهُمُ

معادي .. وإلا فالجفونُ على عَبر (137)

++++++++++++++++++++++++++++++++

حسينُ أبو الأحرار سيّد رحلتي

خلال دهاريري المحملقَة الخُزر (138)

++++++++++++++++++++++++++++++++

وفي النفس نُعمى أنني اليومَ داخلٌ

إلى حرم الأسياد والعترة الطُهر

++++++++++++++++++++++++++++++++

أجوز مجازَ النور حتى يقودني

إلى منبر التكوين علاّمةُ النَبر

++++++++++++++++++++++++++++++++

هنالك ملقاي الضمائر حُرّةً

هناك خلاصُ الروح من ليلها الغَمر (139)

++++++++++++++++++++++++++++++++

هنالك للزهراء عرشٌ مُؤَثَلٌ

وهنّا لها زُهرٌ يُجَلَّين بالفخر

++++++++++++++++++++++++++++++++

غوالٍ معانيهنَ يسبقنَ في العُلا

أساطيرَ أبطالٍ ، رجالَ حجىً خُطر (140)

++++++++++++++++++++++++++++++++

إذا هانت الأوطانُ قمنَ لنصرها

قيامَ سراة الجود والخُلُق النَدر (141)

++++++++++++++++++++++++++++++++

وإن ضِيمَ إسلامٌ كرَرْنَ إلى الوغى

ومَنْ خولةٌ ؟ من ؟ عند كابسة الزُرّ (142)

++++++++++++++++++++++++++++++++

تُفجِّرُ كلَّ الأرض صوناً لأرضها

وتخجلُ حتى الشمس من وهجها الذَرّي

+++++++++++++++++++++++++++++++

بهنَّ يزيد اللهُ حُسناً جنانَهُ

وفيهنَّ يلقى اليأسَ مُبتسمَ الثغر

++++++++++++++++++++++++++++++++


الشكر المقدّس


حببتُ علياً بل عَبَدْتُ صفاته

بلى ... تعبُدُ العطارَ قارورةُ العطر

++++++++++++++++++++++++++++++++

فيا سيّد النهج العظيم ترفَّقَنْ

بأحلاميَ السكرى ... وسبحانَ ذا السُكر

++++++++++++++++++++++++++++++++

( الشاعر خليل فرحات )
زحلة - لبنان - صيف 1989



137- المعاد : المرجع والمصير ، والعَبْر : الحزن وسيلان الدموع .
138- الخُزْر : جمع أخزر وخزراء ، من ضاقت عينه .
139- الغمر : الكثيف .
140- الحجى : العقل والفطنة .
141- سراة : جمع سريّ وهو صاحب المروءة في شرف أو سخاء في مروءة .
142- هي خولة بنت الأزور .



إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc