ذم زرارة وغيره من الأعيان.. - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
الإعلانات

العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان العقائدي ميزان الحق
ميزان الحق أجوبة لسماحة آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي في العقيدة

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 1 الزيارات 2067 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.45 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي ذم زرارة وغيره من الأعيان..
قديم بتاريخ : 10-Jun-2011 الساعة : 11:43 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ذم زرارة وغيره من الأعيان..

السؤال رقم 178:
لقد جاءت روايات بأسانيد ثابتة وصحيحة لدى الشيعة تذم وتلعن مجموعة من الكذابين، الذين قام الدين الشيعي على رواياتهم، تذمهم بأعيانهم، فلم يقبل شيوخ الشيعة الذم الوارد فيهم، (لأنهم لو قبلوا ذلك لأصبحوا من أهل السنة، وتخلوا عن شذوذهم).

وقد فزعوا إلى التقية لمواجهة هذا الذم، وهذا ليس له تفسير إلا رد قول الإمام من وجه خفي، وإذا كان منكر نص الإمام كافراً في المذهب الشيعي، فهم خرجوا بهذا عن الدين رأساً!
وقد اعترف محمد رضا المظفر ـ وهو من شيوخهم وآياتهم المعاصرين ـ اعترف بأن جل رواتهم قد ورد فيهم الذم من الأئمة، ونقلت ذلك كتب الشيعة نفسها، قال وهو يتحدَّث عما جاء في هشام بن سالم الجواليقي من ذم قال: «وجاءت فيه مطاعن، كما جاءت في غيره من أجلة أنصار أهل البيت وأصحابهم الثقات، والجواب عنها عامة مفهوم»([1]) (أي العلة المعروفة السائرة عندهم وهي التقية).
ثم قال: «وكيف يصح في أمثال هؤلاء الأعاظم قدح؟! وهل قام دين الحق، وظهر أمر أهل البيت إلا بصوارم حججهم»([2]).
لاحظ ماذا يصنع التعصب بأهله: فهم يدافعون عن هؤلاء الذين جاء ذمهم عن أئمة أهل البيت، ويردون النصوص المروية عن علماء أهل البيت في الطعن فيهم والتحذير منهم، التي تنقلها كتب الشيعة نفسها، فكأنهم بهذا يُكذبون أهل البيت، بل يصدقون ما يقوله هؤلاء الأفاكون؛ حيث زعموا أن ذم الأئمة لهم جاء على سبيل التقية.
فهم لا يتبعون أهل البيت في أقوالهم التي تتفق مع نقل الأمة، بل يقتفون أثر أعدائهم، ويأخذون بأقوالهم، ويفزعون إلى التقية في رد أقوال الأئمة.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإننا نجيب بما يلي:
أولاً: إن التشيع لم يقم على روايات شخص بعينه، بل قام على كتاب الله تعالى، وما ثبتت روايته عن النبي والأئمة الطاهرين.. والرواة لهذا المذهب يعدون بالألوف.. وقد ذكر العلامة المامقاني في كتابه تنقيح المقال ألوفاً من هؤلاء الرواة.. وقد وثق الباحثون والخبراء في علم الرجال شطراً كبيراً منهم.
ثانياً: إنك حين تبحث موضوع لا ينبغي أن تنظر إلى الأمور بعين واحدة، وتأخذ بشطر من المعلومات المتوفرة لديك، بل يجب أن تأخذ جميع ما يتوفر لديك بنظر الإعتبار، وتحقق وتدقق فيه، وتخرج بالنتيجة الأقرب إلى الواقع.
ونحن حين راجعنا الروايات حول زرارة وجدنا فيها ما تضمن ذماً، وآخر تضمن مدحاً وثناءً، وبعضها بيَّن لنا الإمام نفسه سبب الذم، وهو أنه إنما يذمه ليحفظ له حياته ودمه، ويدفع عنه المكاره([3]). فقد قال أبو بصير للإمام الصادق «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»:
«جعلت فداك، فإنا قد نبزنا نبزاً، انكسرت له ظهورنا، وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا الخ..»([4]). يقصد بنبزهم بـ «الرافضة».
ثم لاحظنا وضع زرارة ومكانته، فوجدنا أنه رجل مرموق.. وهو رئيس عشيرته، وسيدها. ومن أهل اليسار في بلده([5]).. ومن كان مثله، فإن أعين الحاسدين ترمقه، وأعين الجواسيس والسعاة إلى السلطان ترصده، وتعدّ عليه أنفاسه.
ثم لاحظنا سلوكه، فوجدناه من أهل العبادة والإستقامة..
ثم راقبنا ما يرويه فلم نجد فيه أي خلل أو خطل..
فعرفنا صحة ما ورد عنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» من أنه يعلن ذمه ليحفظ دمه.. وليس هذا أمراً مستهجناً ولا غريباً، ولا هو مما يستحق التشنيع والتقبيح..
ثالثاً: قول السائل: لو قبل الشيعة الذم الوارد في زرارة وأمثاله لأصبحوا من أهل السنة.. إنما يصح لو كان التشيع مأخوذاً من خصوص هؤلاء المذمومين، وليس الأمر كذلك كما قلنا.
رابعاً: لم يقل الشيعة :إن منكر نص الإمام كافر، وعلى من ينسب ذلك للشيعة أن يدلنا على المصدر الذى استقى منه، والعالم الذي أخذ عنه..
خامساً: إن كلام الشيخ المظفر «رحمه الله» لا يدلُّ على أن الذم قد نال جل الرواة للمذهب الشيعي. بل يدلُّ على أن بعض الأجلاء، وبعض الثقات قد ورد فيه ذم.
ولكن قد قلنا: إن الأمر لم يقتصر على الذم، بل هناك مدح وثناء، وهناك قرائن أخرى لا بد من أخذها بنظر الإعتبار، ليكون البحث موضوعياً ومنصفاً.
سادساً: إننا نقول لهذا السائل: لو راجعت كتاب تهذيب التهذيب، وكتاب تهذيب الكمال، وسير أعلام النبلاء، وكتاب الجرح والتعديل.. واي كتاب رجالي لأهل السنة. فإنك لا تكاد تجد أحداً من رواة أهل السنة لم يرد فيه قدح وذم، فهل يجيز ذلك لنا القول: إن أهل السنة قد خرجوا من دينهم..
أو أن علينا أن نقول: إنه لا بد من البحث واستقصاء القرائن التي تقود إلى الظن أو القطع بالوثاقة أو بعدمها؟!
سابعاً: إنما يصح التشنيع على الشيعة لو كانوا يردُّون النصوص من دون دليل وحجة، أما إذا أقاموا الحجة على عدم صحة تلك النصوص، أو على تحديد المراد منها، فما هو الضير في ذلك؟!
على أن هذه النصوص ليست وحدها ليعاب ردّها، بل في مقابلها نصوص تعارضها، وتسقطها عن الحجية، أو تفسرها، بحيث يظهر المراد الحقيقي منها.
فلا يصح قول السائل: «فكأنهم بهذا يكذبون أهل البيت «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، بل يكذبون ما يقوله الأفّاكون»..
ثامناً: إن على الأمة أن تأخذ دينها من كتاب الله، ومن أهل البيت «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» بمقتضى حديث سفينة نوح وحديث الثقلين، وقوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾([6]). وغير ذلك..
وعلى حديثهم يقاس حديث سائر الناس.. فلا معنى لقول السائل: «فهم لا يتبعون أهل البيت في أقوالهم التي تتفق مع نقل الأمة، بل يقتفون أثر أعدائهم..».
لأن على الأمة أن تقتفي أثر أهل البيت «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، وليس العكس.
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله..

-------------------------
([1]) الإمام الصادق لمحمد الحسين المظفر، (ص 178).
([2]) نفس الموضع من المصدر السابق.
([3]) رجال الكشي ص138.
([4]) الكافي ج8 ص34 و 35 والاختصاص للشيخ المفيد ص104 وبحار الأنوار ج47 ص390 وج65 ص49 وألف حديث في المؤمن للنجفي ص129 و 130 وفضائل الشيعة للصدوق ص21.
([5]) راجع: مسند زرارة بن أعين ص11.
([6]) الآية 43 من سورة النحل.

آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي



توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




ashraf80
الصورة الرمزية ashraf80
عضو
رقم العضوية : 3704
الإنتساب : Feb 2009
الدولة : العراق
المشاركات : 11
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : ashraf80 is on a distinguished road

ashraf80 غير متواجد حالياً عرض البوم صور ashraf80



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-Jan-2012 الساعة : 08:03 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


جزاكم الله خيرا

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc